2022-2023学年高三上学期11月月考语文试题2022.11.08一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列1～5小题。材料一：所谓“礼”，是用一整套“名分”次序的排列制度来别亲疏，定上下，立尊卑，序长幼，明贵贱，分远近，以确定人们的义务、道德和生活。“礼，天地之序也……序，故群物有别。”（《礼记·乐记》）“礼”的功能是“别异”，这个“别异”是通过一系列的“名”来建立和确定的，“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名。”（《左传·桓公二年》）儒家强调“名”整理出秩序和规范，由之构成一个有明确差异和严密区分的社会统领系统。礼有几个特点。第一点，“礼者，履也。”礼是实践，实践强调的不是人的内心活动，而是个体在现实生活中的行为、举止。“礼”的许多仪式、规矩、准则、范例，都是针对人的活动、行为、举止、言语甚至面容而设定的，而且必须有顺次、有规则、有秩序地去做。“无礼则无以措手足”，礼的实践性可以到这个程度。“礼者，体也，言得事之体也。”（刘熙《释名》）合乎礼数的周旋酬对、俯仰往还，无不是通过切身实践，把方方面面、大大小小的事情做到位，得体、适宜、合度，使人世各种关系在这实践过程中得到合适的落实。“礼有五经，莫大于祭”，祭礼是最重要的，祭祀把人的各种关系，长幼、父子、夫妇、兄弟、朋友，通过仪式的活动即实践，把远*亲近**疏上下尊卑安排规范得十分明确，并且以语言、名分确定下来，不能违背，“名位不同，礼亦异数”。譬如一个人死了，他的家人要披麻戴孝，但是由于与死者关系的名分不同，披的麻、戴的孝并不一样，不同的身份、关系、地位、等级，区分得非常清楚，而且要求不同的情感表现。不像西方，人死了都戴一点黑，动作、姿态、言语、次序等，区别不大。礼是现实生活不可逃避，更不可违背的实践法规，是不成文的“法”。礼的第二个特点，是对社会生活的全面规范化，不仅是祭祀的时候，而且通过祭祀，把整个社会生活的各个方面都安排、规定好。中国的家族系统和制度就是以表礼“五服”等差秩序来制定、规范、推扩出来的，把人的不同实践活动和这些活动的外在形态包括衣食住行等，进而把现实生活规范、安排成为一个大系统。到汉代，董仲舒结合阴阳家、道法家把上古这套礼制转化性创造为“仁，天心也”的“有情宇宙观”，用“天人感应”的“天人合一”方式来作政治制度的安排。从此以后，尽管历代有许多增删变异，其基本精神却一直延续下来。为什么能这样长久传承延续呢？为什么这么一套烦琐的生活规范，却必须严格遵守、履行呢？这就是我要讲的第三个，也是最重要的特点：“礼”有神圣性。正因为它非常神圣，所以必须遵守、不可违背。礼来源于巫，巫术里面有神明，因此这些“礼”的规范不单是人间的法规。“礼者，天之经，地之义，人之行”，天经地义，是天地给人规定的。违反了礼，不仅是违反了人间的习俗、规矩、法规，而且更严重的是触犯了神明，那当然就要遭到各种灾难、惩罚，民间一直有不孝子孙要遭天打雷劈的说法。所以人的“行”必须符合“礼”的规范，才能与神明、与天地合拍和沟通。所有这些，都恰恰是保留了巫术的基本特征、基本精神，但是把它完全世俗化、理性化了，成了人间的一种神圣的秩序。许多学者讲，宗教与世俗的很大区别就是，宗教是超乎经验的世界，世俗是经验的世界。而中国恰恰不是这样，中国是将这两个世界合在一起，神就在这个世界也包括在人间的“礼”中，人间的礼仪就是神明的旨意，人与神同在一个世界，所以“礼教”成了中国的“宗教”。（摘自李泽厚《“礼”的三特点》）材料二：中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。《周易·系辞》强调：“观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”强调“礼”的功能，礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分；更强调社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理，而不是居高临下的“牧民”统治。以新的伦理原则处理人与自然、家底社会等的关系，既保留中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展。礼仪伦理通过创造性转化、创新性发展实现重建与更新，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。传统礼仪在新时代的融合与转化，对于家国情怀的培育、社会文明的提升、民族凝聚力的增强、公民道德教育与新的伦理人格养成有着积极的促进作用。（摘编自萧放《传统礼仪文化与当代中国礼仪实践》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 礼的功能是“别异”，通过“名”整理出秩序和规范，由此构成一个有明确差异和严密区分的社会统领系统。B. 礼具有实践性，人们须有顺次、有规则、有秩序地实践“礼”，并在实践的过程中合适地落实人世各种关系。C. 丧礼“五服”将人的实践活动、外在形态，以至现实生活系统化，成为中国家族系统和政治制度形成的基础。D. 