3月15日，从 大理 一路奔袭，总算在黄昏前赶到泸沽湖。
Day 1：难得清静的泸沽湖
记得几年前，利用春节前的假期错峰旅行，那时候就算临近春节，泸沽湖也是游人如织。这次故地重游，发现泸沽湖游人稀少，感觉特别的冷清。看来疫情对于旅游还是有很大影响的，不过也好，一来我觉得可以享受一份难得的清静，二来当地客栈酒店的价格也是格外平易近人，降低了我出行的成本。这样规格的酒店大家知道现在多少钱？
这次特地选择住在里格半岛，第二天便于出发，另外也弥补一下上次因为人多没有好好游玩的遗憾。里格半岛这边设施配套比较完善一些，出行也比较方便。当然，如果想清静，我更喜欢女神湾。
趁夕阳还没有完全落下，放下行李直奔湖边。以前想拍个照片还要等人散去，现在随便拍，借着最后一缕落日的余晖，再次感受一下泸沽湖的经典画面。
太阳一会儿就下山了，湖边冷风嗖嗖，白天赶路没怎么吃东西，身体越发感觉寒冷。赶紧找个饭馆吃饭，这边很多店铺因为疫情影响关了不少，还好有家网红餐厅还开着。当年这家餐厅不提前预定是决吃不上饭的，现在就我一人，简直就是包场了。还好，后面又来了几个老外，气氛总算活跃了些。
就着烤肉下去几杯风花雪月，身子感觉暖和了些。老板很奇怪我一个人跑这大老远的干嘛，其实玩户外的人不就是自找苦吃么，哪里艰苦哪里走，怎么孤独怎么来，天马行空的生涯，只为寻求一片心灵的平静和精神的自由。真矫情，都是吃饱了撑的......呵呵，酒足饭饱，自我陶醉一番以后，循着远处飘来的歌声又溜到酒吧街，巷子里还是人烟稀少，让人倍感清冷，算了，还是回酒店睡觉，养精蓄锐。
Day2：玛娜茶金的神光
第二天一大早起来，天气晴朗，阳光灿烂，心想这是一个朝拜三怙主神山的好日子，平时神山经常被云雾遮挡，难得见到真容，跟梅里雪山和南迦巴瓦一样，能不能看见神山全靠运气。按照计划，今天从泸沽湖出发，翻越海拔4000多米的洛普落山，在瓦厂镇参观 木里 大寺，然后在固增乡北上，希望能在日落之前到达玛娜茶金观景台。在翻越山坡的路口回望山脚下的泸沽湖，当时的泸沽湖还被称为 永宁 湖， 洛克 就是在湖边的 狮子 山上遇到一对藏族的马帮，从他们的口中第一次听到“ 贡嘎 岭”的传说，这也成为促使他决定去亚丁探秘的一个诱因。
刚从泸沽湖出发就遇到一个小插曲，因为跟着导航走，居然被导进了路边一条羊肠小道，还真是有羊群出没。今后有朋友跟着百度导航走这条路，注意在这个路口不要拐弯，还是直接沿着主路往 永宁镇方向走，导航过后会自动纠正路线。
越往里开，越觉得不对劲，土路在一处湖边牧场到头了，迎接我的是几匹悠闲晒着太阳的马。从地图上看，这里应该有条小路，但是目前被牧场围栏占据，貌似已经不能通过。
返回主路，很快就到了永宁镇，这也是离泸沽湖景区最近的镇。镇上商业配套完善，也有很多酒店和客栈，比泸沽湖景区内要便宜不少。如果想走泸亚线又不想进景区，可以在永宁镇落脚。
出了永宁镇，基本是一马平川，道路虽然不宽，但路况还是很不错。当经过一处白色玛尼堆的路口时，被一位大妈拦了下来......难道这里也要买路钱？下车一问才知道，这里开始已经出了 云南 ，进入 四川 盐源县 地界，现在的时节非常干燥，为了预防森林火灾必须登记。
