文/馨心点灯 心理学科班，用科学自由播撒稳稳的幸福

一对中年夫妻用破板车拉着自家的肥猪出售之后，二人快乐极了。丈夫叫妻子坐上破板车，他要把妻子拉回家。“驾！”喜不自禁的妻子拿起赶猪用的竹条轻轻抽打在丈夫冒着油汗黝黑的背上。丈夫轻盈地迈动着脚步，大声吆喝着：“再卖一头喽······”夫妻二人大笑起来，于是快乐在破板车上飞扬——快乐来源于他们对卖猪所得的满足以及相互之间深情的爱。

等等！

学究气质爆棚的我们在此就要问一问了：

他们的快乐究竟是来源于“卖肥猪收获金钱的满足”，还是“相互之间深情的爱”？

或者说，“金钱”和“深情的爱”哪个更能为他们带来快乐？

亦或可以问，究竟是什么给我们带来快乐？

从一些故事和清华教授彭凯平的研究中，我们也许能看出些许端倪。

快乐随金钱迸发，但要警惕“拐点”的出现

小时候家境不太好的具荷拉，凭借毒辣的投资眼光买进卖出，21岁就在清潭洞有了两套别墅（首尔富人区，相当于北京二环四合院吧），同时拥有巨额存款。然而这个年轻女孩的财富逆袭并没有给她带来外人脑海里“理所当然”的快乐，或者说持续的快乐。

具荷拉11月24日的死讯让外界一片哗然。虽然自杀原因尚不明朗，但在“网络*力暴**”“抑郁症”“*爱性**视频的威胁”面前，具荷拉已经用死证明了对她来说，金钱之于快乐不值一提。我们也许可以想象她赚到第一桶金时的兴奋与狂喜，体会到她财富积累后的成就感，但这些带给具荷拉的快乐都是暂时的。

她社交媒体中的话也许让我们更有体会：

“很痛要假装不痛，很累要假装不累。”

公众面具下的挣扎与痛苦昭然若揭。

“我会努力让我的心灵变得更坚强，让大家再次看到我健康的模样。这次真的很对不起。”

甚至在自杀未遂后，她要向公众做这样的道歉，暴富之后的她究竟背负了什么？

具荷拉的自杀自然难免与10月14日其好友崔雪莉的自杀联系起来，她们的经历不完全相同，但都在财富成功的情况下选择自杀，仿佛是对妄图通过财富享乐终身的人的双重讽刺和警醒。

在这一个个美丽而又沉重的案例面前，我们真的有必要再一次具体、微观地分析分析金钱与快乐的关系。

根据马斯洛需求层次理论，金钱能够保证最低层次的生理和安全需求得到满足，我们可以想见，这两个层面需求都得不到满足的人终日生活在生存焦虑中，是不可能获得快乐的。所以我们可以说，金钱在这两个层面是有利于激发快乐的。但对于更高层次的爱和归属、尊重、自我实现的需求，金钱的作用几乎可以忽略不计。

从中，我们就可以隐约寻摸到，在金钱对快乐的影响过程中，存在一个“拐点”：在拐点之前，快乐随金钱提升，而在拐点之后，即使拥有再多金钱，快乐也不会显著只因金钱而增加。

快乐的“拐点”

对此，在大量研究的基础上，清华大学心理学领头人彭凯平教授做了更准确的阐述：

没有钱肯定不快乐，不富裕的地区、不富裕的国家，快乐肯定会受到伤害，但是在某个拐点之后，快乐和金钱之间就没有太多的关系。这样的证据有很多，比如说特别富裕的国家，快乐指数未必很高，很多国家像美国、日本、韩国的GDP都不错，但是他们抑郁症的比例其实比一般的穷国反而还要高一些。一个国家人均GDP达到3000至4000美金时，经济发展水平略好，快乐感会增强很多，但当人均国民收入超过8000美元时，国家财富与国民快乐感的相关就消失了。

对于快乐来说，金钱也许真的就像是浇水的花。浇的适量，能够使花木健壮，繁花似锦，花开四季，鲜艳夺目。浇的过量，就可能使得花木连根腐烂。

不需要金钱的快乐，是一种物我两忘、酣畅淋漓的沉浸

没有钱不行，钱太多也没用！快乐显得如此“矫情”，让人一时难以专注头脑。此时，不妨从快乐的体验本身入手，看看享受快乐的人是怎么样的。

歌曲佳作《这是一个多么美丽的世界》就描绘了快乐的经典感受：

彩虹的颜色在天空中绚丽，

辉映在过往人群的脸上，

我看见朋友们握手并互致问候，

他们其实在说我多么地爱你们啊。

我听见婴儿在哭泣，

我看见孩子们在成长，

我知道他们的所知所学将永远超过于我。

我情不自禁地想到，这是一个多么美丽的世界。

我情不自禁地想到，这是一个多么美丽的世界啊。

······

通篇歌词中没有提到任何物质层面的东西，只有通过作者自己的慧眼禅心激发的内心愉悦的感受。也就是说，在跨过金钱与幸福的拐点之后，“快乐”的感受就已经可以脱离物质，成为单纯的主观体验。

