《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给儿子的家书，他从立命、改过、积善、谦德四个方面将自己一生的经验传授给儿子，希望他能少走弯路。
袁了凡总结的这些处世之道，不仅在当时比较励志，即使在今天也大受欢迎，堪称一部传世之作。
命由我作，福自己求、心怀善念、与人为善、多做善事、为人谦卑等处世理念深得人心。
他在书中提到与人为善，顺其自然的帮助别人，其实有各种各样的方法。他大概列举了十种。今天讲前两种。
第一种：与人为善。书中举了舜的例子。舜在雷泽看到很多人都选在潭深鱼多的地方，而很多年老体弱的人只能在水流湍急的浅滩里捕鱼。他看到后，很不忍。
但是他并没有直接去劝那些在深潭处的人，让他们把有利位置让给老人。而是看到有人谦让有利位置，他就大加宣扬并自己马上效仿，过了一段时间，这种谦让有利位置的做法在大家中形成共识。
他这种不用言语教导，而是以身作则来转变大家思想行为的做法不是与人为善。
之所以不用言语教导，是给那些争抢的人留足面子，通过自己正确的言行，让他们自行悔悟。
在这里，为那些争抢的人留面子是善；大力宣扬那些谦让有利位置的人是善；最终是为了帮助那些年老体弱在水流湍急的浅滩里捕鱼的年老体弱者也是善。
舜的善是真善，因为他是出于公心，起心动念没有一丝一毫为自己谋私利，全是为社会树立典范的做法，体现了君子天下为公的气度。
第二种：爱敬存心。什么是爱敬存心呢？从表面看，君子和小人很难区分，唯有一点，就是看他的存心。如果进一步比较一下二者内心的想法，那么君子存的是善心，小人存的是恶念。
世上之人，千差万别，有关系近的，有关系远的；有有钱的，有没钱的；有地位高的，有地位低的；有聪明的，有愚蠢的；有道德高尚的，也有品质恶劣的。
但无论怎样，大家都是同胞，都是一体的。哪个人不该被爱护，又有哪个人不该被尊敬呢？
如果能想通这一点，那就真的做到和圣贤的心意相通。因为圣贤的志向就是想让世上的人都到找到适合自己的生活，各得其所。
比如不以人的地位高低贵贱区别对待，对达官贵人尊重，对于那些穷困潦倒的人也一视同仁，在帮助他们时也能心存敬重。