好像是十年前吧，在书店陪儿子看书，他看他的书，我到处溜达看。无意中看到一本《蒋勋细说红楼梦》的书。再后来，据说有很多小资追捧。
他的书我无法看完，也看不下去。从一开始蒋勋说要把红楼梦还原到青少年，我就知道他已经离谱的没边儿了。
我算不上红迷，也不是红学家。我不会考证和探绎。
但是我知道小说是有时代性和特殊性的，不理解作者所处的年代，所谓的欣赏和美学分析只能报以呵呵。
我尽可能的在网上查阅了蒋先生的资料，他没写过小说，也没显示他对中国历史有何研究。
关于贾瑞这个人，我实在不知道从哪段文字能看出来他对凤姐有爱，赤裸裸的欲望倒是昭然若揭。
下面一段摘自古本：正自胡猜，只见黑魆魆的来了一个人，【庚辰侧批：真到了。】贾瑞便意定是凤姐，不管皂白，饿虎一般，等那人刚至门前，便如猫儿捕鼠的一般，抱住叫道：“亲嫂子，等死我了。”说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里“亲娘”“亲爹”的乱叫起来。【蒙侧批：丑态可笑。】那人只不做声，【庚辰侧批：好极！】贾瑞拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入。【庚辰侧批：将到矣。】
从贾瑞第一次见凤姐公然*戏调**，到后来死去，贾瑞对凤姐只有YY，凤姐屡次警告惩戒，贾瑞不思悔改却更加痴心妄想，蒋先生从中能看出贾瑞的爱，继而得出贾瑞为王熙凤所害，真是苍天啊大地啊。
其实十一回后半段和十二回关于贾瑞的文字完全可以去除，不影响整篇小说。但之所以没有去掉，恐怕还是因为之前作者写过《风月宝鉴》这本书，难以取舍，最终把它的部分章节放入《红楼梦》了。
《红楼梦》我从小就看，看了N遍，但是当时没觉得有多好，兴奋点也只在那么几回，你懂的。
然而在30岁之后我找到了看不懂的原因，因为之前我不了解历史、不了解人文，不了解人。
关于秦可卿，蒋先生竟然从中能分析出作者的忏悔精神，还真是服了他了。
宁国府几代单传，最终贾蓉居然娶了一位从养生堂抱回来的弃婴，门不当户不对，还是正妻。
可卿托梦凤姐，指点江山，挥斥方遒，高屋建瓴。因为淫而死去，未留一儿半女，五品官（这是曲笔）的媳妇儿竟然还有掌宫内相戴权打伞鸣锣亲来上祭，自己位于金陵十二钗正册。
这不是反常，是异常。
如果是因为作者家族丑闻就删了许多，他不写，家族就不知道了吗？因为淫而删去，作者能淫到哪儿？还能超过《*瓶金**梅》吗，再写些潘金莲醉卧葡萄架的技术性文字吗？再者，红楼梦里露骨的文字也不是没有，作者到底想隐瞒什么呢？
没看懂《红楼梦》文字背后的意思，就牵强的跟佛教啊，向善啊，人生啊等等牵扯在一起，真是无语。
如果看红楼梦只停留在表象，就不能体会作者的良苦用心，那么就真的很难理解“满纸荒唐言，一把辛酸泪“了。
为何都要真事隐，是因为借助于僧、道、石头所说的都是曾经存在过的，发生过的，是让作者心痛的经历。
《红楼梦》是悲剧，第五回已经说的很清楚了，所以八十回之后不用看，因为后续的都是扯淡。
不要给《红楼梦》披上鸡汤的外表，从中还能分析出中西方文化的差别啊什么的，它只是一本小说。
《红楼梦》的作者叙述了一段经历，这段经历也许是作者亲历的，也许是综合了其他人的。这当中有很多女性人物，也有很多故事。
虽然他们都很年轻，但也不要试图能分析出她们青春年少的美丽愿景。
因为在那个社会那个年龄女孩们需要考虑的就是出嫁，嫁个好人家，然后生一堆儿子。
