原创：麻建雄
显正街天主堂离西门口不远，教堂的西式塔楼高耸。至今，她仍然透着往年的岿巍和对上苍的遥望。那门前原有个小庭院，紧紧临着大街，记忆中的院大门， 常常是紧闭的，让人总生出些奇思妙想。门两边的墙面是张贴报纸、布告和戏剧海报的地方，它是当年显正街一个中心广告墙。墙上的戏剧海报主要演员的名字，不知为什么总是品字排列，如汉剧吴天保、陈伯华，楚剧关啸彬、钟惠然、 姜翠兰，我最早知晓的那些名角就是在这些海报上。伴随着这些海报，还有当时枪毙人的布告，也贴在此处，那布告上，一定有一个用毛笔画的大红勾勾，让人好像深深感受到了什么。
1937年，显正街天主堂，可见正中尖顶和大门上方的“十字架”
圣・高隆庞会供图
1950-1960年代，教堂养了一群羊，每天清晨，放羊的大爹会把羊赶到 街上放风。这些羊十分可爱，雪白雪白的毛，像一团团棉花，在街上匆匆的行 人间跑动，时而，还有几只小羊前后欢快地蹦跑，发出“咩咩”的叫声。我们有时会趁教堂放羊门开的瞬间，闪进天主堂小庭院看看里面的稀奇。小庭院幽静冷萧，草坪晶莹，几棵无花果树散发出清郁的芳香，一条石板路通向天主堂塔楼下那扇深邃莫测的正门。
清康熙四十六年（1707年），汉阳开始就有了教堂，洋人从此也开始在街上转悠。
1920年，受爱尔兰圣-高隆庞外方传教会派遣，一位叫爱德华·高尔文的人，带领着15名传教士来到汉阳。高尔文一行刚到武汉，就遭到同行排斥。他先到汉口主教公署（今上海路天主堂）拜会鄂东主教田瑞玉，田氏及其他意大利传教士对高尔文等人十分反感，认为他们是来抢地盘的，穿的西装革履与教区传教士穿的长袍不一样。后在英国驻汉领事馆的帮助下，汉阳铁厂康方济医生出面，向铁厂租了几间职工宿舍，高尔文等人在汉阳铁厂暂住。不久，又通过英国驻汉领事帮助，买得汉阳泗湾基督教真神堂房屋和地皮，改建为泗湾天主堂，也成为高隆庞会神父们在汉阳的安居之所、学习之地、扩张的大本营。
2017年，显正街天主堂，可见尖顶“十字架”换成钢筋的，大门亦有改动。
麻建雄供图
1921年，高尔文在显正街买地，建“西门天主堂”。西门天主堂是什么样子？是在现存显正街天主堂的地址上吗？从未见过照片和记载。近日看到圣・高隆庞会从爱尔兰发过来的几张历史照片，一张前面是一幢江夏民居的天主堂，后面是汉阳树，这个地址是圣·高隆庞诊所，同发的照片还有正在建设的修女会诊所（现五医院体检中心），这个时间应是1930年底至1931年初。西门天主堂从1921年至1936年，应该是在这个位置的这间江夏民居中。
1934年，高隆庞会先在显正街天主堂后院建主教府，建成后，高尔文从泗湾迁到这里居住。1936年，由爱尔兰传教士葛鲁森监督，建“显正街天主堂”。在教堂祭坛上设有圣高隆庞像，又称为“圣·高隆庞天主堂”。自此以后，高尔文将其作为主教堂。
教堂正面是两座对称的方形钟塔，有点法国巴黎圣母院的风格，正中为尖顶，上立天主教的十字架。正门上是山花圆窗，大堂可容四五百人。从这一年开始，显正街就诞生了一对双胞胎“高个子”，它们比中山大道上水塔那个孤零零的“高个子”多个兄弟。从此，这幢哥特风格的建筑，就耸立在显正街上，成为显正街的地标。
