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碧霞元君全称为 “东岳泰山天仙玉女碧霞元君 ”，道教尊为“ 天仙玉女碧霞护世弘济真人 ”、“ 天仙玉女保生真人宏德碧霞元君 ”、“ 金光普照天尊 ”。
民间的称谓更显亲切：泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶、老奶奶等。
碧霞元君“云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意。”
据《泰山道里记》和《岱览》记载，唐代前泰山顶上女神早有玉女或元君的称号。
自宋代立祠祭祀后，泰山女神信仰兴盛起来。
明朝，碧霞元君信仰进入鼎盛时期, 上自帝王皇室，下到民夫，无不崇祀元君。
清朝则上升为皇家祭典。
康熙皇帝登顶泰山,曾亲自到碧霞祠拈香叩拜，并题写“坤元叶德”御匾，礼赞碧霞元君辅佐岳帝、造福百姓。
雍正皇帝也曾作诗称赞碧霞元君赐福人间、协助王朝、治理天下。
乾隆皇帝，六次登泰山，都到碧霞祠祭拜，并首创了每年四月十八遣使致祭碧霞元君的先例，并作为一项固定的国家祭典。
明清两朝，供奉碧霞元君的泰山行宫，一时遍及全国各地，有成千上万座之多。《帝京景物略》：“香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”光在京师，娘娘庙就有“三山五顶”之说。
清韩锡胙在《元君记》中记载，“通古今天下神祗，首东岳。而东岳祀事之盛，首碧霞元君……自京师以南，河淮以北，男妇日千万人奉牲牢币，喃喃泥首阶下。”
由此可见，碧霞元君香火之极盛，民间百姓对碧霞元君信仰崇拜之至。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和 碧霞元君《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。
一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”《玉女传》：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县（据说位于汶河之滨）善士石守道妻金氏，中元七年四月十八日子时生女名玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁，忽感母教欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋¹处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。三年丹就，元精发而光显，遂依于泰山焉。泰山以此有玉女神。”
民间有“北元君，南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有南北地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方和南方地区闻名于世的保护女神。南方部分地区也称碧霞元君为“送子观音”。
碧霞元君是汉族传统文化中道教里非常著名的女神。传说碧霞元君神通广大，法力无边，慈悲为怀，救苦救难，其法术高深，护国佑民，有求必应。
碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
