康乾盛世"无论是在繁荣的质上还是量上。它都远逾前代，具有集大成之势。它是以儒家价值观为核心的中国文化在18世纪创造的一个伟大成绩，而放这个奇迹发生时，传统文化本身也就达到了光辉的顶点。
盛清的世界-康乾盛世
1、康雍乾三朝真正实现了儒家的政治思想——大一统。秦始皇兼并六国，首次实现了"书同文，车同轨，行同轮"的划时代变革，变诸侯宗周的"联盟"式国家为中央集权的"大一统"国家。同时，他北修长城，把北方游牧民族限隔在中央直接统治区之外。这两个方面都为历代所继承，于是，造成了影响深远的历史后果:北方游牧民族只同中央王朝保持政治上的朝贡关系，并没有实行郡县制，把他们真正统一到中央集权的直接统治之下;长城的经久作用，形成内在之分的价值观念，严重影响"大一统"的进一步发展。至元代，始破内外、华夷之别，将长城内外统一于一个政权。但其统一很短暂，很不巩固，随着元亡而瓦解，明朝又恢复传统政治，大修长城，以制蒙古;在东北地区，设卫所，行羁縻统治，以制女真;在西南地区，行土司制，仍是不完全统治;在西北地区，在*藏西**，仍以本民族自理，同中央王朝保持朝贡而已。
清朝入主中原，主宰天下，在同北方游牧民族的离心势力的斗争中，逐步实行郡县制的体制，把他们置于中央的直接管辖之下。历代始终没有解决的北方民族的管辖问题，至乾隆前期，全部解决;西南土司"改土归流"，破千百年土司一统天下的传统，也归于中央。最有历史意义的是废长城而不用，真正实现中外一家。
正如康熙帝针对修长城所做的批文： "帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患，明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带，朕节巡阅，概多损坏，今欲修之，兴功劳役，岂能无害百姓。且长城延袤千里，养兵几何，方能分守！（《清圣祖实录》卷151，康熙三十年五月丙午）。
这两千年来一巨变，同秦始皇初创"大一统"具有同样的划时代意义。
康熙帝
康乾盛世，毫无疑问，已经突破了两千年来传统观念，把"大一统"发展到了极限。雍正帝为此以自豪的口气说道:"自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者。"他也承认:"塞外之一统于元代而极盛于我朝"。而"今*合六**成大一统之天下。东西南朔，声教所被，莫不尊亲。"（《清世宗实录》）。这些话，是对盛世实现"大一统"的生动写照。
从疆域上可以看到大一统所达到的广度与深度:西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库叶岛一带，南包南海诸岛。领土之广，远远超过当代中国的面积。在这辽阔广大的土地上，那时已有五十多个民族都隶属于一个统一的政权，与现今情况相差无几。我们说，盛世大一统，及疆域之辽阔，管辖之有效，都达到了极限，远远超过了历史上任何一代盛世。
清朝疆域图
2."大一统"的完全实现，保持长期的社会安定，为发展经济开辟了广阔的前景。康雍乾三朝牢固树立"民为邦本"的信念，不断实施经济的变革，致力于发展生产，制定"富民"政策，与民生息，经济稳步增长，全面繁荣，尽管承受人口猛增的巨大压力，百姓生活都在不同水平上有所改善。在统一政权的政令下，内地与边疆联为一体，并使内地、沿海的发达经济向四外辐射，人口向边疆移动，达到共存共荣的目的。像清代这样，垦荒无所不及，打破区域之限，内地与边疆融合之深，是历代所未曾有过的！蠲免钱粮、漕运额数之巨，百姓普沾实惠，为历代所仅见！国家库存与地方积储保持长年丰足，历数十年而不衰，正是经济繁荣的有力证明。
北京故宫博物馆太和殿广场
康熙五十一年二月二十九七，圣祖宣布"盛世滋生人丁，用不加赋。"全国人丁数额以上年即康熙五十年总数为常额，其后所生人丁，不再征收丁赋。（《清朝文献通考》、《清史稿》）。同年十月三日，圣祖再宣布一项惊人的决定:"讲天下地丁钱粮，自康熙五十年为始，三年之内，全免一周，使率土黎庶，普被恩膏。"（《清圣祖实录》）
一年之内，圣祖作出两项重大决策，实为空前之举。宣布蠲免钱粮，总数达3200多万两，超过此前全国最好年景的年收入很多，比康熙五十年征银2990余万两还多200多万两！这一决定，历代望尘莫及;宣布新生人口用不加赋，为旷古所无之事，不能不具有划时代的意义。自秦汉以来，历代无不征收人头税，天经地义，无可更改。但圣祖敢破中国封建社会两千年之成规，无疑是对农民和其他劳动者的一次解放。仅此两件大事，反映了康熙后期社会经济何等繁荣！确已出现了"海宇升平，国用充足"（《清圣祖实录》）的雄姿剩容的景象。乾隆鼎盛时期，先后四次普免全国钱粮，约达1.2亿两。中国历朝历代，没有一个盛世蠲免钱粮能达到清代康乾盛世的水平，康乾盛世堪称中国历史之最！清代人口已达3亿，清以前，没有一个王朝能有如此多人口，然而清朝不但能养活几亿人口，还有大量储备，而且敢于全免全国钱粮，实为超越历史的空前之举。
雍正皇帝
3.*队军**保持常备不懈，武功之盛，能经得起任何战争的考验，最能反映盛世下人们精神状态饱满，充溢着时代的激情。从康熙时平三藩，东北驱沙俄强盗，东南越海取台湾，三次数千里驰骋草原，与强敌周旋;中经雍正时师出西北，入*藏西**，到乾隆时"十全武功"，军事上已成"全盛"之势。清军选涉东西南北极荒之地，历经艰难险阻，付出了重大牺牲，尽管有过失败，最终战胜强敌，或战平或和。这个时期，清军保持了旺盛的战斗力，可以到任何地方去战斗，不管路有多遥远，多么艰险，如击廓尔客，往返万余里，都挡不住清军前进的脚步！*队军**的战斗意志，将领的勇往直前，敢于牺牲的精神，是社会活力与百姓精神状态的集中体现，也是盛世充满生命力的最好证明。
清军服
4.盛世修文、文治天下。学术集历代之大成，对传统文化的继承与弘扬，进而全面总结，尤其反映了全盛时期的恢宏的气势。康熙时掀起学术研究、整理古籍、编撰各类图书的热潮，至乾隆推向高潮（《四库全书》就是最好的证明），以至"海内从风，人文炳蔚，学术昌盛，方架汉唐。"（《清史稿》）一代文治，儒家文化之弘扬，已达极盛境界。
一个由原本文化落后的少数民族统治下的中国社会，居然在18世纪达到封建社会的有一个顶峰，而且超越的前代，威严屹立在东方，中国传统文化大放光明。这不能不是一个"伟大奇迹"。
康乾盛世，说到底，是一次经久不断的文化创造。如果追溯渊源，从入观前皇太极时期就已经开始了他的构想，为未来的大规模营造指明了道路。入关后，从顺治特别是康熙时全面实施儒家的政治路线和思想路线，把儒家的价值观念渗透到社会生活的各个领域，不仅重建了一代封建王朝，而且以三代人的持续努力，终于把这个王朝推向传统文化的光辉顶点。