黄峭家族家风的形成，应从黄峭平常言行与所著诗书两方面加以总结。黄峭有关家族家风的言行散见于《峭公行录》《遣子诗》《四景诗》《峭山传书》《圈论》和《训子诗》中。
训子诗
黄峭
一诫我儿念性天，从头细读蓼莪篇；
功劳十载衣衫破，乳哺三年骨肉穿；
虞舜耕田称大孝，仲由负米说前贤；
羔羊乌鸟犹知报，汝辈须当孝敬先。
《训子诗》共21首，每首一诫，这是第一首，诫儿念性天。后面20首，分别诫儿各尽伦、好立身、当壮年、莫大宽、莫腐儒、莫好奢、要主持、话既残、诗十章、性莫刚、族衍蕃、要老诚、外出时、莫晏安、莫乱争、要审时、守分寸、性莫偏、话已酸、话已完。方方面面，说得十分周全，体现作者用心良苦。而第一诫最为感人，符合"百善孝为先"的中国优秀传统美德。
遣子诗
黄峭
骏马匆匆出异乡，任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
早晚莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。
愿言苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。
黄峭认为，"人无理为害，事无理则败，家无理不宁，国无理必乱。"（圈论第四十）；"国强者，重国策；家昌者，重家计；人荣者，重姓名"（《峭山传书》），因此，当他遣散众子到各地成家立业时，叮嘱众子寻到胜地之后的首要任务就是"立纲常"(《遣子诗》)。
其家教家风主要内容有：8个词，共16字。
一是：积德
"积德为己，造福与人"（《峭山传书》）,多做善事，造福与人，就是为自己积德。"衣食靠父母，教之好德行"（圈论第一五四）。
二是：忠孝
"立志为存忠孝节，终身只望子孙贤" （《训子诗》）；"朝暮莫忘亲命语，春秋须荐祖蒸尝"（《遣子诗》）；"大不教，大不孝，不孝之者，长辈之过"（圈论第一五五）；"汝辈须当孝敬先"（《训子诗》）
三是：亲敬
兄弟之间要做到"频来而不拒，久间而不疏"（《峭公行录》）；"老养子、子敬老。子子孙孙，同圆无端，相依续命"（圈论第一二二）；"长先幼后尊卑序，兄友弟恭爱敬知"（《训子诗》）
四是：信义
为人要诚信，做到"肩挑贸易财须让，童叟相交理莫欺""钱粮照数先投割，租税依期早纳官"， 特别是医生，更要讲信义，"为医者，若五诊不及，或轻浮无识、或贻误初始，久疾杀命，当留罪千秋！"（圈论第二一四）。要"义"字当头，当国家有难时，黄峭自己"出积贮，兴义师""义当正国"（《峭公行录》），用行动来诠释"义"的重要性，此外，还要"亲朋有难相扶助，邻居无钱莫却情"（《训子诗》）。
五是：诵读
黄峭不仅创"和平书院"训后代诵读诗书，还谆谆告诫学子们要勤奋苦读。"案上书添碧色""未忍抛书欹枕" （《四景诗》）；"买臣宁戚如何达，挂角负薪尚读书" "粮田遗世虽长享，诗礼传家得美名"（《训子诗》）
六是：勤俭
"七戒我儿莫好奢，闲居勤俭度年华""持家处己须当俭""终朝火烛叮咛慎，至晚门庭仔细看""如今仔细寻思看，检点勤劳度一生"（《训子诗》）
七是：廉洁
"为人切莫讨便宜""淡泊闲穹无怨恨，贪婪瞒昧失忠肝""奸枭处世名声丑，清白传家姓字香" （《训子诗》）。黄峭"受命赐金数担，重建毁损之乡。归后，边修乡园以安民；边修学堂以育才；边建寺庙以敬诸神；边研姓名以济世人"（《峭山传书》）黄峭为官受赐的数担金都用于家乡建设了，没贪一分一毫，用行动彰示了廉洁。
八是：智勇
"量力而进，何如量德而退。""戒诸子养晦韬光，毋昧时而躁进"（《峭公行录》）及遣子行动；"刚柔相济须通变，强弱兼施要达权"（《训子诗》）"因循萎靡将何用，发奋无忘猛著鞭" （《训子诗》）。