她们没有青春，年龄也没到，只是一点点幻想而已。就算思春，也是希望郎君是有功名的好人家。不要用现在人的想法去想古人，甚至做美学分析，那会很扯。
《清史稿》中记载：圣祖（康熙）孝诚仁皇后，赫舍里氏，辅政大臣、一等大臣索尼孙领侍熙，四年七月，册为皇后。十三年五月丙寅，生皇二子允礽，即于是日崩，年二十二。
清朝内务府阅选秀女，秀女年龄在十三到十六之间，也就是说，如果被选上，这么大的女孩儿就要入宫服侍皇帝。一般人家的女孩儿婚嫁也就是在这个年龄。这是女子的，男子的也差不多，在十五六岁左右。
古人结婚早，生孩子早，就这么简单。
此外，《红楼梦》所处的年代是男尊女卑的年代，文字如实记录了。
因此，即便宝玉对待女孩比一般男性要好，那也是在以他为尊，以他为主子的前提下而做的，没有那么多的反抗精神、颠覆精神。还有，他是嫡子。贾环也是男孩，但是庶出，两人地位云泥之别。
因为有祖母和父母亲宠着，宝玉在家里可以为所欲为。
所以他可以吃其他女孩嘴上的胭脂，和金钏调笑，其实这就是公子*戏调**丫头，只不过这个公子比较讨女孩喜欢罢了。他不主动*引勾**，金钏何至于后来跳井呢？
他可以骂茜雪赶李嬷嬷，让晴雯撕扇子，凡此种种，皆因所有姐姐妹妹丫鬟都明白他是主子，或者是未来的主子。这就是那个社会的等级和尊卑。
探春为何郁郁，为何只认王夫人，因为她是庶出，所以她只能认嫡母，不认生母赵姨娘。
嫡庶有着本质的区别，嫡妻，妾，通房丫头是完全不同的等级，不存在现在很多穿越小说想当然编出来的争斗，在那个社会是不可能的。
同治皇帝是慈禧生的，但是母后皇太后却是慈安。因为慈安是同治他爹咸丰的正宫，所以慈禧只能做圣母皇太后了，谁叫你是从角门进来的呢？
贾宝玉也只是不愿意科举而已，其他方面他是乐享其成的。
在三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》中，出现了好几个有趣的段落。
开始的宝玉找黛玉赔礼，之后宝黛钗因为宝玉说宝钗像杨贵妃而引起的三人不合，再到宝玉调笑金钏而引发后来金钏投井，然后龄官因思念贾蔷而在雨中地上划字，宝玉冒雨回*红院怡**因等候过久而一记飞腿踢在了开门的袭人肋上。虽说宝玉说他是他第一次踢人，但是他对袭人的呵护后来就引发了晴雯的嫉妒，以及袭人与晴雯的冲突。
很显然，对于袭人，她的人生目标就是做宝玉的妾。但是被晴雯点破，你连姑娘（这里的姑娘指的是妾）都没混上就敢说“我们”？因为袭人还是没有任何名分的丫头，和凤姐身边的平儿一样，妾做的事她都要做，但没名份。宝玉表态可以抬举袭人，这里就是显示宝玉的地位了，主子可以掌握奴才的命运，这是封建尊卑的力量。
《红楼梦》中所有的故事都是在这个大背景下发生的，哪怕是情、爱。
看到过一篇报道，调查金庸小说中男性最希望做妻子的角色是谁？《鹿鼎记》里的双儿。为什么，双儿集中体现了中国男性的潜在需求：无条件服从，特别是这个人还文武双全，才貌俱佳。
艺术作品的生命力在于在特定的环境下去阅读。
最简单的例子，八十年代初有不少优秀的电影，如《牧马人》《天云山传奇》《小街》……等等，以现在的眼光看这些电影其实没什么特别好的，无论是拍摄手法，还是演员的表演。但是，这些电影的优秀在于它是对于一个时代的反思。
1987年的春晚，费翔的一把火红遍全国，现在来看他的舞蹈还会觉得很难跳吗？跳的很好吗？但是，呈现在观众面前的，费翔的这一点点全景是导演邓在军冒着被处分、可能犯政治错误的风险做的。
任何作品都不要脱离当时的历史环境来欣赏，《红楼梦》亦如此。
假作真时真亦假。