鲁迅先生，世人皆知、令人敬仰。他是 著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。向培良，湖南黔阳人，著名剧作家，是我一个好朋友的堂叔。他们之间的恩怨，是那个时代文艺路线斗争的缩影。
1905年，向培良出生在黔阳县沙湾乡寨头村一个农民家庭，。由于聪颖好学，未及弱冠便考入长沙一中就读。1923年，深受“五四运动”和《新青年》的影响，向培良未毕业即到北大做旁听生。之后，他又考入北京私立中国大学就读，后转入北京世界语专门学校。鲁迅先生当时在该校授课，向培良有幸与其结识，并很快得到了鲁迅的青睐：鲁迅1924年1月的日记载：“九日，晴。无事。夜，向培良来。”向培良夜里造访盛名之中的鲁迅先生，可见他们已经非常熟悉。
1924年10月，“狂飙社”领袖高长虹从山西来京。不久，高长虹、向培良等在《国风日报》开辟《狂飙》周刊，开始了他们激情的创作生涯。1925年，向培良完成了《离婚》、《不忠实的爱情》、《继母》三个多幕剧。1926年，《狂飙》周刊连载了向培良的《中国戏剧概评》，这是中国第一部戏剧评论专著，是最早的一部断期的话剧史。
才二十来岁的向培良，以其旺盛的创作力和敏锐的艺术感觉，很快在文学界有了一定的影响。《狂飙》周刊与现实黑暗势力宣战的宗旨和青年人的朝气，给鲁迅留下了深刻的印象。此时的鲁迅面对“五四运动”后的新情况，针对性地提出了“思想革命”的主张。因此，他特别看重在思想和行动上都与他高度一致的《狂飙》作家们，高、向二人更是倍受鲁迅的关爱。
很快，向培良、高长虹都成了鲁迅的挚友和家中常客。鲁迅1924年12月的日记写道：“21日，晴。培良来。”只称名不称姓，语气已是非常亲近。1925年4月11日，鲁迅日记更是表明了他们之间关系的密切：“下午陪母亲游阜城门外钓鱼台。夜买酒并邀长虹、培良等人共饮，大醉。”鲁迅比向培良大24岁，此文可见，他们此时已堪称忘年之交。随后，他们成立了以鲁迅为领袖的“莽原社”，创办了《莽原》周刊。10月12日，向培良和高长虹到鲁迅先生家里，鲁迅各赠一本《小说史》。不久，向培良又得赠一本《竹林故事》。
1926年，鲁迅先生为向培良选编小说集《缥缈的梦》，并介绍给北新书局出版。5月，向培良奉鲁迅之命，与吕蕴儒、高歌赴郑州创办《豫报》副刊。此行， 鲁迅对他寄予希望，曾去信鼓励：“从有着很古的历史中州，传来了青春的声音，仿佛在预告这古国将要复活”（《华盖集》）。在另一封信中，鲁迅写道：“培良兄：我想，河南真该有一个新意点的日报了；倘进行顺利，就好。……我想你一定很忙，但仍极希望你常常有作品寄来。迅。”
1926年10月，北伐军占领武汉后，向培良离豫，出任武汉政府《革命军日报》副刊编辑。汪精卫叛变后，他赴任《衡阳日报》编辑。1928年去长沙，先后在长沙中学、大麓中学任教。
不久，因为与周贻白相约组织上海“狂飙社”剧团，向培良离开了长沙。高长虹、向培良、高歌在上海回顾了狂飙运动发起4年来的经验教训，决定重振狂飙运动。他们规定了狂飙运动的性质是艺术运动，也是科*运学**动；是文化运动，也是劳动运动。狂飙运动不仅要在艺术界、出版界开展，还要扩大到演剧界、电影界……说到底，就是要造成一个狂飙世界。期间，向培良是狂飙编辑所六人组成员之一。以后，狂飙社成员主要精力集中在开展狂飙演剧运动上。这一阶段，向培良的思想是具有左倾的无政府主义和自由派知识分子的特点，他们因对现实的不满而呐喊出自己的愤懑，迸发出青春的能量，具有很强的鼓动力和唤醒作用。