当代社会与古代社会的性质、生活不同，因此传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代必然发生根本的性质变化。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一引用“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正名”，阐述名、义、礼、政的紧密联系，论证礼的“别异”功能。B. 董仲舒继承并发展了上古礼制，他结合阴阳家、道法家创造出的“有情宇宙观”“天人合一”等理念对后世有深远影响。C. 礼来源于巫，巫术对神明的崇敬使得“礼”具有了神圣性，人们必须严格遵守、履行礼，才能与天地、神明合拍和沟通。D. 国家公共生活中的礼仪礼典，如任职宣誓仪式、祭扫英烈仪式、全国哀悼活动等，体现了传统礼仪在新时代的融合与转化。3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“礼”的神圣性特点的一项是（ ）A. 夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。（《礼记》）B. 相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遗死？（《诗经·相鼠》）C. 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（《孟子》）D. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语》）4. 材料一中“礼”的三个特点的先后顺序能不能调换？为什么？5. 如何辩证地看待“礼”？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6～9题。娃的心娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的*榴弹手**扔完了，*弹子**打光了，肉搏之后*刀刺**拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡*党**……现在都跳到黄河里去了。就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡*党**的士兵：司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手：他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入*队军**各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里——一杆旗！” 当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头， 从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中*旗国**手的后腰，中*旗国**手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，中*旗国**手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的*国卖**条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？”会场一片肃然中。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心――高，脚――远，胆—大。这才是关中娃陕西娃的本色。”“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎――战胡儿啊――天摇地动……好男儿哎――为国家啊――何惧——一生……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小乡*党**下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把*刀战**。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终。（有删改）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。B. “他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。C.小说将司令祭拜英灵的场景与八百名年轻士兵参军、训练、战斗、牺牲等情况交错进行叙述，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。D. 小说人物塑造鲜明生动，几句方言口语的对话，一首口曲，一段戏词，惊心动魄的死亡状态，关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。7. 关于小说叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. 