这片区域也叫永宁坝子，在格姆山的西北面，从泸沽湖 四川一边有一条老路翻过格姆山垭口也能到这里，可以不用绕道 永宁镇。 永宁 坝子环绕在群山之中，土地平旷，屋舍俨然，村民现在已经用上农机在耕地，条件比以前好不少。据说这里是世界上最高的产米区，海拔超过2700米，种出来的米微带红色，被称为高原红米。
经过几个村寨，看见路边墙壁上的宣传壁画，大都是民族大团结的内容，反映出这边应该是彝、纳西、摩梭、藏等多民族混居的区域。
忽然，路边出现一座艳丽的寺庙，匾额上写着“达嘉林寺”。据说这座寺庙有700多年历史，时被毁，后来当地居民又集资重建。每年农历七月十五的转山节就在这儿的朝山坪举行。估计这也是最靠近内地的藏传佛教寺庙之一了。
出 盐源县 地界之前，又有一个检查站，照例又是手工登记同时还要微信注册网上登记，最近森林防火抓得很严，后面几天的行程，几乎每一个乡都有检查站，路上还有蹲点的防护员，五步一岗、十步一哨。现在是为了防火，估计疫情期间管理更加严格。我还是挺佩服咱们国家的基层治理工作，抓得真是细致，难怪只有我们克服了疫情。在这种天罗地网的监控下，要干点什么坏事还真不太容易。
出了盐源就进入了 木里 的地界，这边的路牌上除了汉字之外，还特别标注了彝族的文字。彝族文字历史悠久，是一种原生的表意文字，一直被彝族沿用至今。
从这里开始，就要离开相对平坦的丘陵地带，进入 木里 的高山丛林。当转过一个弯后，远处出现了一座高耸的山峰，这就是海拔4000多米的洛普落山，它是泸沽湖和 木里 水系的分水岭，也是从泸沽湖前往木里必须翻越的高山。不过那时候我还没意识到，我即将要从那个陡峭的峰顶翻越而过。
在整理资料的时候，偶然看到一张 洛克 当年的探险队前往 木里 的照片，远处高耸的山峰就是洛普落山。
图片来自网络
山脚下零星分布着一些小村庄，房子大多很新，咱们扶贫工程做得非常到位。这里的村民还保留着半牧半耕的生活方式，有些小屋仍旧采用木材来搭建，比起水泥墙更能体现出高原山地的特色风貌。
上山的山路基本都是油路，不过大部分路段很窄，只能容一辆车通过，好在路上的车子不多，大多是村民的摩托。不过，由于 凉山 地区的山体大部分地质疏松，极易引发塌方和落石，就算不是雨季，路上也是落石不断，雨季的话就更难走了。
虽然三月份已经春暖花开，但是背阴的山坡上还保留着未曾融化的冰瀑。冬天这条山路估计很难前行，没有防滑链根本上不去。
转过一个路口，迎面站着两匹马堵住了去路。那马也不怕人，在那自顾自地溜达。等了好一会儿，也不见让路的意思，只得摁起喇叭友好地驱离。
这些马应该是从山脚下溜达上来的，因为山上都是原始森林，几乎没有人居住。只有一个朝阳的山坡上有几间简陋的木屋，这是山脚下的牧民在夏季上山放牧的临时住所，平时也没有人。
回望身后的山林，除了呼啸的风声，一切都显得那么静谧，我仿佛能感受到空气中回荡着当年 洛克 探险队叮叮当当的铃声......