高尔文在汉阳生活了30多年，致力于传教活动。还先后创办文德中、小学，圣•高隆庞医院（五医院前身），绣花堂，圣母堂，圣心堂等。1923年， 汉阳监牧区建立，管辖范围扩大到沔阳、天门、潜江、京山、钟祥以及汉川等。1946年又升格为教区。
1931年，武汉发大水期间，高尔文写了近300封信件寻求国际帮助。他以发放食物和药品，吸引近万名群众入教，时称“稀饭教友”。1938年，日寇占领武汉，天主堂开设育儿养婴所，收容难民的婴幼儿。1952年9月，高尔文因反对教会内开展反帝爱国运动被驱逐出境。
天主堂内做弥撒场景
拍摄于1942年，显正街天主堂供图
“*革文**”前，逢礼拜日、圣诞节，教堂正门会打开。街上的教徒们三三两两、神情肃穆地走进大门。一天傍晚，不知是平安夜，还是什么节，大门前挤满了人。我和同屋伢们也随人流挤进去，好高的屋顶！好亮的灯光！好艳的色彩！缀有无数小珠珠的彩灯围绕着一个被称为“圣母”的彩色雕像，几个漂亮洋娃雕像插着白色翅膀十分抢眼，还有一位黑衣神父在那里上下比划十字。
“*革文**”初“破四旧”，*卫兵红**小将们站在两座塔楼中间的三角顶上，用铁锤砸顶上与建筑一体的钢筋混凝土 “十字架”。我站在街对面懵懂无知地看着热闹。小将们砸了半天也砸不掉，最后上去几个工人模样的大人，在街上铁铺借了一把钢锯，边锯边“铆起来”（很卖力、使劲地）挥舞大锤，才把帝国主义 资产阶级这个顽固的堡垒砸掉。“*革文**”后教会活动恢复，就换成了现在这个 钢筋弯的十字架，不伦不类，与建筑极不协调。
“*革文**”期间，天主堂曾先后被汉阳半导体器件厂和五医院占用，教堂的长椅用来做了五医院门诊病员候诊的板凳。长椅六尺左右长，用很厚实的杂木板制作，两边椅背侧面各刻有一个浅浮雕的十字架图案，与医院的红十字标差不多，因此没遭到破坏。
高尔文主教在天主堂后院的主教府
拍摄于1940年代，显正街天主堂供图
汉阳半导体器件厂的“优选法”经验，还吸引著名数学家华罗庚先生前来参观指导。华先生来时，一辆上海牌小轿车停在教堂门口，街上围满了看热闹的人。他穿着一身中山装，视力和脚好像都不太好，拄着拐棍，戴着一副度数蛮高的眼镜。当时盛行的“优选法”是以数学原理为指导，合理安排实验，以尽可能少的实验次数，尽快找到生产和科学实验中最优方案的科学方法。
“*革文**”结束后，汉口和武昌大堂于1980年代初复堂。汉阳大堂损坏严重，被多单位占用。政府十分重视，协调所有单位迁出。1989年夏开始维修，第二年底，重新复堂。2006年，显正街天主堂被列入“武汉市优秀历史建筑”。
说实话，我真没有关心显正街天主堂是什么时候复的堂，现在什么时间做弥撒，每年什么时间是复活节，又什么时间是圣母*天升**节等等。但是，我每次行走在显正街上，到了天主堂附近总会放慢脚步，静静地仰望它，默默地向它行注目礼。我上小学时的洪老师也不信教，他随儿子到美国多年，总想法子抽空回来，他告诉我：就是想在街上走走，听听那些熟悉的声音，看看天主教堂这些老房子，不然总像差点“么斯”（什么）。
其实，显正街天主堂，已远远超越了宗教意义，成为显正街历史文化的一部分，成为我们珍贵的乡愁载体。
打捞江城记忆 钩沉三镇往事
2000年代显正街天主堂的圣诞节活动。于超摄
编辑：水手