受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的，历史场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实，前文的相关情节更能深入人心。B.冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵、跪别老母亲形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。C.在受降仪式的现场，再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。D.抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，而英雄已逝，从而表达了对英雄的痛惜与缅怀，使小说主题内蕴更深刻。8. 小说结尾处写孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）9. 有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 10～14 题。秦武王谓甘茂曰：“寡*欲人**车通三川以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上*党**、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩倗为怨，今公用兵无功，公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中【注】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自《战国策·秦策二》）【注】公中：即韩相公仲倗，“中”通“仲”。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王为臣之投杼也B．今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王为臣之投杼也C．今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王／为臣之投杼也D．今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王／为臣之投杼也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“盟”，文中指在神明面前立誓缔约，在春秋战国时期，结盟具有较强的约束力。B．“今公用兵无功，公必穷矣”与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”含义不同。C．“三鼓”，文中指三次击鼓命令*队军**出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军礼。D．“羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说惠文、武、昭襄“东割膏腴之地”相互印证。B．甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千里去进攻，要攻占宜阳实属不易。C．宜阳久攻不下，而且樗里疾、公孙衍二人意见不一，争论不休，导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。D．进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子归告王曰：“魏听臣矣，然愿王勿攻也。”事成，尽以为子功。（4分）（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。（4分）14．为了坚定秦王对他的信任，甘茂采取了哪些措施？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成 15～16 小题。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟②。不觉碧山暮，秋云暗几重。[注]①绿绮,古代著名的琴。 ②霜钟，《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知钟鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣， 故言知也。”15. 下列对这首诗的赏析，正确的一项是（3 分）A．这首五言律诗主要写蜀僧弹琴，首联说明琴师来自四川峨眉山，简短的十个字，把弹琴者写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕之情。B．三、四两句正面描写蜀僧弹琴，“为我”二字表明弹琴者与听琴者的友情。“挥手”是抚琴的动作，描写出了蜀僧抚琴姿态的潇洒。C.颈联中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艰涩。D．