心理学家提斯米·米哈伊描述了这种主观体验，并称之为“flow”。彭凯平教授将其翻译成“福流”，认为有意义的快乐就是一种澎湃的福流：快乐的人有一个与众不同的特点，就是在做事情的时候，经常进入一种物我两忘、天人合一、酣畅淋漓的状态，这个状态就是福流涌动的状态。

大家看一看一位芭蕾舞演员的快乐，也许就会有更贴切的体会：

当我融入舞蹈时，那简直太美妙了！我陶醉于那种飘飘欲仙的感觉，觉得自己就像一只美丽的天鹅一样。当我在舞台上回旋时，我觉得我就是整个宇宙的中心，有亿万双眼睛看着我，他们赞叹我的舞姿。

我可以感觉到我的灵魂随着肢体在舞动，当进入舞蹈高潮时，我挥汗如雨，可是我一点儿也不觉得累。我与音乐和舞蹈已经融为一体了，我用我的舞姿作为语言来与世界沟通，我觉得舞台就是天堂。

卖猪回程，在破车上无羁欢笑的夫妻，是劳作中的沉浸与快乐；章子怡看着醒醒一天天长大，是亲情中的沉浸和快乐；中国航天人欣慰地看着“嫦娥4号”着陆器和“玉兔2号”巡视器有条不紊地在月球探索，是工作中的沉浸和快乐。

快乐并不高深，“福流”并不难得。

大仲马说：“快乐就是一双鞋，合不合适只有自己知道。”别人不知道，是因为只有自己沉浸在其中；也只有沉浸在其中，我们才能感受到一寸一寸的欢喜。

在阅读中积累、思索，让生命在沉浸的快乐中飞扬

那么我们怎么做，才能更多地感受到“福流”、沉浸于快乐呢？心理学家们提出了各种观点和主张，其中代表性和操作性兼具的包括以下几个方面：

第一，用写作、倾诉消除负面情绪

恐惧、焦虑、嫉妒等负面情绪会中断福流体验，而生活中不总是阳光灿烂、风和日丽，所以消除负面情绪就成了是我们追求快乐特别重要的技巧和条件。

可以消除消极情绪的做法包括：抚摸身体、深呼吸、大喊大叫、写作。

拿写作来举例，有研究发现，经过二战期间伤害的犹太人，坚持写日记，描述一下自己痛苦的经历，就比那些从来不倾诉的人过得要快乐、积极一些。所以同理，倾诉、交流、谈心都是化解消极情绪的方法。

第二，用生理上的笑激发心理正面情绪

要想体验快乐，就要激发相应的神经活动，从而获得正面情绪。也就是大脑要产生一些特别积极、快乐的神经递质，其中四种特别重要：多巴胺、催产素、内啡肽和血清素。

引发快乐心情的方法：微笑、接触、闻香、音乐、运动、自然、游戏、禅思、行善。

拿微笑来举例：嘴角上扬使牙齿露出、颧骨肌上提使面颊提高、眼角肌收缩使眼周褶皱，那么我们一定会情不自禁地笑起来。背后的原理就是生理的操控带动心理的变化。

第三，追求意义感

快乐一定要有意义感，否则就成了简单的满足，而简单的满足总是暂时和肤浅的，无法深入自己的价值观，增加生命的厚度。也正是体验到的意义感，可以激发迷走神经活动，同时产生催产素和内啡肽这些“快乐激素”。

那么，我们日常生活中的什么事情不需要花钱，却能让人感到有意义的快乐呢？

清华大学曾经做过大规模调查，目的是想看一看我们中国人能够体会到快乐的一些事件是什么。

结果显示，“阅读”排在很靠前的位置，因为阅读自己喜欢的书很容易让人忘记了时间、忘记了存在，全身心地沉浸其中。

大作家梁衡的一点体悟也许对我们有所启发。

他发现，*革文**中被打成“*派右**”的知识分子在1984年被安排回城工作后，结果大不同。很多人身体垮了，学业荒了，不能再重振旗鼓，只有坐家养老，等待物质生命的终了。另一部分却神奇般地事业复起，演戏、写书、搞研究等，又成果累累，身体也好了，精神变物质。

他发现，这其中有一个原因就是在最困难的时候，复起的那帮人没有停止读书，反而趁机补充了知识，补充了生活。比如，他的一位*场官**朋友，受挫折后就去读书，他说读书可以疗伤，后来学术很有成就。

于是梁衡有感写了一首小诗以自勉：“能工作时就工作，不能工作时就写作。二者皆不能，读书、积累、思索。”

《人民日报》副总编辑梁衡

喜爱读书的人，也许都有体会，就是当阅读的时候，心境是浸入的、平静的、严肃的，也是美好的、向往的。这不就是“福流”和快乐的核心要义吗？

*今条头日**小说频道 10 万本小说转免费了，来头条小说，一起享受免费阅读的快乐。

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<The end>