上一期跟大家探讨了雷铎先生关于肇庆山水十点独特之处中的三点：一方宝地，两仪抱城，三才济会。
这一期将继续深入剖释四向得利，五教并存，六朝风流。
四向得利
肇庆市地处广东省中西部、西江中游，“三圈一带”（珠三角经济圈、北部湾经济圈、大西南经济圈、和珠江—西江经济带）的中心，是珠三角连接大西南的重要枢纽门户城市。
东部
大肇庆的东部是广东水城——四会，因境内四水（西江、北江、绥江和龙江）会流，而得名。
四会的名胜古迹有贞山风景区和奇石河风景区，有“一仙”、“两佛”、“三台”、“四塔”，有纪念六祖南来所兴建的六祖寺。邓村中国民间古法造纸第一村、“品柑赏玉”等特色旅游资源已融入肇庆千里旅游走廊。
西部
西部西江明珠——端州，属亚热带气候。年均气温为21℃，是著名的历史文化、风景旅游名城。
肇庆地标—牌坊广场，图｜宝峰一石
唐代文学家李邕、日本入唐留学僧荣睿、佛教禅宗六祖惠能、北宋名臣包拯、意大利传教士利玛窦、革命先行者孙中山以及叶挺等众多的历史名人都在肇庆留下足迹。全市有历史科学研究价值的*物文**景点300多处。
图｜肥文（转载相片需授权）
图｜谢耀明
南部
南部岭南古郡——高要，古为百越之地，建县于汉元鼎六年（公元前111），因羚羊峡有居高扼要之势而取名“高要”。曾是广州都督府、两广总督府驻地。
高要象山下的景色，图｜Lee
高要古村落众多，如中国最美古村落之一澄湖村，有八卦村之称的黎槎村、蚬岗村，全国最早接触西方文化的上清湾村等。。。
上清湾村，图｜韩晋东
北部
北部粤北要塞——怀集，是广东省西北隅 通 桂 达 湘的要道，也是国内大西南川、滇、黔三地通粤而达港澳沿海的门户。
历史上，怀集曾是岭南岭北的民族文化交往走廊，也曾是海陆丝绸之路的一个对接点。可以东达穗、港、澳，西越桂东而及大西南，南抵肇庆，北过连山而入两湖。
怀集燕岩
五教并存
在肇庆，五教并存是指：
佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。
佛教
佛教在中国的影响源远流长，在肇庆，最具代表性的佛教寺庙是鼎湖山庆云寺，最出名的释迦牟尼佛像是位于肇庆星湖湿地公园的巨大的天然卧佛。
庆云寺，图｜许庆彬
卧佛观天，图｜MAY
每年逢春分、秋分即会出现“卧佛含丹”天象奇观，2017年星湖“观佛节”时间为 9月13日—9月19日。
图｜宝峰一石
道教
道教是中国的本土宗教，七星岩排列状如天上北斗，自然而然成为道教的首选之地，而七星岩内道教活动场所则主要集中在玉屏岩。
图｜梁耀钧
明清至民国年间，七星岩的道教十分兴旺，玉屏岩从山脚到山顶依次建有纯阳观、碧霞宫、 三仙观、玉皇殿、十八奶娘庙。
玉皇殿
天主教
明万历十二年（1584年），利马窦、罗明坚两位传教士在崇禧塔边建造了一座教堂——仙花寺，成为了全国第一座天主教教堂。
仙花寺遗址
现在肇庆城区比较有名天主教堂有：道源斋、簕竹围天主教堂、上清湾天主堂。
簕竹围天主教堂，图｜江洁谊
基督教
清咸丰十一年（1861年），美国牧师纪好弼来肇传教，同治八年（1869年）成立了基督教浸信会。端城内唯一的基督教堂名曰“肇庆基督教浸信自立会端州堂”，位于城中路112号。
图｜志
伊斯兰教
现存的清真寺有城东、城西两间，城东清真寺是省内最早的一家伊斯兰教清真寺，在1984年被列为肇庆市*物文**保护单位。
图｜悠游肇庆
六朝风流
自隋开皇九年（公元589年）设立端州为州治以来，肇庆的文化就经历了隋、唐、宋、元、明、清六个朝代的积累与沉淀。
宋城墙，图｜鲤鱼鲫鱼
肇庆文化中最具代表性的作品，当数唐开元十五年（727年）著名书法家李邕李北海撰写的《端州石室记》，这是我国书法艺术的珍品。《端州石室记》碑刻是我国目前仅有的两块李邕碑刻之一，且是李邕唯一的正书碑，该石刻在1978年被列为广东省*物文**保护单位。
另一个代表人物就是宋代的包拯，包公素以铁面无私、清明廉政著称。1040年他42岁，到端州任知州。主政端州的3年，他开创了 珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形，设立了一座庞大的储粮备荒的丰济仓，创建了 端州第一个交通和邮政总站，创办了 端州第一所公立学校。包公为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心作了重要的贡献。
包公在七星岩留下的真迹石刻，全国绝无仅有
肇庆风水奥妙深远
下期将继续解释
七星列地，八卦佑民
九五故城，十分难得
敬请留意！
编辑｜华妞
审核｜小翠
