春秋末年，在晋国的政治舞台上活跃着4大家族，分别是智、赵、魏、韩，他们是晋国的大夫，却控制晋国的政权。在4大家族中，智姓更强势，因选择接班人不当，加速了家族的灭亡。

01 智伯接班

智姓家族大当家智宣子决定选嫡子智瑶为接班人，族人智果反对说：

“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

智果说，智瑶有五贤：相貌堂堂，身材高大；箭术高超，擅长驾车；多才多艺，才华出众；能言善辩，文辞华美；坚强刚毅，果断勇敢。智瑶虽然具备5种超于常人的地方，却有一致命的弱点“不仁”，就是缺乏仁德。

智果认为，治理国家不以仁施政，而是依仗“五贤”盛气凌人，谁能忍受得了他呢？是不可能获得心悦诚服地拥戴他的。如果立智瑶为接班人，智家一定会灭亡的。

智果说得很道理，能成大事者都有胸襟，有容人的肚量。智宣子根本听不进智果的劝告。智果就申请退出智姓，改为辅姓，与智姓划清界线。

智宣子去世后智瑶继位，世称智襄子或智伯。智伯掌握了国政大权，处事强势霸道。

02 智伯跋扈，得罪3大家族

在一次酒会上，智伯戏弄韩姓族长韩虎（世称韩康子），又*辱侮**了他的辅臣段规，让韩虎怀恨在心。

智果劝智伯待人不要太过分，招致报复，灾难就会临头，而智伯不以为意，还说只有他找别人事的份，别人哪敢找他的事？

接着，智伯先后向韩、魏两家提出索要土地的无理要求，因为韩、魏两家各自的实力不足以与智伯抗衡，韩康子和魏姓当家的魏驹（世称魏桓子）只好忍气吞声把土地送给了智伯，但两个人心怀仇恨，伺机*仇报**。

智伯索要土地屡次得手，让他更加膨胀，进而向赵姓当家的赵无恤（即赵襄子）索要土地，遭到了坚决拒绝。

03 智伯刚愎自用，遭到3家夹击

遭到拒绝让智伯恼羞成怒，于是带上韩、魏*队军**一起攻打赵襄子。当赵襄子逃奔赵家的老根据地晋阳，智伯率领3家联军把晋阳城围困起来，用汾水灌城，水的高度离城头只有3块筑墙板的差距。

智瑶乘车巡视，坐在最尊贵的左侧位置，魏桓子在中间驾车，韩康子在右侧持兵器护卫。智伯看到洪水滔滔，晋阳城像一叶孤舟，兴奋地说：“我今天才知道大水可以亡人国！”听到此言，韩、魏二人十分惊心，因为汾水可以灌魏都安邑，绛水可以灌韩都平阳。

智伯的谋士絺疵察觉魏、韩二人的神色不对，就提醒智伯，两家要叛变他。智伯不相信，第二天就质问魏桓子和韩康子，二子矢口否认，并说智伯中了赵家的反间计，他们还盼望早日瓜分赵姓的田土。智伯相信了二人的辩解。

絺疵说智伯不该把他的怀疑告诉二人，智伯完全不理会絺疵的分析。絺疵眼看大难就要临头，就请求出使齐国，离开了危险之地。

赵襄子秘密派人出城，游说韩、魏两家，以唇亡齿寒的道理说服了韩、魏，于是3家暗地里结盟，约定日期，联合行动，一起*攻反**智伯。

公元前453年的一天夜里，赵襄子发动袭击，反掘堤坝，倒灌智氏驻军营地，智伯的*队军**大乱。韩、魏两军趁机从两翼夹攻，赵军从正面袭来，智氏大败被杀，智姓家族除了智果一族全部被灭。

04 司马光的才德论：总结智伯灭亡的教训与启示

针对智伯灭亡，《资治通鉴》作者司马光进行了总结，提出了历史上有名的才德论，长篇大论近300多字。要点如下：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”

才能是德行的凭借,德行是才能的统帅。德是第一位的，统帅才；才是第二位的，服从且服务于德。甚至认为宁可用无德无才的愚人，也不能用有才无德的小人。

“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”