尾联两句写音乐结束后，作者举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，秋云灰暗，诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来。16.音乐是一种难以言传的艺术，但许多大诗人在他们的作品中都描绘过音乐，像同学们熟悉的白居易的《琵琶行》，这首诗李白又是如何描绘琴声之美的？请结合诗句分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 个小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是：“_______________，_______________ ”。（2）酒在古人的生活中具有重要作用，杜甫《登高》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中写到酒的句子分别是“_______________”和“_______________”。（3）《列子》中记述了鸥鸟与人嬉戏的故事，后人常借鸥鸟表达隐逸之情，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如：“_______________，_______________。”三、语言文字运用(20分)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）（一）阅读下面的文字，完成18～20题。王泽山院士长期从事含能材料方面的教学与研究，他建立了发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火*药炸**再利用的理论和综合处理技术，是我国著名的火*药炸**专家。在王泽山看来，只要国家需要，任何专业都可以光焰四射。19岁上大学时，他 ① 选择了冷门的“火*药炸**”专业，选择研究方向时，他没有跟风去追逐前沿材料设计，而是选择了装药设计。王泽山为人低调谦和，但在专业领域的竞争中，他总是 ② ，抢占制高点。在日常的科研中，他从不一味跟踪、模仿国外的理论和成果，他总是能打破科研上的惯性思维，在别人意想不到的地方找到突破点，发觉不引人注意的现象和细节，为一筹莫展的难题提供 ③ 的解决方法，而这也正是他在科学研究上取得成功的秘诀之一。是什么成就了王泽山院士？正是60多年全心投入火*药炸**研究的执着，正是始终如一的自强不息与创新追求，正是“一辈子只做一件事”的痴心不改。惟其如此，才使我国获得了火*药炸**领域引领国际的实力，做出超越国外水平的原创成果，让中国古代“四大发明”之一的*药火**在现代重焕荣光。18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19. 请将文中画波浪线的部分改成一个长单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20. 文中画横线的句子使用了怎样的修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。（4分）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）（二）阅读下面的文字，完成21～22题。近日，中央气象台继续发布高温橙色预警， ① ，部分地区局地可达40℃或以上。高温天气不仅会导致身体中暑，还容易让人在心理上出现负面症状， ② ， 医学上称为“夏季情感障碍综合征”。情绪中暑主要表现为心情烦躁、好发脾气、思维紊乱、对事物缺少兴趣、注意力不集中等，这是因为，气温超过35摄氏度、日照超过12小时，连续高温闷热天气，会对人体下丘脑的情绪调节中枢产生显著的负面影响。专家建议，我们要合理选择出行时间， ③ ，也不要在封闭的空调房里待太久。尝试听听白噪音，如雨滴淅沥声、风吹树叶的沙沙声，或者粉红噪音，如瀑布声、小雨声，都能让人安心，起到稳定情绪的作用。另外要注意随时补水，每隔20分钟左右补充适量水分，水温不宜过高，尽量少喝凉水或冰镇饮料。大量出汗时，要额外补充盐分和矿物质，也可适当饮用运动饮料。在某些情况下，有人会出现胸闷、心慌等“假心病”。这种情况一定要及时就医，遵医嘱对症排查。21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）A. 我们俩是发小，很是默契，常常一个眼神就知道对方的心思。B. 我们青年学生，应当珍惜光阴，努力学习，为美好未来奠基。C. 人生不会一帆风顺，我们要勇于面对生活中的挫折和坎坷。D. 我们举办的这次“乡土的呼唤”主题读书会，参与的人员非常广泛。22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去美国读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”。一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈清两者之间的关系，写一篇文章。要求：选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
