文/刘东华
过去，村里唱大戏，热闹的程度不亚于过年。但寻常的村子是唱不了大戏的，大概是因为请不起正规的戏班子。小戏班子一般六七个人，一出戏，一个人担当多个角色，行头也是破旧地要命，缝缝补补的，唱功虽好，但缺少该有的气势。
湾里村，村庄的规模也不大，但这个地方过去是一处集市，隔三差五，成一次大集，显示着自己不一样的格局。
我们村与湾里相邻，南北的距离大概有3里路，顺着一条笔直的乡路，可达湾里的惠河大桥。除了成集，记得有一年，湾里请来了城里的大戏班子，扎起舞台连唱七天大戏。这样的消息很快传遍十里八村，但湾里的大戏不是随便能听的，大戏班子有自己的戏园子，所谓的戏园子，拆卸非常简便，是用篷布临时搭起来的，但可以遮风挡雨，要听戏，得买票进入。
我那时候还小，大概八九岁吧，估计听戏也不一定听懂，但向往那种热闹的氛围。花钱听戏，当然是一件奢侈的事，之所以有了这一次听戏的经历，是受了一位远房表哥的鼓动。
（湾里还保留这种年代感的旧房子）
湾里村，有我一位远房的姑姑，他家的孩子叫“双”，很多年没有见过面了，不知道现在是个什么样子。
那时候双长得很英俊，十三四岁的少年，性格开朗。他在我们面前鼓吹，说自己可以不用花钱，把我们带到戏园子里看戏，那感觉是非常“高大上”的，简直让人崇拜至极。于是按照他的安排，我们一群不知道天高地厚的男孩子，趁着夜色，顺着乡路奔湾里而去。
三里乡路，夜晚漆黑，脚下也是磕磕绊绊，但很远能听到戏班子吹拉弹唱的声音，演员们的唱腔顺着风传过来，好像有点变异，再被寒风吹得七零八落，四野里乱飞。
我们过了惠河桥，很快就到戏园子外围了，才发现那偌大的篷布围得那个严实哦，几个人在双的带领下，围着戏园子试图找到缺口，他是白天侦探过的，说篷布的接口处，有地方可以钻进去小孩。
果然，功夫不负有心人，我们成功地钻进篷布。这大概是我平生第一次做了逾越底线的坏事，所以至今记忆清晰。钻进戏园子，其实只成功了一半，进去才发现，篷布之内，还有几道高大的人墙，我们几位兄弟被卡在篷布和人墙之间，只能偶尔从闪动的人缝里看到舞台上演员，鲜艳的彩妆，五色脸谱，神采奕奕，飞舞的水袖，洁白的水袖舞出万般风情。其中有花脸的武将，手持一节马鞭，威风八面，唱腔唱词，有板有眼，果然是不同凡响。
后来才知道，这一节马鞭就相当于是一匹战马，一节鞭子能唱出战马嘶鸣的英雄气概来。只是忘记了这个武将应该是哪位。
一场戏听完，随着人群散去，不知所云。但心理上确实异常地满足，回程的路上，年龄稍长的兄弟们七嘴八舌，兴高采烈地把那些戏剧的碎片想努力地拼接起来，好歹也能拼成一个完整的故事。
这是我记忆里的湾里。
据说，湾里村此前不叫这个名字，至于叫什么，没有记载。后来，为了给村庄起个合适的名字，算是因地制宜，因为村庄位于惠河岸边，河流从上游而来，在这里转了一个不规则的弓形，村庄洽在这张弓的弦上。如果从传统的风水学上解读，村庄的位置属于上风上水，一块风水宝地。也因为这一处河湾，村子得名“湾里。”
早春里，和文友们一起到湾里村采访，村里人很骄傲地向我们推荐村里的一块“上马石”，上马石立在一家农户的门前，同样是高墙大院，能说出这块上马石是他家的，不知道传了多少代，其历史的渊源已经无从考证了。找来几位村中老人，也没有人对这个上马石说出一个缘由。的确，看上马石风化的程度，应该在千年之久，上面有雕饰非常精美的花纹，通常这些纹饰是主人家身份与地位的象征，不是显贵人家，不会有此重器。
于是，想到当年在湾里听戏，那位武将手中的马鞭。上马石与舞动的马鞭，一静一动，便有了湾里村不可言说的历史风云。一处不大的村落，究竟掩藏了怎样的精彩故事呢？如今的湾里村，依旧是周边最繁华的一次集市，每月农历的逢五、逢十仍是客商云集，街头熙熙攘攘，热闹异常。
人气聚集之地，有时候不仅是为了生计，为了交易，在购物、配送极其快捷的时代，来湾里赶个集，是一种民间情怀。
