事件回顾：11月19日，沁阳一中高三年级举行了以“成就最好的自己”为主题的系列活动。活动分为“励志演讲、50华里远足、感恩教育”三个部分，在感恩教育这一部分中，2000多名高三生向父母行叩首之礼。事后，有的网友支持这样的“仪式感”，也有网友质疑说：感恩的形式有多种，为何选择这种？校方官微回复说：回家问问自己父母，给他们磕头谢恩该不该有争议....
沁阳一中要求子女跪拜父母的行为，的确令人作呕。
我们其实很清楚沁阳一中校领导的动机，那就是感恩父母，弘扬传统文化。出发点没有错，但是形式或者说方式错了。感恩父母没有问题，但感恩父母有多种多样的形式，为什么非要用跪拜之礼呢？难道跪拜之礼就完全等于传统文化么？显然不是。
好了，那我们再继续往下看，用跪拜之礼感恩父母有没有问题？在古代没有问题，在现代可能就有问题。
跪拜是五体投地，它是一种完全臣服式的仪式。或许，在古代大多数子女对父母的崇敬之情，可以使用跪拜之礼，但在当代，则完全不适用。
为什么？因为家长、子女的关系变了。在古代，我们要讲“三纲五常”，三纲就是“君君、臣臣、父父、子子”，父亲的话就如同天理，后辈不能有所反驳。
也难怪，古代社会科技不发达，大家更多的是靠经验来生活。因此，父母几十年积攒的生活经验就成为了宝贵的遗产，它能教导你如何种地，打理一个家庭，如何维持人与人的关系等等。
但是，到了当今，经验的价值在不断被压缩。我们积攒生活能力和学习知识的渠道，已经完全被学校、电视、网络所取代。
相反，父母的固定式思维，已经日渐无法适应社会的发展，有些家长甚至不会使用智能手机、微信支付，更不了解现在的网络游戏、直播软件等等。
既然子女无法对父母“五体投地”，那么，用落后的仪式自然会让人反感（这其实也是为什么“五四”以后，青年要反对中国礼教的原因）。
当然，我们也不能否认沁阳一中“跪拜父母”的出发点，那就是这个世界需要一种“仪式感”，我们青年人之所以对传统文化不认同，就是因为没有仪式感的辅助。
什么是“仪式感”？英国学者哈里森在《古代艺术与仪式》中说：“真正的仪式，或原始的仪式旨在重构一种情境。”仪式感起源于早期的巫术，它是一种程序性、独特性和象征性的行为，人们通过一种行为，来营造出过去美好、庄严的情境，以此传承过去的文化、道德价值和艺术修养等等。
不过，就如同我们继承传统，需要“取其精华，去其糟粕”一样，仪式也必须与时俱进，不断变化，否则，那就是一个空洞的仪式，除了让人厌恶之外，没有任何意义。
在南宋时期，儒家学者朱熹有感于古代礼仪逐渐被毁弃的情况，编纂《朱子家礼》，但是朱熹在其中说：“礼，时为大。使圣贤有作，必不一切从古之礼”。在朱熹看来，人们整理研究古礼，只是为了要让人们知道礼的源流，“岂能一一 尽行 ？后世有圣人出亦须着变。”
我们现在这些渴望复兴传统文化的人，不知道为什么，都错误的认为，完全接受古代的思想、文化才是继承传统。他们却不知道，早在800多年前，儒家的大哲已经告诉我们，不能一味复古，要有所创新。