肥城市2022-2023学年高三上学期11月月考语文试题答案2022.11.08一、（一）【答案】1.C（C.“成为中国家族系统和政治制度形成的基础”错误。由材料“中国的家族系统和制度就是以表礼‘五服’等差秩序来制定、规范、推扩出来的，把人的不同实践活动和这些活动的外在形态包括衣食住行等，进而把现实生活规范、安排成为一个大系统”可知，原文说的是“中国的家族系统和制度就是以表礼‘五服’等差秩序来制定、规范、推扩出来的”，而不是“成为中国家族系统和政治制度形成的基础”。故选C。）2.B （B.“他结合阴阳家、道法家创造出的‘有情宇宙观’‘天人合一’等理念对后世有深远影响”错误。由材料“到汉代，董仲舒结合阴阳家、道法家把上古这套礼制转化性创造为‘仁，天心也’的‘有情宇宙观’，用‘天人感应’的‘天人合一’方式来作政治制度的安排”可知，原文只是说“有情宇宙观”结合了阴阳家和道法家，并没有说“天人合一”也结合阴阳家和道法家。故选B。）3. A （A.礼，先王凭借它来承接上天之道，治理人们的情操。所以失去它就会灭亡，得到它才能生存。礼是先王凭借它来承接上天之道的，体现了材料一中“礼”的神圣性特点，最适合作为论据来支撑材料一。B.老鼠有形体，人却没有礼仪；人没有礼仪，为什么不快点死去呢？只表明人应该有礼仪，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。C.辞让心就是施行礼的开始，是非心就是智的开始。只讲了礼的开始，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。D.不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。只讲了礼，没有体现了材料一中“礼”的神圣性特点。 故选A。）4. 不能。材料一中“礼”的三个特点有一定的逻辑关系，是按照由小到大的范围，层层递进的关系论述的。先讲礼是个体在现实生活中的行为、举止，再讲礼是对社会生活的全面规范化，最后讲“礼”不单是人间的法规，扩大到了神的层次。5. ①不能对天地神灵被动的膜拜，应该遵循人与自然和谐共生的生态伦理；②不能划分上下尊卑的严格等级，应该遵循家庭社会和谐的社会伦理；③不能进行居高临下的“牧民”统治，应该遵循社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理。6.（3分）B 【详解】“表现司令对招募娃娃兵入伍的后悔”错。司令并非为招募他们后悔，而是为他们的死感到愧疚悲伤。7.（3分） B 【详解】“对比”“突出侵略者的外强中干”有误，“冈部直三郎跪服缴械，与前、后文司令跪拜英灵、跪别老母亲”不是对比；写这些内容突出的是抗战英雄用鲜血和生命换来了胜利。8. （6分）①写孙司令选择离开老母为国尽忠，凸显了舍小家为大家的家国情怀，丰富了人物形象；②以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。③写母亲理解、支持儿子上战场，听闻胜利消息喜极而终，充分显示了中华民族同仇敌忾、不怕牺牲的强大凝聚力。④回忆和现实相交错，丰富了小说的情节内容。9. （6分）关中的地域特色和传统文化等影响了陈忠实作品的人物塑造，决定了人物的性格命运：①关中水硬土硬的地域特色，培育了性格硬气、杀敌报国、宁死不屈的娃娃兵；②关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆，滋养了三娃们敬慕先辈、报效国家的情怀；③家中长辈的口曲、戏词等优秀传统文化，使三娃们在潜移默化中受到精神激励和爱国教育，最后为保家卫国献出了生命。【详解】审题关键有两处，即“特定的文化背景”和“人的性格、命运”。考生可从“特定的文化背景”的角度出发浏览全文，看哪些因素属于“文化背景”，并分析它们是如何影响“人的性格、命运”的。10．（3分）B11．（3分）B【解析】B .“公必穷矣”与《屈原列传》中人穷则反本"的穷含义相同，指在困顿的处境中。“公必穷矣句意：就会走投无路了。“人穷则反本"句意：人处于困境就会追念本源，12．（3分）C 【解析】 C .“而且樗里疾、公孙衍二人意见不一，争论不休”说法错误。从文中第二段“樗里疾、公孙行二人在，争之王，王将听之”可知，宜阳久攻不下，而樗里疾公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳，秦王想要听从他们的意见，13．（8分）（1）您回去告诉武王，说：“魏王已同意我的约定。但希望大王不要进攻韩国。”当事成之后，把一切功劳全归于您。（“听”，同意；“然”，但；“以为”，把．.．作为。）（2）请允许我我明天再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为我的坟墓吧！（“鼓”，击鼓；“而”，表假设，如果；“郭”，外城，城郊；“以……为墓”）14．（3分）（1）举曾参的事例强调君王对臣子信任的重要性。（2）与秦王订立盟约，防止秦武王反悔。（3）甘茂久攻未胜，樗里疾、公孙衍进谗言，武王起疑心，甘茂让武王坚定信心，为获得胜利提供了保证。15.B A.诗歌写的是听琴，不是弹琴 C.应该是含蓄自然的D.“诗人的心情也一下子变得惆怅、沉重起来”错，尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声,达到入神的状态，烘托出弹奏者技艺高超。