1929年，向培良在上海南华书局任总编辑，与朱子倬、戴望峰等人在上海创办《青春月刊》，并任主编。这以后的向培良，切身经历过革命从高潮到低潮的过程，他慢慢地与狂飙社拉开了距离，思想已经由无政府主义向中间路线转变，并开始向国民*党**政府靠拢。他著文提倡“为人类的文学”，与国民*党**的文化要员结识交往。稍后，他的《人类艺术》一书由国民*党**南京“拔提书店”出版。
鲁迅看到原本激进左倾的向培良突然转向，惊诧莫名，于是他撰写了《上海文艺之一瞥》，点名讽刺他：类似的例子，还可以举出向培良先生来。在革命渐渐高扬的时候，他是很革命的；他在先前，还曾经说，青年人不但嗥叫，还要露出狼牙来。这自然也不坏，但也应该小心，因为狼是狗的祖宗，一到被人驯服的时候，是就要变而为狗的，向培良先生现在提倡人类的艺术了，他反对有阶级的艺术的存在，而在人类中分出好人和坏人来，这艺术是“好坏斗争”的*器武**。狗也是将人分为两种的，豢养它的主人之类是好人，别的穷人和乞丐在它眼里就是坏人，不是叫便是咬。然而这也还不算坏，因为究竟还有一点野性，如果再一变而为吧儿狗，好像不管闲事，而其实在给主子尽职……
我在中学时读到这段话，茫然不知其意，只知道在课间追打着同学，嘴里互骂“吧儿狗”、“吧儿狗”。后来才知道，这话是伟大的鲁迅先生，用来讽刺我们这位怀化黔阳老乡的。 鲁迅文字中的“狼牙”与“嗥叫”，均来源于向培良在《狂飙》发表的《论孤独者》一文：“青年们愤怒而且嗥叫，像一个被追逐的狼，回过头来，露出牙……”此处，鲁迅先生以子之矛攻子之盾，自然是一击而中其要害。
年轻气盛的向培良并不接受鲁迅的批评，他在《活跃周报》上发表了《答鲁迅先生》一文，写道：“不过鲁迅虽然骂，也不过空空然白纸黑字，并无效力，既然已不能用对付《狂飙周刊》的旧法，又不能叫青年文艺警卫团警卫一下子。则鲁迅骂个痛快之后，也会自己感到无聊吧。前此他愤然说要停办《莽原》，我劝他不要学魏连殳的孤独。如今呢，谁知他反而学阿Q式的反抗。”
原来，向培良与鲁迅的矛盾在此之前已现端倪。1926年10月，向培良因其独幕剧《冬天》未被《莽原》半月刊采用，愤而退出“莽原社”。高长虹曾因此写信向在厦门的鲁迅讨个公道，鲁迅因不知个中缘由故未表态，遂使高、向二人疑惑鲁迅偏心。此后，高长虹、向培良与鲁迅之间争论不断，逐渐升级为笔战。高长虹在《狂飙》上连发《走到出版界》系列文章，对鲁迅多次攻击，向培良也撰文助阵，最后矛盾呈现为公开化。 1932年，向培良应张道藩的推荐，任南昌 “怒潮剧社”副社长。1935年，他又应潘公展的邀请，赴上海主持“上海大剧院”兼“上海美术专科学校”教授，与国民*党**要员越走越近，鲁迅先生遂与之渐行渐远，以至断绝了来往。1948年，向培良创作了三幕话剧《彪炳千秋》，成为了*动反**的“戡乱文学”之代表作。
1948年9月，向培良辞职回到洪江洪达中学当老师。 解放后，向培良先后在沅陵、黔阳任教，曾 两次当选为县人民代表，并被选为模范教师。 郭沫若曾经托田汉写信给向培良，邀请向培良赴北京共事，向培良婉言谢绝，表示“以有生之年为家乡的教育事业尽微薄之力”。1958年，向培良被划为“*派右**”，后又因曾写过《彪炳千秋》剧本，被定为“历史反革命”，判刑10年。1961年，向培良病逝于溆浦劳改农场。 1979年12月，黔阳县人民法院按政策给予平反。他的儿子曾在靖州县委*党**校任教，前些年已经去世，孙辈现住靖州县城。 向培良的剧本及文集有《不忠实的爱情》、《黑暗的红光》、《继母》、《光明的戏剧》、《沉闷的戏剧》等；戏剧理论著作有《中国戏剧概评》、《导演概论》、《舞台色彩学》、《舞台服装学》等；编辑出版的书籍有《紫歌剧集》和《戏剧长征集》。小说有《英雄与美人》、《浣衣母》、《寂寞》。还有翻译作品《逃亡》、《死城》等。