#精品长文创作季#
提到达德学校，那么不可避免的就要说到贵州的教育，贵州，古人称南荒之地，自古就是经济、文化、政治比较落后的地区。贵州的教育始于那位被称为“北学游中国，南天破大荒”的尹珍，他最先走出大山，学习中原文化，为西南教育开辟了道路，成为贵州文化教育的拓荒人。再到明清时期，贵州经济、文化教育、政治得到空前发展、从唐宋到明清，贵州人才倍出，三状元一探花，七百进士六千举人。贵州的教育得到了大力发展，到清末民初，师夷长技以制夷，贵州的新式学堂也开始新起。
1894年，时任工部侍郎，贵阳人李端棻，他提出了一个具有深谋远虑的奏章《请推广学校折》，当光绪帝宣布变法以后，开办了京师大学堂（北京大学的前身），接着各地书院都改为学堂，宣告了古代教育的终结，新式教育的开始。他保举的十六名官员之一的严修，任贵州提督学政，他是一个有远见的维新派。他在贵州三年，办了两件大事：一是创办官书局，二是改学古书院为经世学堂，取“经世之用”的人才。经世学堂出了很多新时代的栋梁之才，如钟昌祚是贵州自治学社社长，贵州军阀刘显世，创办达德学校的黄干夫。
自严修创办经世学堂开始，到光绪末年，全省官学、书院已普遍改为新式学堂：武备学堂、陆军小学堂、官立模范小学、光懿女子小学堂，还有就是我们今天参观的达德学校。
达德学校旧址位于贵阳市中华南路14号，周边都是钢筋水泥的高楼大厦，与之相比，木质结构的复古四合院，历经风雨的达德学校旧址，就像喧闹的人群中，一个矗立着的长者。1982年设立为省*物文**保护单位，2019年设立为国家*物文**保护单位，这里不仅是代表贵州新式教育的地方，更是贵州革命发展的地方，是贵阳著名的爱国主义教育基地。
贵阳忠烈宫始建于元代，先名南霁云祠，明景帝辛未年(1451)，贵州按察使王宪请于朝，列入秩祀，并赐额曰“忠烈”，故改称忠烈宫。黑神庙，民间有两种传说，一为南霁云生来面黑，二为南霁云为炮轰而死，全身被炮火烧黑，故称其为黑神。
达德学校校址在在元朝时是南霁云庙，是为了纪念安史之乱保卫睢阳而战死的南霁云将军，俗称黑神庙，王阳明还写过《南霁云祠》贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为，明朝时改忠烈宫。这是一座二进四合院，一进院是以前的忠烈宫，包括挂有达德戏馆的大殿，达德戏馆是由市文化局投资重建，可容纳120人，专门开辟出来为戏剧团演出的场地。1903年在黄齐生倡导下，师生演出反应戊戌变法及失败的《维新梦》、美国共和成功的《共和鉴》、贵州织金人丁宝桢事迹《丁文诚除奸》等多出新话剧。挂有“达德书院”的左厢房，和挂有“冰壶居”的右厢房。
二进院正面是礼堂，挂有“好学、力行、知耻”匾额，礼堂内陈列的是达德学校的师生参加革命，为中国革命奉献的英勇事迹，礼堂前竖立“勿忘五月七日”石碑。左厢房是谢孝思先生和夫人刘淑华的书画展，右厢房是纪念黄干夫先生的贞干堂，前面是一栋二楼的房子，展览的是贵州教育、达德校史和达德知名校友。
接下来咱们一站一站的去了解和学习达德人筚路蓝缕的建校史，以及他们在革命浪潮中做出的突出贡献。
咱们现在参观的是达德学校建校史，1901年黄干夫、贾一民、凌秋鹗等建立算学馆，1902成立私立小学，1903扩大组成达德书社，取达德二字源于《礼记•中庸》：知、仁、勇，天下之达德也。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。所以达德学校的校旨是知、仁、勇，校训是：好学、力行、知耻。1904年设立民立小学，黄干夫幼年学过数理化知识，后来又经过严修改革的经世学堂深造，学识渊博，被推为堂长，有学生20多人，同年夏天，黄齐生进入学堂教学。1905年改为达德学堂，1912年改为达德学校，建校之初，教师是没有工资的，学校的日常支出靠募捐和贵阳的一些富商支持，有时候财政拮据，老师们甚至自己掏钱出来补贴。
在黄干夫、凌秋鹗、黄齐声等历任校长和老师们的努力下，达德学校不断发展，成为享誉贵阳、贵州的名校。1905年办初等预备科（幼稚园），又增办女学，招收女学生10多名，1920年加办初中，1933年加办高中一班，到1935年谢孝思先生任校长时，学校规模包括：初级中学，女中初级刺绣班职业科，男子小学，女子小学及幼幼稚园，教职工65人，学生1100多人，到1936年学生达1500多人。1941贵阳“二四”日机轰炸，学校先后迁到摆浪乡和水口寺办学，贵阳解放后，1950年中学部与南明中学、正谊中学合并组成贵阳二中，小学部改为省立二小，后改为科学路小学。1977年科学路小学重新恢复为达德学校。
达德学校的教学理念是非常先进的，凌秋鹗提出三完教育：教科书必须教完，实验必须做完，课业本必须改完。黄齐生老先生提出了三个面向；从学校教育面向社会教育，从普通教育面向职业教育，从城市教育面向农村教育。这和我们今天的教育理念有很多共通之处，不得不感慨当时这些前辈的学识和远见。达德学校要把学生培养成有知识，有道德和有勇气的人。黄齐生先生在女学生中提倡“天足运动”，号召女生不裹小脚，开贵阳妇女解放之风。第一个女教师董赵德莹，开创首用白话文教学、第一个派遣毕业生出国留学。