16．①比喻。“如听万壑松”，以大自然的万壑松比喻琴声，状写琴声之铿锵有力；“客心洗流水”把乐声比喻成流水，状写琴声的清越。分析“如听万壑松”这一句时，学生如果答成正面描写，想象或者把听觉诉诸视觉的形象都可给分。②侧面烘托。听琴时“客心洗流水”，这如流水般清澈的琴声能洗涤人的尘心俗念，使人心旷神怡,以诗人听琴后的感受来表现琴声之美。“不觉碧山暮，秋云暗几重”，因听琴入迷而忘记了时间，不知天暗云重，以时间之快表现琴声之美。（2 分）（两处分析任意一处都可以）③用典。“余响入霜钟”，“霜钟”二字点名时令，与尾联的“秋云暗几重”照应。音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起，琴声终止以后，作者依然沉浸在艺术享受之中，借此来表现琴声之美。（如果学生分析“客心洗流水”这一句也可以，但必须紧扣描绘琴声去分析，照抄 15 题 C 选项不给分）（每个要点 2 分，满分 6 分）17、1、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟2、潦倒新停浊酒杯 一尊还酹江月3、万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来）18.（3分）义无反顾 当仁不让 别具一格【详解】①根据后文的“冷门的”“他没有跟风去追逐前沿材料设计”可知，他当时选择的并非是传统意义上的热门、吃香专业，这也是世俗不容易理解的，故可填：义无反顾。义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。②前文说“王泽山为人低调谦和”，而在这之后，也有一个关联词“但”说明他在专业领域的竞争中“抢占制高点”的相反表现，故可填：当仁不让。当仁不让：遇到应该做的事情，积极主动地担当起来，毫不推辞。③根据前文“他总是能打破科研上的惯性思维”可知，此处应填与“意想不到”“不引人注意”等类似的表示另辟蹊径的成语，故可填：别具一格。别具一格：另有一种独特风格。19.（4分）长期从事含能材料方面的教学与研究，建立了发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火*药炸**再利用的理论和综合处理技术的王泽山院士是我国著名的火*药炸**专家。【详解】注意是改写长单句，可以将原句的主谓宾找出来，主语是王泽山院士，而他的一系列活动中，前面“长期从事含能材料方西的教学与研究”是他的活动过程，而“建立了发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火*药炸**再利用的理论和综合处理技术”是活动所取得的成绩。所以，可以把这两者结合起来，把它们作为“王泽山院士”的定语。“是我国著名的火炸而药专家”可以作为句子的谓语和宾语。综合以上，可以改写为：长期从事含能材料方西的教学与研究，建立l发射装药理论，发明了低温感技术，研究和开发了废弃火*药炸**再利用的理论和综合处理技术的王泽山院士是我国著名的火*药炸**专家。20.（4分）①设问。先提问“是什么成就了王泽山院士”，然后说明其思想精神原因。先提出问题，能引起读者思考；使得层次分明，思路清晰；加强语气，突出王院士的崇高精神。②排比。回答部分依次列举执着、自强不息和创新追求、痴心不改三个方面，全面展现了王院士为中国火*药炸**科研上下求索的执着精神，更立体地展现了人物形象，也让表达富有气势。21. （3分）C 【详解】画横线处的“我们”泛指所有人。A. 指代涉及到的两个人； B.指代青年学生；C. 泛指所有人； D.指代举办方。22.（6分） ①全国多地持续高温 ②也就是情绪中暑 ③ 避免在一天中最热时段外出【详解】第一空，根据上文“发布高温橙色预警”以及下文“部分地区局地可达40℃或以上”可知，本空与“高温”和“全国多地”有关，故可填“全国多地持续高温”；第二空，上文有“身体中暑”“还容易让人在心理上出现负面症状”，下段首句有“情绪中暑”可知，本空是说情绪也会中暑，应填“也就是情绪中暑”之类的话；第三空，根据上文“我们要合理选择出行时间”可知，选择出行时间是为了避免中暑，也就是躲开一天中最热的时间段，故本空可填“避免在一天中最热的时段外出”类似的话。23.【详解】审题：考生要注意本题属于材料作文写作，材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。审读材料和题干要求，材料阐释了诗人陈先发对儿子的人生劝勉——蓄起“四力”，也即写作的四个关键词：眼力、思力、定力、抗压之力。从材料内容看，命题基点是“人生成长”“完善人格”“励志修身”。材料提示具体，写作任务明确，能引导考生关注当下、思考未来，启示考生深刻挖掘所选关键词的内涵及两者间的有机关联，结合自身实际构思行文，亦可体现其文本架构能力。立意：(1)培养眼力，发展定力； (2)有了思力，便有了眼力；(3)定力稳人生，抗压促成功； (4)眼力观世界，思力闯人生。坚定与抗压乃成功之门运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。而若要打造出一个完美人生，则需要两把钥匙：一为定力，二则为抗压之力。