在宝鸡市凤翔区雍州灵山半山之间有一座祭天台，它雍山血池遗址遥相呼应，成为一座神秘的历史文化遗存，是灵山新八景之一。祭祀文化是对中华传统文化具有深远影响的古老文化。司马迁的《封禅书》与班固的《郊祀志》都专门讲述了古代天子帝王祭祀天地神灵的景况。秦人独特的“時”文化更造就了雍地先秦时期祭祀的中心地位。
“時”，即选择一处高山之下，平原之上的台地，设置祭坛，祭拜天地神灵，这是秦人独特的-种祭祀方式。秦从秦襄公到秦献公先后共置六時(西、、密、吴阳上時、吴阳下時、畦時)。
祭祀对象为白帝、青帝、黄帝、炎帝。此祭天台选择了高山之下，平原之上的台地，以段培培《北郊方坛研究》为篮本，参阅了张守节《史记·封禅书·正义》，班固《白虎通·卷一上》等书籍，以九层方坛，九十九级台阶为形制，还原了先秦时期祭天台的基本面貌。可以说开创了还原先秦祭天台文化之先河。
坊间传，公元前262年秦赵两国决战。长平之战燃起，秦昭襄王亲率大军在今山西高平西北长平之地与赵军鏖战，眼见被赵大将廉颇包围，秦王率小部突围后，回京商讨制胜方略。并在雍州灵山祭台祭天祭祖，场面宏大、礼仪隆重、祭品丰富、祭文肆恣，并以玉琮与上天沟通，祈求佑战佑胜。
并抽签问凶吉。秦王两次抽签，无解。第三次抽得一签，道士解释道：“东北无事皆平安，东北有事宜离奸；若要换将应王起，虽费周折胜机现。”于是秦王就命白起、王 龁 为左右大将军，并对赵国实施离间计，使赵王换掉了围而不攻的老将廉颇，换上了纸上谈兵的赵括。最后白起佯败后退，诱敌脱阵，进而分割包围，予以歼灭。此战秦国惨胜，赵军大败，被秦斩杀45万士兵。
灵山此祭、此签虽为坊间传说，但灵山山灵、祭灵、签灵却闻名关陇、家喻户晓。