快到山顶的时候，我禁不住抬头仰望一下高耸的主峰，原来在山脚下看到的巍峨山峦，现在就近近地矗立在我的头顶上，硕大的峰石好像威严的巨人，怒目俯看着我，好像一不高兴就会把我砸下山去。我深吸一口气，赶紧往前面垭口驶去。
这里的路政部门还是很贴心的，在山顶海拔4000米的垭口专门设了一个临时停车区，还放有“实木餐桌”，真是一处野餐的好地方。此时正好中午，虽然高原地带阳光有些灼热，但是垭口视野开阔，眼前群山环抱，蓝天白云，君临天下，一个人自在地享受着难得的清静和自由，那种体验估计城市里再好的餐厅也无法比拟。自驾游的乐趣不在景点，而是在路上！
享受了一顿“诗与远方”系列的户外野餐，收拾停当下山继续赶路。随着海拔的降低，路边的植被也渐渐茂盛起来。路边白雪一般的杏花不经意间闯入眼帘，煞是好看。
远处的山坡上也出现了村庄，绿油油的梯田间散落着崭新的农舍，给人以世外 桃源 的感觉，我不禁联想起 洛克 笔下的 香格里拉 ......或许，当年 洛克 看着这样的场景，也是跟我一样的感受吧。
翻过一个山脊，透过路边的杏花，看到远处的半山腰出现一座小镇，我估计快到瓦厂镇了。
车子驶过瓦厂镇，刚从大山里出来，看到热闹的集镇好像又回到人间。 木里 大寺就在瓦厂镇附近的山上，在瓦厂镇尽头有一条岔道拐进去，还需要开7、8公里的山路。
去往 木里 大寺的山路十分狭窄崎岖，沿路的山坡上散布着星星点点的小村落，犹如世外桃源 。 洛克 曾在他的游记中写道：“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地—— 木里 ，它是如此的美丽与安详，我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样安逸、舒适与美好……”，由此可见 洛克 当时的“ 香格里拉 ”之旅，大部分都是在木里完成的。
经过一段崖壁刻满经文的山路，远处金碧辉煌的 木里 大寺映入眼帘，高耸的大殿立于山坡之上，四周群山环抱，在阳光的照射下显示出神圣的庄严。
木里大寺
现在的 木里 大寺建筑很新，是1982年由国家拨款在原址上重建的，高20多米的藏式方堡大殿毗连数百间喇嘛僧侣住室。主体建筑气势恢宏而彰显华丽。在空间组合上，院落重叠，回廊曲栏，错落有致，门厅、壁柱、绘有各种彩绘壁画、图案。前殿内供奉无量寿佛、 弥勒 佛、文殊 菩萨 等塑像。佛座前设 木里 活佛之法椅宝座，上挂锦缎伞盖，与顶幢、幡饰相辉映，庄严肃穆。
木里大寺
木里大寺
大寺的标志性建筑是高耸的后殿，殿内端坐着十多米高的甲瓦强巴铜像，光彩夺目、气势威严。可惜，由于疫情关系，后殿没有对外开放，我只能在外面走廊隔着窗户端详强巴佛像的一角。在此只能借用朋友李老师的照片来弥补这一遗憾。
木里大寺强巴佛像
木里 大寺始建于公元1656年，是继瓦尔寨大寺、康坞大寺后兴建的又一座大寺，是 木里 三大寺之首。由饶迥巴·桑登桑布仿 拉萨 哲蚌寺的格局奠基并主持修建，历时3年建成，占地八万多平米。由于 木里 第一世活佛松赞嘉错为三世的师弟，所以在藏区具有特殊的地位，是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一。寺院规模日趋隆盛，佛殿林立，僧舍栉比，而且宝相庄严、僧人云集、名僧辈出、佛事 兴隆 ，即有显宗学院，又有密宗讲修部，遂成显密双备之寺。由此 木里 大寺名闻遐迩，盛极一时。可惜，大部分寺庙建筑在1967年被毁，已不复往昔的规模。
木里大寺原来的主殿
木里 应该是 洛克 在 贡嘎岭地区探险的中心，因为 木里 大寺是当年 木里 王国的宗教 和政 治中心， 木里 王就是在这里接待并帮助 洛克 进行 贡嘎 岭地区的探险活动。因此， 木里 大寺也成为了 洛克 在 香格里拉 探险最为明确的落脚点。