在达德学校建校百年中，涌现出许多爱国志士、学科领域高级人才和社会各界人士。如王若飞、黄齐生、谢孝思等众多革命志士。中央音乐学院副教授黄晓芝、作家和副研究员李光斗等各领域专家。
现在我们来到的这间厢房是谢孝思先生及夫人刘淑华的书画展。谢孝思是贵阳人，生于1905年的一个书香门庭，他的父亲与当代大书法家箫娴之父箫铁珊是好友，其父亲富于生活情趣，营造了环境优雅的“谢家花园”。这种文化环境潜移默化的影响着他，先读私塾，后面上的达德学校，他的两位终生仰慕的老师；一位是人生路上的恩师黄齐生，一位是艺术道路上的恩师吕凤子先生。黄齐生先生的人格道义、立身处世、以及教育思想都对谢老影响至深。谢先生就读于中央大学艺术教育系，凤先生就是他的业师，也是他与夫人刘淑华的主婚人。1935～1938年谢孝思先生担任达德校长，努力继承和发扬创校的精神，抗日战争爆发，担任“贵阳教职员抗日救国会”，积极开展宣传工作，当时最活跃的进步组织“沙陀剧社”、筑光音乐会等都是设立在达德学校内。
谢先生与夫人都是热爱艺术，热爱祖国的革命志士，淑华夫人爱竹入迷，自号竹痴，《种竹》诗云：世人皆拜金，唯我拜竹。拜金得富贵，拜竹得清福。
1937年国民*党**散布谣言“*产党共**抗日不积极，团结无诚意”，黄齐生先生决定亲赴延安调查，谢孝思先生征得母亲同意，将家中三间房抵当三百元支持黄齐生。新中国成立五十周年之际，谢先生与夫人取平生所作书画百余件，赠于故乡贵阳。市政府选与二老渊源特深的达德学校旧址，供市民参观。
前面这座石碑是1915年，反对袁世凯称帝的护国运动中，袁世凯为了取得日本帝国主义的支持，日本帝国主义提出丧权辱国的“二十一条”：1:承认日本继承德国在山东的一切权益。2:承认日本有在南满和内蒙古东部居住、往来、经营工商业及开矿等特权…………，5月7日发出最后通牒。师生闻讯，上街*行游**高呼“反对侵略，誓雪国耻，保我山河”。黄齐生老先生在礼堂前竖立了这块石碑“勿忘五月七日”，让国人勿忘国耻。这是1991年谢孝思先生重新书写立的碑。
右手边是纪念黄干夫先生的贞干堂，黄干夫名禄贞，字伯廉，贵州安顺人，他是王若飞的大舅。黄干夫幼时家境贫寒，进入私学，师从外祖父王紫沾和表兄彭雨生，彭是天主教徒，常从教会借科学书籍，黄干夫得以接触西方近代科学和绘画。
后来进入经世学堂学习，毕业后与凌秋鹗等人创办达德学校。曾赴日本考察教育，回来后任实业厅厅长。1928年移居镇江，与当地文人创立梦溪诗社。黄干夫擅长人物画，兼山水画，其代表作有《白描五百罗汉相册》、《天目山景图》等。黄干夫和黄齐生两位先生同为贵州教育史和文化史上的名人。
最后，我们来到礼堂，这里介绍了达德人参加革命，勇于为革命奉献的大无畏精神。
达德人积极参与护国运动、护法运动、抗日战争、解放战争……达德人成为贵州新思潮的传播者。
王若飞（1896～1946），贵州安顺人，原名王运生，当他读到《木兰诗》里“万里赴戎机，关山度若飞”的时候，他向往那种军旅生涯，所以改名王若飞。他八岁入读达德学校，1917年成为达德学校教员，后来考取官费留学生，留学法国，并与周恩来结识，成立旅欧中国少年*产党共**。1923年加入中国*产党共**，是*党**早期高级领导人之一。后来回到上海参加工作。1931年因反革命*变政**之后，国民*党**抓捕*杀屠***产党共**员，王若飞不幸被捕入狱，直到1936年*共中**中央才设法把他救出来，之后任*战统**部部长、宣传部长、*共中**中央秘书长等职。1946年去重庆谈判，与舅父黄齐生、叶挺、博古一同乘飞机返回延安，不幸飞机失事，壮烈牺牲，史称“四八烈士”。
1911年，辛亥革命爆发，学生组织起来，王若飞担任稽查城防工作，配合陆军小学堂和新军营的士兵一起攻打贵阳城，11月3号开始起事，5号就攻进贵阳城，把当时贵州巡抚沈瑜庆赶下台，成立了大汉贵州军政府。后来成果被刘显世夺取，引云南军阀唐继尧入黔*压镇**，大肆抓捕革命*党**人，“十年之功，毁于一旦”，导致贵州陷入长达二十四年之久的军阀混战。
五四运动爆发后，达德师生走上街头，宣传演讲，查禁日货，*行游**，推广白话文。达德师生的革命活动引起当政者的不满，1927年年7月4日，贵州省主席周西成以“结*党**营私、勾结*党**人、霍乱贵州”的罪名解散学校。直到1929年李晓炎进入贵州跟他争权，在达德师生的努力抗争之下，学校才得以恢复。贵阳教育界抗日救援会设在这里，1937贵阳八路军交通站设在这里、达德学校毕业生严金操任主任，1939年*共中**地下组织在这里建立*党**支部。达德师生在贵州民主革命的每一个关键时刻，都走在时代的前列，为贵州的民主革命运动做出了贡献，涌现一批为革命捐躯的革命志士，是贵州民主革命的一面旗帜。