黄河龙门——河津汉子的历史风景
文、曹喜蛙
夏天，不怎么想写长文章，偶尔写几首小诗，甚至抄几首旧诗。这里的7首诗，有5首诗抄于诗集《悲剧舞台》，有2首《司马迁》《郤成子》是应该写而没写给补写的。
——题记
1、子夏
“七月流火，九月授衣”
我跟着河中领读的石头
读了一遍又一遍
我坐在河岸边读
跟着河中领读的石头读
“七月流火，九月授衣”
读了九九八十一遍
九九八十一遍
我终于看见《诗经》的河面
以及河中领读的石头
“七月流火，九月授衣”
冥冥中像是看见屈子
怀抱一块石头
跳进《诗经》的河
子夏，你可是那块石头吗
“七月流火，九月授衣”
注释（1）卜商（公元前507年—前400年） ，姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称卜子。
曾任莒父县令。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。
（2）相传子夏曾到河津教诗，现今河津辛封村尚有子夏墓及卜氏后人。
油画 丁秋发 《十二生肖之牛》
2、郤成子
郤缺早就留下一部
河津汉子的哲学
汉子的哲学
首先就要处理好女子
说起相敬如宾
人人都会去说
但你能与夫人
辛苦劳作却不忘?
女人是男人的试验场
能管好自家的女人
再大的国家都不嫌大
韬略只在锅碗瓢盆边
再科学再明了的事
一旦再加上一个女人
哪怕是最理性的女子
就得重新找平衡的公约数……
注释：（3）郤成子（？—前597年）：姬姓，郤氏，名缺，因采邑于冀，故又称冀缺，谥号曰“成”，故史称郤成子。东周时晋国冀（故里在今河津市范家庄一带）人，因其食邑在冀（今山西河津市东北），又称冀缺（这也是“冀”姓的来历）。生年不详，卒年约在晋景公三年（前597年）。主要活动在晋文公、襄公、灵公、成公时期（前636-前600年）。春秋中前期晋国卿大夫，郤芮之子，六卿之一，圆滑却又不失原则的稳健政治家。
（4）相敬如宾，成语，来自郤成子的真实故事。
油画 丁秋发 《十二生肖之虎》
3、司马迁
司马家的孩子
要阅读天下这本书
二十岁离开家
打开门就是漫天风沙
帝京，一个天国
帝师，一个天师
帝狱，一个大狱
极刑，一个大辟
黄河滩醉了的沙卧
银河暗下世界的飓风
铁栅栏后面有个影子
监狱长的竹书全是铭刻
一条河一碗一碗淘
《史记》就是淘的金
河面的浪花都是岁月
有爹娘的龙门才是家
注释：（5）司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
（6）关于司马迁的出生地的龙门，其实陕西韩城、山西河津在古代都是龙门，现在也都有龙门村、镇，两地仅隔一条黄河。
油画 丁秋发 《十二生肖之兔》
4、王 通
“我思国家兮……”
我看见千年以前
那只隋末的大蜘蛛
在自己的园中
走自己的路
“我思国家兮……”
我看见那只大蜘蛛
在手拉手教授一千只小蜘蛛
在自己的园中
走自己的路
“我思国家兮……”
我看见一千只小蜘蛛长大
在自己的园中
走大路
大路朝天
“我思国家兮……”
注释：（7）王通（584年～617年），字仲淹，又称文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县，一说山西省河津市）人，隋朝教育家、思想家。王绩是王通的弟弟，王勃是王通的孙子。
（ 8）王通的出生地，有山西万荣与河津的争议，其实都是行政区划的变动。隋朝的河东郡龙门县通化镇，就是河津的旧名。
油画 丁秋发 《十二生肖之龙》
5、王 勃
一根普通的棉纱线
能随便自己打个结
抑或跟知己打个结
能像春蚕吐丝结茧缫丝
却给做了烛芯
蒙在蜡的红被子里
于是你怒燃了自己
你怕憋死，你怕憋死
红被子一点一点
烧成灰烬，你宁可毁灭
也要追求鲜脆的桑叶
你的心思很长很长
不竭的吐出，都是诗
一鼓作气誓燃到底
可是当空一把剪刀
剪灭烛焰，让你憋死
注释：（9）王勃（650年—676年），字子安，绛州龙门县（今山西省河津市）人。唐朝文学家，文中子王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。
油画 丁秋发 《十二生肖之蛇》
6、薛仁贵
想必那柳小姐
一定是个心比天高
且是个颇有心计的女子
希望有个英雄的丈夫
她一定给薛郎
缝纫了两身白袍送行
穿一身，袱一身
薛郎他真让人羡慕
一个一生身着白袍征战
一个十年寒窑守身如玉
一个三箭定天山
一个慧眼识英才
从布衣到名将
一半功劳应归柳姑娘
那白袍将军的美名
应改为：柳氏之将军……
注释：（10）薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，随征高丽，受唐太宗拔擢。自此征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
油画 丁秋发 《十二生肖之马》
7、薛 瑄
宦官看见他的奴仆
躲在厨房里面哭泣
蜗牛们也认为薛夫子
真的就要调走了
薛夫子押在死牢
另一种宅第或私塾
他在那里读《易经》
迎接一项新的工作
《诗经》是一条大河
《易经》是一条大江
面对《恶之花》的
自有氤氲的、《易经》
死是另一个洞院的主持
他会派白鹿来邀请薛夫子
将向年轻的一张张面孔
侃侃教授古老的《易经》
注释：（11）薛瑄（1389—1464） ，字德温，号敬轩。河津人，今山西省运城市万荣县里望乡平原村人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄为永乐十九年（1421年）进士，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464年）去世，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为“薛文清”。隆庆五年（1571年），从祀孔庙。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。可见其影响之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
（12）山西河津、万荣相邻，山西河津、陕西韩城隔河相邻，在不同朝代经常因行政区划有所变动，往往几十年划到那里，再过几十年又划回这里。但无论如何，无论怎样变化，在文化地理上他们七位古人都是我们的根祖亲人，见每诗后注释。
油画 丁秋发 《十二生肖之羊》
曹喜蛙资料图
曹喜蛙 ，本名曹喜斌，1966年3月8日生，山西运城河津人，中国人民大学哲学系研究生。媒体人，互联网哲学家，诗人，艺术评论家，策展人。1988年在《北京文学》发表诗歌处女作，1992年开始北漂，先后在《诗刊》《星星诗刊》《中国诗人》《诗选刊》《诗歌月刊》《红豆》杂志等发表诗歌，组诗《核*器武**与癌》获得过全国哲理诗大赛一等奖，诗歌《爱因斯坦肖像》入选过北京大学出版社全国中学教辅书，有诗歌入选《北漂诗选》《中国网络诗歌年鉴》《中国诗人生日大典》《中国大湾区诗汇年选》等选集。从1998年开始，到2008年完成互联网哲学构建后，2010年开始侧重艺术评论，2013年获得雅昌艺术网年度最佳艺评人，2015年任中央数字电视国学频道主编兼美术馆馆长。迄今，已在《文艺理论与批评》《传记文学》《美术报》《中国美术报》《中国美术馆》《中国文化报.美术周刊》《收藏与投资》《大河美术》等专业报刊发表文章。2016年5月开始为独立学者，兼李可染画院宣传部副主任、人民大学休闲经济研究中心研究员、优制谛酒文化沙龙名誉会长，被80后、90后的青年艺术家誉为中国第二代当代艺术教父。著有《赢在互联网》《和明星去旅行》等。