前段时间，趁着节假日的时候，约上三两好友，来到江苏扬州感受一番江南之景。
从小就耳濡目染佛学文化的我，自然也就少不了去观览那心中神往已久的名寺古刹——禅智寺。
刚到寺庙，经过禅房之时，恰逢遇见一名游客在向一位高僧请教，问及如何积累功德，而那高僧嘴里也是念念有词，为游客开示解惑。
这时我身边的一个朋友说道：“信佛的人可以积累功德，那么像我这种不信佛的人，是不是就没有功德？”
这时，高僧突然起身向我们走来，且微笑着说道：“非也非也，世人各有各的信仰，但是如何累积功德的方法却没有区别。施主如若不嫌，贫僧愿意给施主您讲解一二。”
听得高僧这么一说，我朋友一时间也来了兴趣，表示愿闻其详。
高僧说道：
我们的善言善行，恶言恶行实际上都是被一个情字所控。所谓功德的积累，无非一个情字了当，所以人是不能没有情的，也是不能不讲情的。这无关于你信不信佛，一个人如果能做到这四点留情，哪怕不去参悟佛法，也一定能够功德无量。
01口下留情
高僧说：“世界伤害一个人的手段有很多，其中恶语相向哪怕不是最痛苦最残忍的，那也算得上是最揪心的。”
老僧的话让我想起《无量寿经》中就提到过这么一句话：
善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业，清净无染。
在佛教的观点中，如果说一个人身上什么样的业障最多，口业当之无愧！
因为它并不需要我们刻意为之，有时候我们随随便便的一句话就会给自己积累业障！
久而久之，长期累积起来的功德福报，也会不经意间流逝殆尽”
生活中，有些人总是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，打着开玩笑的旗号伤害他人。
当被人表现出不满时，不仅不反思自己的过错，反而埋怨他人心眼小。
我们每个人都有自己不能触碰的伤口，伤心过往也好，不堪的当下也罢，当这些事成为被人嘴里的谈资时，那疼痛程度不亚于把自己的伤口硬生生摊开供人戏谑。
各种滋味，只有自己能体会。
其实我们应该要把说话当成是一门技术并加以学习重视。
因为只有注意说话的分寸，不对别人胡言乱语，在懂得控制言语之后，个人形象才会更加柔和典雅，不会总是让人心生畏惧憎厌。
自己的形象才会更加高尚，同样也有助于自己人缘的增长。
对别人赶尽杀绝、说话总是得理不饶人的那些人，日后的生活不可能会好过。
这个世界上有各种难以预测的变数，有朝一日自己落魄了，也难免对方怀恨在心，抓住机会对你落井下石，给自己的人生带来不好的影响。
所以无论你信不信佛，相不相信自己的恶语伤人会给自己带来所谓的“业障”，在平日里也一定要注意自己的言行，做到口下留情。
因为这不仅仅是不去伤害别人，更多的还是给你自己带来福报，修成功德。
02笔下留情
当高僧说到这点的时候，我们一行人都不明所以。
对此高僧笑了笑，给我们讲了一个故事：“ 清朝某次科举考试，一才子因为没有及时行贿考官，因此考官在察阅自己试卷之时一笔划过，导致自己十年寒窗落得一个竹篮打水的结局。
为此他心灰意冷，写下四句打油诗置于巡抚府前，自刎而亡。
后来巡抚阅读其诗，诗中写道：一朝落榜泪涟涟，苦读寒窗整十年。奈何自清未行贿，至此一命丧黄泉。
是因为考官没有‘笔下留情’，颠倒是非黑白，才让这个才子落得如此地步。对此巡抚大发雷霆，亲自整顿了阅卷的考官，最后还得这位才子一个功名。”
说到这里高僧语重心长告诫道：“所谓的笔下留情，并非是说我们下笔的时候要讲情面，留情义。
其真正的含义是告诫我们做人一定要讲良心，不能颠倒黑白是非，要学会主动承担自己身上的责任，履行自己该尽的义务。”
知责是尽职的前提和基础，失职大多缘于失责。
人生一世，做人、求学、成事、立业、履职，非常有必要经常问一问自己：“我的责任是什么？”
心中铭记这句话，能使自己始终保持清醒头脑。在这个世界，每一个岗位都会赋予相应的责任。
日常生活中，很多人工作上遇到困难和挫折，容易降低标准，忘记责任；
也有一些人取得成绩、创造成果，容易忘乎所以，淡化责任；
还有一些人心存侥幸，容易投机取巧、铤而走险，把责任抛之九霄云外。
所以经常问一问自己的责任是什么，其实也是一种自我加压的方法。
它能督促我们自告奋勇去克服困难，想方设法纠正偏差，改进工作，创新方法，真正履职尽责、干事创业。是一种很好的自治和自修。
可以这么说，自我常问责，常进步；少问责，小进步；不问责，难进步。
所以说，铭记我们手中握着的那支“笔”，坚定的书写下自己的篇章，这也算得上是功德无量了。
03手下留情
高僧说：“我修行佛道数十载，从来没有看见，也没有听说一个有慈悲心的人还会恼害别人。
修菩萨道的人，心都慈悲，有怜悯众生、宽己恕人的善行善愿，这样的人又怎么可能会在人生中有诸多烦恼，又怎么可能会怀疑自己的功德有限呢？”
高僧的意思就是指做人要以慈悲为怀、懂得手下留情，不要过于去苛责别人的过错，因为你的一时善行，实际上对自己来讲也是一种提升。
高僧告诫我，对于犯错之人，我们应该以慈悲之怀包容他，那么他就会为自己的行为而感到羞愧，就会后悔。
在此种情况下，他会对理解他的人心怀感激，从而痛下决心，洗心革面，重新做好人、行善事。
有朝一日自己落难，那些曾经受馈于自己的人，也一定会鼎力相助，来报答你当初的恩情。
从这个角度来看，我们的“手下留情”，不仅是让别人改邪归正，同样也是让自己获得了人缘，在别人心中的形象地位也是得以提高。
如此来看，做这等积德的好事，又何来僧俗之分？
04眼中有情
高僧说：
人活一辈子，一定不要被利益蒙蔽了自己的双眼。哪怕是在这个物质横行的社会里，真正能够帮到你的，必定还是那些和你建立起深厚感情的人。所以要做到‘心中有爱，眼里有情’。
我问高僧何谓眼中有情？
高僧说，眼中有情，其实就是指我们要看待世间万物，不要持有自己的偏见，只去见恶劣的一面，要懂得见到人世间的*善美真**。
生活中我们学会用“情”去看待别人不好的一面，既是给自己内心带来一种解脱释然，也能在宽容中成全自己的大善。
有朝一日身份对换，相信那些被自己真情以待的人，也会同样来温暖我们自己，如此一来，也算是对自己功德莫大的积攒了。
每个人的人性都有恶劣的一面，就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷，但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。
当我们对他人怀有仁爱，用真情去感化别人，学会去看见别人好的一面，做到眼里有情，那么所见之处自然就是处处有真情了。
高僧的点悟让我等一行人受益良多，哪怕是我那位不信佛的朋友听闻高僧的告诫之后也深感佛门文化的博大精深。
无论是口中留情，笔下留情，手下留情，还是眼里留情，只要心怀慈悲，用佛眼看世间，察世人，不论何时何地，凡事总能看到真诚的一面，善良的一面，美好的面。
如此一来，这个娑婆世界就会变得处处皆有情了。
作者：略懂居士
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。
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