道德是文化的核心、精髓，是教育的大根大本、首要目的，可以分为公共道德和个人道德。在教育中，“立德树人”是教育的根本任务，突出强调了道德的极端重要性。
老子在《道德经》中讲到，“道”就是宇宙一切的本体， 即世间万事万物应该遵循的规律。按照“道”的规律去做事， 依道而行、循道而为、知进知退、知止知足，就是“德”。
齐鲁文化是伦理道德型文化的典型代表，齐鲁文化重伦理，求改革，尊传统，讲究“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，正因如此，才以“荦荦大者、人文圣地”的文化气象成为华夏版图的巍然高地。
云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。潍城历史悠久、古韵绵长，是潍坊城市的根脉，是齐鲁文化的标志性城市之一。 “东莱首邑”“北海名城”“南苏州、北潍县”“二百只红炉，三千砸铜匠，九千绣花女，十万织布机”，见证了这座城市的繁荣富庶。从汉代丞相公孙弘，到南燕国太子慕容超，从明代尚书刘应节，到清代大儒韩梦周、阎循观和“扬州八怪”之一的郑板桥，见证了这座城市的人文荟萃、文脉悠长。
教育要因材施教，更要因地制宜。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，应充分发挥潍城独特历史文化资源优势，根植齐鲁文化沃土，守正创新、推陈出新，推进中华优秀传统文化在新时代传承、转化、创新、发展。把“厚德山东、美德潍城”作为培养时代新人的重要特征、关键维度，让其融入到促进全体学生全面发展、个性发展之中，给学生修身齐家治国平天下的最初行为启蒙。
一、倡导自律助人的立身之道
《中庸》记载：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”立德修身， 懂得自律、学会慎独，即便是在人们看不见的地方，也小心 谨慎，心怀敬畏之心，从最隐蔽、最细微的言行上彰显品性。
潍城区是东夷古文化发祥地，历史上又称为“古潍县”“古潍州”“北海郡”。清朝乾隆年间，郑板桥在潍县做官。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。”这是郑板桥在山东潍县知县任上赠给署理山东巡抚的诗。这首诗正是反映郑板桥“慎独”品质，他在休闲之余，始终心存正念、心系群众。正是因为他把自律助人作为立身之道，在潍县任上，重视农桑、赈济灾民、案无留牍、室无贿赂、清正廉明，才深深赢得百姓爱戴。
二、弘扬孝老爱亲的齐家之道
山东有着悠久的孝文化传统。鞭打芦花、百里负米、孝感动天……都在讲述着山东源远流长的孝亲故事。孔子提倡 孝悌、慈幼，“入则孝，出则悌” 。孟子主张“谨庠序之教”，通过办教育使更多人懂得“孝”“悌”之道。儒家文化把“孝”作为“仁”之本。
郑板桥在离开潍县任上的时候，送行的百姓络绎不绝，问道：“大人，您即将离任，给我们留几句勉励的话吧！”郑板桥回答：“像对待自己的孩子一样对待自己的父母就可以。”“孝”是中华文化的根，“爱”是中华文化的本。常言道：“百善孝为先”，强调的是培养一个人“泛爱众而亲仁”的能力，要从对长辈的孝心开始，通过“孝”的教育，培养人的知恩、感恩之情。讲究侍父母能竭其力，目的就是提倡孝道，培养知恩报恩、饮水思源的意识，增强个人道德修养，增进对家庭的荣誉感和责任感，实现“慎终追远、民德归厚”的目的。
三、坚守利他之心的为人之道
中国有句古话叫作，成人达己，成己为人。子曰：“为政以德”“君子成人之美，不成人之恶”。每一个有长远发展眼光、思维的人，一定会把“利他”作为价值观、世界观的组成部分，而且这种观点古今中外皆有。所谓“利他”，就是传统文化中讲的“善”，勿以善小而不为，从小就注重培养学生的仁爱利他之心。
潍城区的学校正在全面开展“日行一善、一日反思、早晨演讲、中午阅读”活动，帮助学生在反思和行善中，培养利他之心。与此同时，老师们教育学生学会爱别人，学会爱爸爸妈妈、爱同学、爱老师、爱祖国、爱大自然，强化热爱集体和他人的观念。用好榜样的力量，选择学生中涌现的好人好事，比如，有的同学主动关心邻居生病的老人，有的同学与人和睦相处等，要让学生在集体生活中转变“自我中心”的心理。
四、引导节俭绿色的消费之道
孔子提倡朴素节俭，反对奢侈骄纵，“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。孟子遵循自然、取之有度的思想，“斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”墨子主张节用、节葬，“量腹而食，度身而衣。”诸葛亮：“俭以养德”。
一米一粟，来之不易。节俭绿色消费，体现在方方面面， 可以是节电节水，养成人走灯灭、拧紧水龙头的习惯；可以是珍惜资源，不使用或少使用一次性饭盒，提倡一纸多用、双面打印；可以是爱护环境，保护绿地花木，爱护鸟类，保 护野生动物等，目的是在全社会形成尚俭之道、节俭之风。例如，潍坊八中创新开展学生养成教育，塑造学生良好行为，目的是帮助学生从小养成朴素节俭的优秀习惯。
五、培养美德健康的生活方式
古代山东名医辈出，如汉代淳于意，魏晋王叔和，北宋的刘翰著，儿科鼻祖钱乙，董汲，明朝毕荩臣，清朝于溥泽、马希麟等。这些名医都提倡健康生活方式，选择健康的生活方式是获得健康、减少疾病最简便易行、最经济有效的途径。
