（本文约1700字）
“棋虽小道，品德最尊”，这是陈毅陈老总的话。在围棋界泡过的棋迷没有不知道的，很多人还视之为座右铭，中国棋院一层大厅的陈毅铜像背后正刻有这八个大字，一进门便能看到，足见份量之重。
可是，这里却要说：“棋虽小道，品德最尊”这句围棋名言是有问题的，不应看得太重。
一
这句名言有所贬低围棋
说它贬低了围棋，体现在两个地方。
一是刻意强调围棋是“小道”。围棋，确实是个小众项目，自古以来就备受争议，“饱食终日，无所用心”，在社会生活中似乎可有可无，没法跟一些政治经济的重要领域相比，社会地位也一直不太高。没办法，这是社会整体价值观念的认识和定位，就连陈老总自己都是这么看的——所以他才会这么说啊。况且，很多棋迷也是这么认为的，觉得围棋就是一个供自己消遣娱乐的游戏而已，并没有把它看得很高。
围棋小众、边缘、弱势——都不假，但是你又何必特意强调呢？生怕别人不知道围棋是个“小道”？自揭己短，对围棋本身又有什么好处呢？更何况，围棋就真的只是一个“小道”嘛？恐怕不少人未必会同意吧，里头难道就没有…“大道”？
二是拉低了围棋的档次。先说“小道”，是为了烘托出后面的“品德”，然而，围棋作为中国颇具代表性的传统文化，历来被视为是“琴棋书画”之一的高雅艺术，它的博大精深和丰厚内涵，难道仅仅体现在区区“品德”之上吗？这未免有些低看了围棋吧。所谓的“品德”、“棋品”，只是围棋境界中比较低的一个层次，就像说一个人要学习做人做事的道理啊、要遵守基本道德啊之类，这不过是世俗的一般规范而已。“品德最尊”，说围棋最看重的是品德，这样的理解显然不够深刻。再说，有哪个项目会不讲品德呢？习武之人，不是也要讲武德嘛？
短短八个字，“小道”、“品德”，看似把围棋抬到了一个精神和文化的高度，其实对围棋的形象并不很有利。“小道”首先把围棋限定在不高的天花板之下，“品德”又把围棋局限在比较低的层次之上。因此，不仅官方棋院不宜大张旗鼓地抬出来，民间的围棋爱好者也不必把这句名言捧得太高。假如，我开了家围棋机构，可能也会让这句上墙——挂在不那么显眼的位置。
二
这句名言本身并不高明
陈老总的诗，多是比较通俗的打油诗，《梅岭三章》感觉已是巅峰。这句“棋虽小道，品德最尊”出自他在1962年为《围棋名谱精选》的题词：
纹枰对坐，从容谈兵。
研究棋艺，推陈出新。
棋虽小道，品德最尊。
中国绝艺，源远根深。
继承发扬，专赖后昆。
敬待能者，夺取冠军。
全诗都是大白话，并无深意，陈老总当时很可能就是即兴发挥，临场来了这么几句。那么，陈老总为什么会写这八个字？可以认为，这表明陈老总对围棋的认识和理解可能比较有限，程度并不深。纵观陈老总的下棋生涯，或是在留洋归国的轮船上手谈会友，或是借以下棋为掩护密谈工作要事，或是在艰险困苦的游击转战中忙里偷闲，多是以消遣娱乐为主，与普通棋迷实际上并无太大差别。再加上当时长期贫困落后的年代背景，围棋的社会地位是很低的，真个就是“饱食终日，无所用心”的小技末流，这种状况一直持续到聂卫平擂台赛之时。在这样的社会观念和环境之下，陈老总固然个人喜爱围棋，恐怕也难免不受到影响。
更何况，建国后百废待兴，陈老总时任副总理，统筹国计民生各大领域，比围棋更大更重要的事项不知道有多少，围棋更是难免被其视为“小道”了。而且，陈老总是做具体工作的，又不是专注钻研棋道的棋手文人，考虑的自然是比较现实的实际问题，他的着眼点在于如何提高中国围棋的技术水平乃至以此提升民族自信心的宏观层面。他看待围棋，主要是将其看作一个可以为国家争取荣誉的体育竞技项目。此外，陈老总的棋力一般，本号之前写过一篇《围棋界的“业余2段定律”》，里面就提到并解释了这一点。棋力的限制，会制约对围棋之美的欣赏和领悟。
至于为什么全诗唯独这一句流行开来？这也不难理解，盖因只有这句是在表现围棋的精神方面，显得境界高一点、更有文化一点， 具有提升围棋格调的功效，对世人也更有教化意义，其他几句嘛都太直白太土气，显得没啥底蕴，不好摆上台面。实际上这句也确实感染了很多人，比如业余天王胡煜清就曾在文章中专门提到过。可是，这句话本身含义甚浅，既不够深奥也不够精辟，对围棋还有所降格，相比于既能反映围棋境界之高远深邃，又能体现围棋技艺之永无止境的日本棋院“深奥幽玄”，就有些逊色了。