2015年，*京大南**报恩寺遗址公园正式开放。
在重修之前，这片被当地人称作"宝塔根"的土地上，残余的石碑石柱都被市民们用来晒拖把、晾痰盂，很难想象这座大报恩寺曾经如此雄伟庄严，充满着皇家的恢弘壮丽，被西方人称为古代建筑奇迹。
1656年，荷兰画家约翰·尼霍夫来到南京，将大报恩寺琉璃塔画在了《中国出使记》之中，将它称为"瓷塔"，并将它与古罗马斗兽场、比萨斜塔等经典建筑并称作"中古世界七大奇观"。"瓷塔"在很长一段历史时期之内被视为中国甚至是东亚的标志性建筑，在欧洲许多古地图上，都是以这座塔来标记的。
（约翰·尼霍夫）
凡尔赛宫特列安农瓷宫是路易十四命人仿制瓷塔建成的，安徒生没有来过中国，但在童话《天国花园》之中他写下了这样一段文字：我刚从中国来——我在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的塔铃都弄得叮当叮当地响起来！
1842年，前来与清政府签订《南京条约》的英国军舰刚刚抵达南京，英国人第一件事就是去看大报恩寺琉璃塔。
（特列安农瓷宫 ·凡尔赛）
今天我们在看美剧的时候，依旧可以在中华料理的包装盒子上看到琉璃塔的身影。
西方人对于琉璃塔的痴迷持续了几百年，在2015年大报恩寺遗址公园开放之时，"Nanjing's Porcelain Tower "刷爆了英国媒体的版面，2016年CNN官网首页大篇幅报道 《*京大南**报恩塔："古代世界奇迹"起死回生》。
大报恩塔在西方红了几百年，而今日，很多中国的年轻人是通过《文明5》才知道中国有这么一座建筑。那这座皇家寺院到底经历过怎样的故事？又是为何在短短400年的辉煌之后突然被毁呢？
大报恩寺是明代第三位皇帝、朱元璋第四子朱棣下令建造的。永乐六年，长干里天禧寺忽然失火，当大批民众想要赶去救火之时，朱棣却制止了。天禧寺很快烧为灰烬，十年后，朱棣下令重建，要求"弘拓故址、度越前代，准宫阙规制"。这就是后来的大报恩寺。
大报恩寺的建造动用了10万工匠，花费黄金两万5千两，修建时间长达16年，一直到朱棣之孙朱瞻基在位时才全部完工。民间歌谣"骑马关山们，九里十三步"，说的就是大报恩寺的弘大，绕一圈需要走9里13步。
大报恩寺内的琉璃塔高78.2米，除了中间的一根管心木，塔身通体没有一寸木头，全身砖砌，装饰全部用各种颜色的琉璃配件，塔的内壁布满了大小不一、全无重复的金佛。因为琉璃塔构件烧制极为困难，不同的匠师烧制都会出现颜色的差异，所以在烧制之时，每一块部件都烧制了三件，其他全部埋在地下，背后还写有编号。全塔共有144盏油灯，每天耗油64斤，佛灯永明，通体辉煌。塔周身有152个铃铛，即便在数里之外都能听见声响。
明朝官方说，朱棣建造大报恩寺是为报恩朱元璋和马皇后，而这位靠着靖难上位的皇帝，真的对不愿传位给自己的朱元璋感恩戴德吗？
陈也之诗《登报恩寺浮屠》写道："靖难师来孰闭门，孝陵云树黯消魂。忠臣已尽神孙死，却建浮屠说报恩。"汤显祖也认为"非报佛王恩，自显天人业"。可见历朝历代的文人们对于朱棣"报恩"之说是怀疑的，他们认为朱棣得位不正，他不顾朱元璋的遗诏将朱允炆赶尽杀绝，血腥*压镇**了当时朝中反对他的官员集团。他想要以大报恩寺显示自己的功绩，希望后人明白他是有能力成为一名明君的，他也希望大报恩寺可以为自己消除业障，将来在九泉之下不至于无法面对自己的父皇和母后。
在明朝，大报恩寺已经是一种精神象征，明盛则寺盛，明败而寺败。明代宗刚刚即位，一道天雷损伤了琉璃塔，明代宗立刻颁布罪己诏；嘉靖四十五年，大报恩寺遭遇了一场火灾，当时明朝已经腐败不堪，无力修建，后来还是寺庙僧侣请求万历皇帝的母亲慈圣皇太后捐赠了3000两白银，万历皇帝还因此重罚大报恩寺僧侣，从那时候开始，大报恩寺真正脱离了皇家的庇护。
到了清朝，因为历代皇帝信奉佛教，对大报恩寺多次修缮。康熙二十三年，康熙皇帝南巡之时专门来到了大报恩寺，不仅登上塔的最顶端，还亲自下来匾额，赐金佛一尊、《金刚经》一部。康熙曾南巡6次，每次都要亲临大报恩寺，因为皇帝的重视，地方官员和豪绅对于大报恩寺的修葺十分热忱，大报恩寺虽然回不到当年的辉煌，却也不再寒酸困窘。
这座建筑奇迹的史诗在太平天国运动之中戛然而止，太平军包围了南京城，琉璃塔就成了"炮台"。因为信奉基督教，他们对大报恩寺大肆打砸，就连塔上的黄金宝顶也被太平军敲了下来当作军费。
1856年，太平天国内讧，北王韦昌辉因为害怕石达开以琉璃塔作为堡垒攻城，于是派人将*药炸**放入了宝塔之内，随着一声震天的轰鸣声，宝塔毁于熊熊大火之中。琉璃塔的这一把火点燃了太平军的"天京之变"，也烧毁了民众对太平天国理想的残存希望。
19世纪60年代，在这堆荒废的遗址旁，李鸿章一边叹息一边主持修建金陵制造局，希望可以"师夷长技以制夷"。1937年，日军占领了这片厂房作为兵营，大报恩寺唯一留下的塔顶承露盘也被拖走，至今不知在何处。
1942年，日军高森部队在大报恩寺遗址上发掘出了玄奘法师的顶骨舍利，日本人想要私吞，消息不胫而走，在国内引起了激烈的抗议。日军迫于压力，将本来完整的顶骨舍利敲碎，分为数份，只留下了少部分留在中国。
1958年，距离大报恩寺遗址不远处发掘出了大量埋藏在地下的琉璃塔备用构件。2008年，考古人员终于清理出了琉璃塔基遗址，并且挖掘出了大报恩寺前身——长干寺时埋下的阿育王塔，其中藏有感应舍利十颗，以及佛顶真骨等。
大报恩寺经历了数场浩劫，如今它的残骸之上，重建的"琉璃塔"依旧夜夜灯火通明，它已经不是帝国气象的象征，只是历史沧桑的一声叹息，而我们只能靠着那些琉璃构件和残垣断壁去想象曾经大报恩寺的辉煌。
在藏传佛教之中，僧人们会怀抱虔诚之心，以沙粒绘制出他们心中的佛国世界——坛城，他们以细致的沙粒堆砌自己的信仰，漫长而细致的制作过程让人惊叹，而在完成后，僧侣们会将坛城立刻倾覆，毫不犹豫。
如果大报恩寺的存在是帝王的歌功颂德，如果寺庙的修葺给人民带来无尽负担，如果琉璃塔的存在只是作为炮塔……那么它的毁灭何尝不是一种解脱。毁灭即恢复本初，大报恩寺悲壮的传说，人们心中的反思和想象，远比看到实物更加震撼。
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