潍城区的中小学广泛开展“小手拉大手，齐心共战疫”活动，从科学防疫的角度，提醒学生和家长，认真配合防疫工作，主动落实防疫要求，出门自觉佩戴口罩，打喷嚏咳嗽注意遮掩口鼻，排队遵守“一米线”，外出就餐使用公筷公勺等。同时，潍城区常态化开展体育节、艺术节等“四大节”活动，引导学生积极参加健康益的文体活动，帮助学生养成体育锻炼的好习惯。
六、推进美德和谐的家庭教育
家庭教育的核心是品德教育，是如何做人的教育，是优良家风、家训的传承。齐鲁大地有数不清的家教故事，传为千古佳话，如：敬姜教子（公父文伯） 、孟母教子（孟子） 、诸葛亮教子（诸葛乔）、王羲之教子（王献之）、戚景通教子（戚继光）、郑板桥教子等。颜之推《颜氏家训》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”这些都说明了家庭教育的重要性。
《老子》 讲：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。” 家庭教育的本源是扶正，给孩子的内心播种“*善美真**” 的梦想，扣好人生第一粒扣子。潍城区积极建设高品质家长学校，设立家庭教育指导服务中心，丰富家长学校课程，通过校长带头讲课、班主任定期讲课、家长给家长讲课、聘请专家给家长上课等方式，加强家庭教育指导，推动全区家校共育更加规范科学、系统。
七、褒扬美德诚信的处世品格
中国素有 “一诺千金”之古训,在几千年的文明发展史中,齐鲁文化中就有许多关于诚实守信的论述,也流传着许多诚实守信的故事。孔子：“人而无信，不知其可也。”孔子弟子子夏：“与朋友交，言而有信”，曾子杀猪立信等。
在潍城区的学校教育中，通过班队会、黑板报等方式，有针对性地对学生开展诚信教育，把课堂建设成为美德诚信教育的主阵地、主渠道，充分利用学科特点，深入挖掘教材的思想性、育人性，寓诚信人物、诚信故事于课堂教学之中，让学生在联系实际生活背景下，增进对美德诚信的认同，全方位彰显“美德潍城”的深厚文化底蕴和人文历史。
八、教化美德文明的行为实践
文是文明，化是教化。传统美德就是文明教化的成果，是因果关系，其中传统文化是因，传统美德是果。《管子》 ：“礼义廉耻，国之四维。”孔子：“不学礼，无以立”。孟子：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”中华民族素来是一个接人待物谦恭礼让的文明之邦，每个人举手投足无不体现出个人的气质与素养。
文明礼仪不是抽象的概念，体现在学校育人的一切细节 当中。文明礼仪是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是与人相处时的亲切真诚，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”。潍城区教育和体育局倡导：“大事必作于细，小事必作于实，不大不小的事必作于真。”居礼仪之邦，应为礼仪之民，知书达礼、以礼待人，应成为潍城学子的基本素养，成为潍城教育的“靓丽名片”。
九、传承家国为重的大爱之道
中国人说“家国天下”，其中家是血缘宗法家族，天下则是中华文明共同体。孔子提倡“孝亲敬祖”“忠君报国”，崇尚“志气”“节操”。大书法家颜真卿，为平定安史之乱英勇献身。民族英雄戚继光进行抗倭斗争，发出“封侯非我意，但愿海波平”的誓言壮志。抗美援朝战争中，有2.5万名齐鲁儿女献出宝贵生命，真是青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！潍县战役成为解放战争中我军在华东战场进行的第一个城市攻坚战。
教育家张伯苓曾发出爱国三问：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？这是历史之问，更是时代之问，未来之问。对潍城区的中小学生来说，培养家国情怀，必须培养爱国之志。首先，引导中小学生树立远大理想，向老一辈革命家、科学家学习，汲取精神力量，强化报国之行。其次，全区各学校要加强爱国主义教育，以国庆节、建军节、抗日战争胜利纪念日等为契机，开展爱国主义主题演讲、缅怀革命先烈等活动，真正让家国情怀成为少年儿童核心素养，深深扎根在内心深处。
十、发扬严谨无我的治学之道
儒家创始人孔子“吾十有五而志于学”“学而不厌，诲人不倦”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”东汉经学大师、北海郡郑玄创立“郑学”，成为大儒。颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。齐鲁巨儒阎循观到潍州麓台书院讲学，数十年如一日，潍州麓台书院也因他成为了省内外知名学府。
作为教师，要深刻把握严谨治学基本要求。首先，好学不倦、精通业务，这关系到能否教育好学生、培养好人才的问题。其次，把握规律、科学施教，及时总结提炼经验，把握教育活动规律，提升自身专业素养。再次，严于律己、精益求精，坚持言传与身教相统一。最后，勇于创新、积极探索，具备创新精神、创新能力，转变教育观念，改进教学方法，注重培养学生科学精神和创新思维习惯。
育人先育德，德行天下兴。“厚德山东、美德潍城”正在潍城教育的沃土上生根、发芽、开花、结果！
（作者：潍坊市潍城区教育和体育局*党**组书记、局长 韩吉东）