《西游记》中玉皇大帝为什么说“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”文/李文兴(北京)

《西游记》第一回说东胜神州的海外傲来国， “国近大海，海中有一座名山，唤为花果山……正当顶上，有一块仙石…… 四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴……玉帝垂赐恩慈曰：‘下方之物，乃天地精华所生，不足为异。’”

《西游记》说一块石头对天真地秀、日精月华有感应，四百多年来人们都是默认、接受的，神话故事嘛，有趣就好，谁会叫真呢？当今现实生活中，如果说植物、藻类对天真地秀、日精月华有感应，大家对这一科学现象绝无异议。然而，如果有人说一块石头也会对天真地秀、日精月华有感应，人们一定会认为这个人神志有问题，该看神经科医生了。

这篇初稿早已写好，正在进一步斟酌之际，令人意想不到的事情出现了，于是摘抄补加如下一段文字：

2019 年 4 月 26 日《北京晚报》第 11 版报道：近日，北京大学地球与空间科学学院鲁安怀等通过与美国学者合作，率先揭示了自然界无机矿物转化太阳能系统，即存在“矿物光合作用”……发现直接暴露在太阳光下的岩石 / 土壤颗粒体表面普遍被一层薄薄的、厚度仅为数十纳米到上百微米不等的“矿物膜”所覆盖……这些“矿物膜”具有明显的可见光光电响应和稳定、灵敏的光电转换能力，证实了地球陆地上的无机矿物也是太阳光能量吸收与转化的一类重要物质。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。读罢此则新闻，还真有一点“石破天惊”的感觉呢。依此看来，《西游记》对小石猴生命的孕育一说，既不是胡吹，也不全是神说了，说它早已知晓了天地间生命演变的天机，似乎也有几分道理吧？

《西游记》叙述小石猴的孕育、诞生以及玉皇大帝所说“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”，尽将地球生命起源的秘密公之于世。一是生命演化进程久远而缓慢，为“开天辟地以来”；二是生命诞生在下方，即地球之上；三是生命的根脉为天地精华，也就是天真地秀、日精月华，即天地日月等要素相互作用才产一石卵；四是地球生命的诞生，不是玉皇大帝或其他神仙们创造的，也不应是西方上帝创造的，而是“每受天真地秀、日精月华，感之既久，遂有灵通之意”才有的；五是由于宇宙依照自身规律自然而然地创造了地球生命，所以才“不足为异”！正如孙悟空在第九十四回自称：“父天母地，石裂吾生。”

《西游记》虽然是神话故事，但在地球生命诞生的关键问题上，却是十分科学的。以前，读到这一节时，只是一晃而过。这次，仔细一读一推敲，才恍然大悟：《西游记》难道不是以艺术形式在展示地球生命的起源吗？也许有人会认为是瞎蒙的，还会有人以为是歪打正着……不管怎么七嘴八舌，真理是不怕争辩的，科学也是不怕争辩的，事实更是不容争辩的。科学还在发展、探索中，更多更好的成果值得期待。

关于地球生命的起源，大智者如是说：

宇宙初始的能量是一种静极状态。当这一能量聚集到一定程度时，忽然膨胀、分裂成无数个大千世界、中千世界、小千世界。每一小千世界又分割成无数个太阳系。能量的分割，都是双数，星球成双成对地旋转着、演化着。

大自然将太阳、月亮、地球三者组合成阴阳配，形成了一种自然规律而运行着。初期的地球是一个水球，主要成分是氢、氧，还有各种微量元素。人类是大自然给予的一种高能量元素组合而成的形体，组合成人的形象，就必须有其生存的一种方式。孚龙出青海，这是地球大陆形成的原始，这是久远人类的初始之地。