司马光把人分为4类：才能和品德兼备是圣人，才能和品德全没有是愚人，品德胜过才能是君子，才能胜过品德是小人。

“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”

司马光认为，德比才重要，理想的用人标准是德才兼备，有德无才者次之，无德无才者又次之，最不能用的就是有才无德的小人。

他认为，才胜德的人对社会的危害，远比一个无才无德之人要严重得多。因为无才无德的人做恶时，因能力有限，造成的危害也是有限的，并且人们可能阻止不好结果的发生；而有才无德的人有胆有谋，做起恶来如虎添翼，因而造成的危害也极大。自古以来，乱臣败子多是才有余而德不足，这样的人在历史上，多得不胜枚举，岂止智瑶一人而已。

智宣子在选择接班人时犯了原则性的错误，就是选了有才无德的智伯。智伯才能超常，十分能干，虽然有5 个优点，只有1个缺点，而这个缺点却是致命的。因为智伯的最大缺点就是依仗才干而不行仁德，就是品德上出了问题。

飞扬跋扈。智伯与魏桓子、韩康子、赵襄子都是大夫身份，本是平起平坐，自以为大权在握，就蔑视其他3家，随意*辱侮**韩康子及其家臣，让人心生怨恨。

贪得无厌。智伯利令智昏，以大夫的身份把持国政已经是越权了，还不满足，还要侵吞其他3家的土地，拉下仇恨。

刚愎自用。智伯狂妄霸道，自以自己强大而轻视对手，错误地判断了形势；自以为自己了不起，不听智果和絺疵的正确的谏言，不明是非；行为张扬，引起韩、魏两家疑忌而暗里与赵家结成联盟，使本来三对一的优势变成了与敌方一敌三的劣势。

与智宣子选接班人的同时，赵姓当家人赵简子也在选接班人。他在长子伯鲁与幼子无恤进行选择。赵简子把两支写着“训戒之辞”的竹简，分别交到2个儿子，叮嘱他们要牢记住上面的话。3年后，赵简子让他们说出竹简上的话。伯鲁支支吾吾说不上来，竹简也找不到了。无恤却背得滚瓜烂熟，竹简一直随身带着。于是，就立无恤为接班人。

赵襄子出奔时除了晋阳，还有2个可以避难，长子城高池深，邯郸粮草丰足。赵襄子说，城高池深说明老百姓的徭役繁重，粮草丰足说明老百姓的赋税沉重，有什么可依恃的？家臣尹铎治理晋阳，轻徭薄赋，人心最可依赖！于是，选择了晋阳。

得民心者得天下。赵襄子懂得，坚固的防御城池、充足的物资储备很重要，但人心相比，人心才是最可靠的保障，这说明赵襄子比智伯更懂政治，懂得实施仁政，才能赢得民心。

结束语

周朝立国时实行分封制，周天子是天下共主，号令诸侯。自从周平王东迁洛邑（今洛阳市）以后，王室势力范围缩小，诸侯逐渐强大，僭越之事时常发生，礼乐征伐之权不出自天子，开启了春秋时期。

春秋时期，周王室衰微，周天子的领导力、影响力下降，但名分还在。诸侯彼此吞并时常发生，想要成为霸主，就会拿天子的名号吓唬其他诸侯，齐桓公就是挟天子以令诸侯的第一人。

但是，以臣代君的事还真没发生过。当初晋文公重耳有大功于王室，向周襄王请求允许他死后使用只有天子才能使用的“隧葬”礼仪，可襄王不许，晋文公就不敢违背。

韩、赵、魏3家瓜分了他们的土地，势力一天比一天强大，周威烈王二十三年（公元前403年），魏、赵、韩3家要求周天子封他们为诸侯。

如果周威烈王能像当初周襄王不许晋文公一样，不给韩、赵、魏名分，就是守住了底线。但是，此时的周王室已经没有力量讨伐他们，周天子只好顺从他们，封他们为诸侯。先王之礼，到这儿就算走到尽头！所以，三家分晋，位列诸侯，不是三家坏了礼制，而是周天子自己坏了礼制。

三家分晋，结束了春秋朝代，开启了战国时代。

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资料来源：《资治通鉴》卷一

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