《孔子家语》中有云：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”我想，开在寂静深林中的芝兰，若要绽放，一是要靠内心的宁静和安定，不忘初心；二是要拥有在境界中生存的勇气，不因重复而失去对生命的激情。可见，若要绽放出最美的自我，定力与抗压之力都是不可或缺的。你是否还记得那位“格鲁尼亚”的功勋画家“Guram”？他被人们誉为“雪魔”。自小出生在木匠世家的“雪魔”因为父亲酗酒、母亲离家出走而家庭支离破碎。迫于生计的他只能在杂货铺当学徒。他有一个爱好：画雪。在零下几摄氏度的冬天，当别人都在屋子里取暖时，他专注地拿着画笔在屋外一站就是几个小时，静静地做着自己喜欢的事情。雪是冷的，但心是暖的。凭借他这种坚定的信念和在恶劣环境中不屈服的勇气，他成了“功勋画家”。若非如此，假如他在困境时没有“扼住命运的喉咙”，没有一颗坚定执着的心，恐怕他就无法呈现给我们如今的雪景图了吧。君不见褚时健在人生大起大落后，依然凭借一股热情潜心创业，使得“褚橙”出现；陈立雯在硕士毕业后，选择回到条件艰苦的农村，一心进行垃圾分类处理；樊锦诗在人生最美的年纪，离乡留在了敦煌，专心致志对壁画进行修复。他们都是如此，既充满专心致志的坚定，又有处在逆境中不屈不挠的勇气，“守得云开见月明”，最终缔造了属于自己的辉煌。可是我们身处这个匆忙浮躁的社会，到底又有多少人能够真正做到这些呢？历史天才林嘉文，成绩斐然，可因不堪学业重负选择跳楼自杀；山东大学生徐玉玉因遭受资金诈骗承受不住致死。抗压之力的确会有限度，可是从生命安全方面来讲，他们的承受能力还是低了一些。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”尾生确有定力，最终却因溺水抱柱而亡。这又告诉我们，做事不能只靠一腔孤勇的定力与抗压之力，还要讲究方式方法。而我们，身为青少年，朝气蓬勃。在如今这个最美的青春年华，更要保持一颗坚定与抗压并存之心，视挫折为常态，但不要失去了前进的勇气，为以后的人生之路铺设好基石，为祖国更繁荣的未来贡献自己的一份力量！谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠的人！让我们以此为信条，不断努力，不断前行！【参考译文】秦武王对甘茂说：“我想出兵向东进攻三川来窥视周王朝的统治，我死后就可以永垂不朽了。”甘茂说：“我要求出使魏国，与他们相约共同攻打韩国。”于是，武王派亲信向寿做甘茂的副使出使魏国。甘茂来到魏国，便对向寿说：“您回去告诉武王，说：‘魏王已同意我的约定。但希望大王暂时不要进攻韩国。’事成之后，把一切功劳全归于您。”向寿回到秦国，把这话告诉了武王，武王便在秦邑息壤迎接甘茂。甘茂到了息壤，武王问他为什么暂时不进攻韩国？甘茂回答说：“宜阳是韩国的大县，上*党**和南阳两郡间的财富都聚积在这里，它名义上是县，实际上相当一个郡。现在大王穿越重重险阻，要跋涉千里去进攻韩国，实在太难了啊！如今我是个寄居此地的臣僚。樗里疾和公孙衍二人会以韩国国力强为理由来同我争议攻韩的得失，大王一定会听从他们的意见。从前，曾子在费地，费地有个与曾子同姓同名的人杀了人。有人告诉曾子的母亲，说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’她照样织布。过了一会儿，又有人来说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲仍然照样织布。又过了一会儿，一个人跑来说：‘曾子杀了人。’曾子的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，仓皇逃跑了。像曾参这样贤德的人，而曾参的母亲又对他那样信任，可是三个人怀疑他，就使曾参的母亲不能信任他。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾子的母亲相信曾参那样，猜疑我的人更不止三人，我恐怕大王是会像曾参的母亲那样扔掉梭子逃跑的。”武王说：“我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧。”于是武王和甘茂在息壤订立盟约。后来甘茂攻打宜阳，五个月还不能攻下，于是樗里疾和公孙衍二人就在武王面前议论进攻宜阳不恰当，武王打算听信他们的意见了，因而特别召回甘茂，把情况告诉他。甘茂对武王说：“息壤的盟誓就摆在那里！”武王也说：“是啊！”于是调动全部兵力，支持甘茂继续进攻。宜阳没有攻下，秦兵已死伤甚众，甘茂准备停战。楚人左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍二人的攻击，在国外又与韩倗结怨，如果您不能建立战功，就会走投无路了。”甘茂攻打韩国的宜阳，连续三次擂鼓进军，但士兵仍然不前进。秦国右将军向寿说：“您如果不研究军事和兵法，就会陷入绝大的困境。”甘茂说：“我是一个寄居在秦国而现在当上了秦国左丞相的人。现在宜阳攻不下，在国内又有公孙衍、樗里疾百般阻挠，国外有韩倗大力抵抗，陷我于困境。这是我的末日到了！明天让我再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为我的葬身之地吧！”于是，甘茂拿出自己的钱来加在公家的赏金里。第二天击鼓进军，宜阳便被攻下了。