人类本源不在地球上，阴阳和合成大道，地球上的阴与宇宙的阳灵结合才诞生了人类，开始的灵可以称为龙人。地球上的伏羲大帝是圣人，是地球上的王之始，之后才有三皇五帝。

人类的初始之地是中华大地。中华大地是地球的中心，是太阳系与地球交会的中心点。为什么这么说呢？就是地球的中轴点在中国大陆，他才是人类祖先的诞生地。

以上所录的智言慧语，足以匡正人们久远以来认知的偏差！

书归正传。小石猴是什么具体时期诞生的呢？肯定比人类晚好多年。何以见得？《西游记》给我们提供了三个时间参照节点：

一是人类冶铁业普及以及农耕文明发展时期。第一回中写道：小石猴“将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁眼抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥……但见那：

……锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。”

其中提到了石座、石床、石盆、石碗，这些无疑都是用金属工具才能制造出来的生活用具。又提到樽和罍，这可曾是盛行于商周时期的青铜酒具呀！特别提到的“铁板桥”和“锅”，则是春秋末、战国初冶铁业发展的产物啊！冶铁业的发展和铁具的使用，标志着人类社会已经进入到农耕文明发展期。下面一段描述，更有鲜明的战国特色：

第三回开篇“却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀。逐日操演武艺……忽然*坐静**处，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王……汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？’……四猴道：‘我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。’……好猴王，急纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池……他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也……三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。悟空才按下云头，径闯入朝门里。直寻到兵器馆、武库中，打开门扇，看时，那里面无数器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，件件俱备……”

二是到灵台方寸山、斜月三星洞拜须菩提祖师学道。此时的祖师已是“大觉金仙”、“西方妙相”、“历劫明心*法大**师”，猴王是祖师新收的一个徒弟，他总不会大于师父吧？！那师父高寿几何呢？书中没有吐露半字。若依“须菩提”名字讲，是佛十大弟子中解空第一者无疑。若依祖师向悟空解说“流”字门中之道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家……之类”来看，祖师似是集儒释道易及诸子百家于一身的*法大**师。而儒释道的开创者皆为真实的历史人物，都有较为准确的出生时间：老子大约出生于公元前 580 年，释迦牟尼佛大约出生于公元

前 565 年，孔子出生于公元前 551 年。这是人类发展史上一个极其特别的时间点：2500 年前的春秋后期，东方世界 30 年之间接连诞生了三位最伟大的圣人！若照辈分排，说悟空是佛祖、老子、孔子的徒孙，也不会有什么不妥吧？

三是齐天大圣被压五行山下五百年。第十三回“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。”不久就来到大唐边境的两界山即五行山。假如依次往上逆推：美猴王上天做齐天大圣百十年，当弼马温数十年，离开花果山拜师学道二十年，在花果山当猴王三五百载，加起来大概一千多年吧。由贞观十三年（公元639 年）上推一千多年，大体是战国时代的中期。就这个时间段上，似乎才是小石猴该“出生”的时间吧？

说到这里，或许有的朋友会问：小石猴，美猴王、齐天大圣、孙悟空，他只是个神话故事中的人物，这样推测有什么意义呢？！有！有三个方面的意义：一、小石猴诞生于老子、佛祖、孔子之后，才会使日后美猴王访师问道具有可能性、合理性；二、有了中华儒道易文化和古印度佛教文化的交流互动，才会使齐天大圣在五行山下等候唐僧师父具有可能性、合理性；三、有了上述两者，才会使虚拟中的孙悟空三徒保唐僧师父西天取经与现实中的玄奘法师孑然一身西天取经的绝妙结合，具有了可能性、合理性。

总之，只有现实中的中华儒道易文化和古印度佛家文化的成长壮大，小石猴的诞生才有意义；只有现实中的中印两大文化的发展传播，美猴王的访师问道才有意义；只有现实中的中印两大文化的交流互动，唐僧师徒四人西天取经才有意义。或换成另一句话来说，只有儒释道易医等融合而成的中华优秀传统文化滋养的东方热土，才能孕育、诞生出人类文学史上这一空前绝后、无与伦比的《西游记》和美猴王来！ (注:本文来自李文兴战友新著《神说实话解西游》)