洛克记录下当年木里寺庙里的喇嘛 | 图片来自National Geographic
从前殿的 高台 俯瞰前方，那里还存留着被毁之前的主殿，老的强巴佛殿只剩下一部分断垣残壁，用顶棚将其保护起来，其它的部分都已经消失不见。只有周围延绵的群山，才能见证这历史的变迁。
木里大寺原强巴佛殿废墟遗址
木里大寺原强巴佛殿废墟遗址
由于还要在天黑前赶到玛娜茶金，加上强巴佛殿等主要大殿没有开放，就没有在 木里 大寺多做停留，驱车下山直奔豹子坪而去。豹子坪是 木里 县城和泸沽湖去往 稻城 亚丁的交汇点，这里有个私人加油站，建议自驾泸亚中线的朋友在这里把油加满，再往前就没有大的加油站了。
过了豹子坪不久，就是泸亚中线和东线的重要节点——固增乡，这里也是最后的补给点。镇上有饭店和旅社，如果当天时间太晚不能穿越的朋友可以在这里留宿。
固增乡镇
因为今天打算直接到玛娜茶金，住山上，所以没做停留。驶出乡镇开始进山的时候，又遇见了检查站，照例又是登记和微信扫码。等我再次上车启动的时候，工作人员问我能不能搭一个人上山，到前面一个叫“小桥饭店”的地方下来。这里交通不便，我也就一个人，当然乐于助人。不多久，上来一个老人，我开始跟他搭讪起来。不过，老人是个聋哑人，不能说话，我也只能用手势比划着，越说越费劲，算了，就好好开车吧。不过开着开着，心里也犯嘀咕，这深山老林哪来的饭店......而且这老人还不会说话，看着还有点失智.......这雷锋做得真是七上八下。也不知道饶了多少弯，翻了几个山头，总算在路边看见一处简易平房，挂着“小桥饭店”的招贴，我这颗心才算是放下。
把老人交代好，继续赶路。这段通往玛娜茶金的公路车辆极少，半天也见不到一个人，不过路况还不错，应该是最近新修的，现在地图上已经标注为国道227。刚才那个小桥饭店看上去也是内地过来开的，主要为附近的修路工人和司机服务。
路况虽然不错，但是由于地处山区，落石塌方还是不少的，沿途路障不断。
开了半天，车没见到，人倒是遇见一个，还是一个骑行独侠客。简单聊了几句，得知是从 陕西 一路骑行过来，也是前往玛娜茶金。
连续行驶了一个多小时，总算见到了“陇撒牧场1号中桥”的标牌。这里是陇撒牧场方圆几十公里唯一的居民点，村里有一两家藏民的客栈，如果不想回固增乡住，可以就近住在这里，这里离开玛娜茶金还有大概25公里。陇撒牧场也是目前手机能导航到的地方，不能直接用玛娜茶金来导，目前手机导航到玛娜茶金的线路是错误的，会把你引入到深山里去“喂狼”。
接下去的路段不能依靠导航了，不过沿着新修的马路一直往前，也没有别的岔道。路上照旧一个人都没有，连藏民都没遇到，让人真切感受到什么叫天高皇帝远。
由于要赶在太阳下山前到达观景台，所以不觉加快了车速。翻过几个山头后，终于见到了玛娜茶金的指路牌。从国道227下来走左边这条岔路，是目前唯一通向玛娜茶金的路，继续往前就是我接下来要穿越的泸亚中线 蒙自 大峡谷路段。
去往观景台的路也是新修的，只不过由于海拔已经升高到4000米以上，这里很多山坡上还覆盖着没有融化的积雪。
这条支路大概有十几公里，要翻越几个山峰，路况很好，道路的尽头就是处于山峰之巅的玛娜茶金观景台。玛娜茶金的意思就是“母山旁边的广阔草场”，平台所在的陇撒牧场，是 洛克 当年探险考察核心区域，也就是说是 香格里拉 核心区域，地处 云南 中甸与 甘孜 稻城 之间。玛娜茶金观景平台海拔4300多米，位于高原牧场最高处，隔着水洛河峡谷与对面的 贡嘎 岭山脉隔河相望，整个 贡嘎 山脉数十座5000米左右山峰一字排开，绵延百公里，毫无遮挡，极其壮观和震撼。因为海拔相对较高，云海也是变化万千，绚丽多彩。 贡嘎 岭山脉又称为“念青 贡嘎 日松 贡布 ”，方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，藏语意为观世音 菩萨 ；南峰央迈勇5958米，藏语意为文殊 菩萨 ；东峰夏朗多吉5958米，藏语意为金刚手 菩萨 。