前日接到湖南省郴州市宜章县黄沙镇沙坪村理事会的电话，说村里要搞一个李氏家族续修族谱的启动仪式，邀请我去拍几张照片，一早我便赶了过去。
对于族谱，相信许多年轻一辈的人与我一样是非常陌生的，从小到大都没有见过族谱长什么样，而对于因何要续修族谱一事，估计也是有许多不解以及诸多的疑惑。
带着这样疑惑，我翻阅了沙坪村的李氏族谱，族谱中有一篇上一届修谱时沙坪村的前辈李山华所写的序言吸引了我，通过阅读这篇文章，也解开了我心中的疑惑。
久梅公派下子孙第九届续修宗谱序言
国有史，省县有志，家族有谱，历有记载，史有遗传，三者名词各异，意义合一，其理义于历届史志族谱中，各有明确纪实详述，不复赘叙，钧系纪实古今社会史迹，效法先人之美德，尊老爱幼之新风。
我先祖久梅公，所生七子，文萱、次文茂、三文葵、四文芝、五文兰、六文藻、七文芳。而文萱、葵、芝、兰四房均先后乏嗣，文茂、文藻、文芳三房在我梅公抚育下，遵先祖父辈遗训，始建新住场名坳上，落户创业。于大明崇祯二年，又先后得买上下陈家，陈德胜、陈德合兄弟等之庄居一座，后命名“沙坪”其山场土地与邻村邻户之界线，在契内均己落实分明，并与历届族谱内刊载清楚。梅公派下之历代子孙，在管理祖业范围勤劳耕作，逐年垦荒育林，数百余亩，子孙繁衍十六代烟火三百户，人口发展到一千二百余人，四邻村户，和睦相处，各管各业，互无争执。直至清末时期，右邻水源山李姓，借我在本业大冲里石烧灰，引起诉讼，于民国三年二月二十八日经宜章县知事公署判决，应仍按原界址，各管各业，不得混争。
我先祖昌玄公派下一村七户，先后建居于乐水河泮，迄今数百余年，经前人倡修、续修族谱八届，民国十八年续修至今，相距已六十三年之久，其间，人事之动态，生死存亡之时月，源本支流之区分，亲疏上下之称谓等，如无族谱记载将至一团繁浊不清。尤以社会形势的飞速发展，工农业生产的跃进，科技深研之猛进，机械化、电气化之逐步实现，在此大好形势鼓舞下，我族谱应有急切续修之必要。虽几经提议续修，由于年深月久，旧谱史料因保管欠隹，多被虫蛀或遗失，史料不全，经费无着，故言而难行，未能实现。适于一九九一年春，有山上、鹧鸪坪、鸟溪洞等叔侄，前来共同协商，为节约人力财力，以令全公派下各房联合续修族谱，此议一唱百合，一致赞同，并于一九九一年六月(公历)正式开始编修工作。为后代子孙作出续修再续修奠定源流长基础。
本届续修族谱，我处于患病治疗之际，未能临投入此项工作，辱承全体工作人员嘱我撰写几句序言，以作本届续修族谱之引语，深感荣幸但由于文化水平有限，对先代祖史不清，无头无绪不成章，仅以前届续修距今六十三年，我个人之所见所闻社会发展，各行各业全面跃进，国家民族和平统一，社会安定团结，在此大好形势下进行本届续修族谱，是及时和必要的。谨祝九届续修族谱顺利成功！梅公子孙永远兴旺发达，繁荣昌盛，是以为序言。
三十四世孙科级干部曾本(山华)拜撰
公元一九九一年七月十四日
沙坪村这位前辈的文章让我受益匪浅，文章不仅讲述了修谱的必要，也介绍了沙坪村的历史来历，以及如何发展演变至今的，上届修谱的来龙去脉也有详述。在此分享此文给每一位沙坪村的李氏后人阅读，我觉得是相当的必要的，外姓也可当做一篇当地的历史文献来欣赏。
在许多的文献中对于族谱的释义是这样的：族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。族谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。族谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。族谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
中国的每个姓氏都有自己的族谱，这也是非常具有中国特色的，族谱在中国的历史文化传承中有着举足轻重的地位。中华文明之所以能够在五千年的历史长河中延绵不断，这其中国人对氏族的认同感以及宗族的凝聚力有着不可忽视的作用。李氏是中国第一大姓，这次湘南李氏家族续修族谱是一件相当有意义的事情，应该得到更多人的关注，特别是年轻一辈。
最后预祝沙坪村及湘南李氏这次修谱能够圆满完成。
图文原创：方舟