据说公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏朗多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。三怙主是密宗极重要的三位本尊，代表佛门的全部精华义理，藏传佛教认为，世间众生敬奉朝拜三怙主雪山，能实现今生来世之事业。玛娜茶金观景台距离仙乃日、央迈勇、夏朗多吉三雪山最近处仅15公里左右，而且地处东南面，是观看三怙主雪山日出的最佳平台。
玛娜茶金观景台
期盼已久的玛娜茶金就在眼前，心里顿时还是有点激动，竟然顾不得4300多米的海拔，下车一路狂奔向观景台。可惜，此时三怙主神山被云团遮盖，没有露出雄伟的尊容。据藏民说，三怙主神山常年被浓云笼罩，要看到真容也是需要点运气。
眼看着太阳渐渐下山，而厚厚的云团缠绕着神山久久不肯散去......千里迢迢赶来朝拜神山，就这样离去心里有些不甘。此时，山顶上的风越来越大，而且寒气逼人，气温迅速降到零度以下。只穿着薄薄一件冲锋衣的我，在寒风中嗖嗖发抖。不过，我还是想再等等，说不定神山有灵，被我感动，能让我一见尊容。
玛娜茶金观景台
果然，神山见我如此虔诚，吹散了笼罩的云团，逐渐揭开了神秘的面纱，翻滚的云雾形成了一道光环，几缕金色的神光穿云而出，勾勒出三怙主神山的巍峨身躯，把神山烘托得更加高*庄大**严而神圣，这一刻极富仪式感。
神光进一步驱散乌云，雄伟的三怙主神山呈品字状屹立在前方，头顶上的云雾仿佛是与生俱来的仙气和华盖，好似佛祖显灵......这真是难得一见的奇观，我的相机根本无法还原那种景象，此时我觉得经历千辛万苦来到玛娜茶金实在太值得了，能够一睹神山此番神奇圣景，着实幸运！我庆幸自己能够顶住高山凛冽的寒风，最终等到这一神圣时刻的来临。
三怙主雪山
我默默地站在观景台上，不时地按下相机的快门，努力记录着这神奇的一刻，直到金光渐渐远去。这时我才发现我的手已经冻僵了，高山上的寒风迅速带走我身体的能量，我竟然毫无察觉。
这也让我打消了在山顶过夜的念头，原本想明天可以就近早起看 日照 金山。不过，因为夜晚的气温太过寒冷，而且附近也会有狼群出没。四周是荒凉无人的高山草场，几公里外有一处牧民的小屋，但只在夏季放牧的时候才会有人过来。算了，还是下山找藏民家投宿更保险一点。于是摸黑驱车回到二十多公里外的陇撒牧场居民点，此时已经是晚上8点半了。村子里黑灯瞎火的，好不容易看到有户人家亮着灯，撬开了人家的房门询问是否可以投宿，对方好心地帮我联系了村里开客栈的藏民，总算解决了住宿的问题。客栈是一座石头房子，房间里面有两张床，晚上只能靠电热毯取暖。条件虽然简陋，不过在这三四千米海拔的深山老林，心里已经感觉很温暖了，虽然身子至今还是僵硬的。
我发现去到寒冷的地方，自热火锅是最佳的驱寒食品，不但满足味蕾，填饱肚子，还能迅速舒筋活血，呵呵，到了这种环境要能自得其乐，吃着火锅唱着歌，也别有一番情趣。
不过，吃完火锅上厕所就麻烦了，只能一脚深一脚浅地摸黑去外面简陋的茅坑里去解决。外面乌漆嘛黑，什么都看不见，远处的山上好像还能听到狼的嚎叫......虽然头顶上星空璀璨，但是此时我只想赶快完成任务。
不过，当晚最糟糕的事情还不是上厕所，而是我的车居然胎压报警器亮灯了！明天要穿越险峻的蒙自 大峡谷，如果轮胎有问题，在狭窄坑洼的绝壁上爆胎......*靠我**，这一幕真不能想象，而且这辆车是借的，我对于车辆的实际状况心里没有底。怎么办？原路返回？心里十万个不甘心；走泸亚东线？不但多绕二百多公里山路，关键是耽误时间；继续按原计划走中线，穿越峡谷？万一有个闪失......心里十五个吊桶，七上八下。
未完待续......