大渡口，世俗社会的真实
值得拥有与珍藏
每到一个地方，总要留下点记忆，何况我在这里已经呆了好几个月。这是一个特殊的时期，每一个都不能置身度外，尽管有在漩涡中心与旁观的区别。重庆是一个特别的城市，先后来过许多次。真正生活其中，才发现，并不熟悉，住的时间越多，越感陌生。她不是一个一览无余的地方，她起伏，她或显或隐，她高低不平，她云雾缭绕，瞬息变化。
大渡口是素面朝天的重庆
原来我以为重庆就是朝天门、就是洪崖洞、就是解放碑，那是地标。地标是最好的事物，就像舞台上的演出。我又以为重庆是大足石刻、是武隆天坑、是合川钓鱼城，那是风景名胜，风景名胜是人的穿着打扮。那与真实的生活，与日常世俗画面不一样。
我住在大渡口。我原不知道重庆还有一个大渡口，我只知道长征路上有一个大渡口。大渡口是一个真实的重庆、日常的重庆。大渡口属于重庆主城区，（是一个区域，行政级别相当于一个中等城市，与苏州、无锡、常州一个行政等级），却在偏僻一隅。重庆是一个大都市，而大渡口却显得其貌不扬，像一个闹市中的隐居者。可它有山有水，它就在长江边，长江边上有山，有山林，山林逶迤起伏，大渡口也逶迤起伏。
大渡口也常被重庆人所忽视，像一家兄弟几个，最小的弟弟本来就寡言、木呐，加上因为事业平平，家里很难听见他说话。我刚来，朋友对我说，我们聚聚吧，大渡口没啥好吃的，我们去渝中、江北。从冬天到夏天，要换春衣了，朋友说，你别在大渡口买，那里又土又贵，九龙坡、沙坪坝也不远。大渡口是一个朴素的一个地方，素面朝天。有人说它闭塞，是有点儿，我看到步行街上，一群拿着扁担、挑绳，站在路边，招揽生意的挑夫。满街的冒菜店，桌子、凳子满街放。吃饭时间到了，满街都是坐在那儿吃饭的人。行人绕着走，或者干脆在餐桌间穿行。步行街上，满街都是人，有人牵着宠物，或者让小狗自由地满街欢撒，也可以。巡逻的警车在步行街上行驶，几次都有冲动想对警察说，步行街你也带个头，能不能把车停在街外，几百米也不长，步行巡逻，不也挺好。看看大渡口的人，没人有反应，他们感觉步行街上跑警车，理所当然，罢了，我也入乡随俗。后来，每次遇到警车在步行街上行驶，也感觉理所当然。
我常坐在大渡口世俗的街头
步行街叫松青街，数百米长，两头两个广场。广场舞步行街上雕塑多，一头是一口大铁锅，巨大的铁锅，是仿青铜器吧。另一头是一幅大渡口地形，竖着，长江也竖着，像一把竖琴。街中央，两排红彤彤荷叶，一页一页排列着，又像时空隧道，还有我说不出所以的雕塑，都静静地看着人来人往。我最爱的是满街的大树，有榕树，也有许多我不认识的树，我喜欢蒙蒙小雨，不用打伞，树荫下走着，偶尔从树叶上落下几滴雨水，像露珠。我更喜欢树下街上的椅子，坐在那里就是享受，十分惬意。我不是走累了，才坐到椅子上的，我常常是专为了坐街上的椅子来到步行街。一个人在住所，看书久了，写文章久了，我就会跑到步行街来看书、写东西。我手机用得不错，手机就是一个小电脑，带着手机，我在步行街的椅子上搜索资料、整理资料，写文、发文，这时步行街成了我的书房。累了，抬起头，看看熙熙攘攘的行人，看看店铺里吆喝的招揽声，甚至吵架声、骂人声，都感觉亲切，世俗有时候是这般美好。
时间久了，我喜欢上了这里单纯的气息。有些事情荒唐，荒唐得不可思议。疫情，好像是一个照妖镜，本来人模人样的，一个疫情，人不像人，鬼不像鬼。重庆还是一个远离疫情的地方，生活一切正常。正常就是美好，每天都看到其他大都市的负面信息，初看，不相信，这不可能，可不久，却被证实。比如，人没死，却被装入尸袋，抬上尸车却又被退回。封控中的怪事、奇事、丑事，不可思议却常思议。每当这时，我坐在大渡口步行街，我就感觉我生活在无限的幸福之中。
大渡口还要感恩九宫庙
我坐在九宫庙的街上，我面对现实，却想走进历史。坐在街上遐想，是浪漫的。我思考：大渡口？大渡口在哪里？我在大渡口，我要寻找大渡口。步行街，又叫九宫庙商圈，是重叠的地方。我该从这里走出去，坐公交车不到一小时就已到达。沿着长江，进入了镇区，那里准确的名字叫马桑溪古镇。熙熙攘攘的人群，原来我会讨厌，现在一想到那些家乡正被隔离在家，不能走出一步的人来说，我真是奢侈。于是，我满足，兴高采烈。我宁可相信重庆的历史，最早从这里起步。我望着山头的岩石，感觉那是石器时代先人留下的印记。我在马桑溪长江大桥下停留，这里有一个小吃店铺，我要了一杯茶，独自品味。“大渡口”遗址，千年前，这里就是渡口，两岸的人，每天来来往往，物物交流，成为集市，成为商埠，成为城镇。自古以“吃鱼”闻名。吃的是江鲜。不过，近来吃不到，长江禁渔十年。听店家吆喝：常熟的叫化鸡、长沙的臭豆腐，哑然失笑。新式酒吧、咖啡厅是不是多了一点？
大渡口遗址上，仍存凉亭一座，旁树石碑，记载了兴废历史。沿着这一线索，我了解了大渡口与九宫庙的关系。现在空有九宫庙名，已废九宫庙。相传长江边上山崖上，曾有九块岩石像九只乌龟，所以庙宇就叫九龟庙。另有一说，庙里曾爬来了九只乌龟，来了不走了，龟是灵物，能辟邪，所以干脆庙名为九龟庙。至于如何又改为九宫庙，我却不得而知，“九宫庙”会不会与“九宫八卦”相联系？或许是按“九宫”之法建立？据说“九宫庙”建于长江悬崖上，由上、中、下殿、戏楼、前院大坝组成，从东向西，依山而建，青石雕刻的盘龙大柱、琉璃瓦雄壮威严。腊八节那天，吃“腊八粥”的人，从各地赶来，络绎不绝。“腊八粥”，又称“义粥”，如今安在？
大渡口的义渡是它的魂
有老人说，九宫庙曾有一残碑，记载九宫庙设义渡的往事。因设庙会，多余了财物，便购船一只，雇船夫一人，开始了“义渡”，距今两百多年。如今“义渡”上，天堑上架飞虹，长江马桑溪大桥巍峨耸立。我在桥下，肃然而端坐，看人来人往，看人间百态，看江水依然不分昼夜逝去，感慨万千。几年前，朋友五、六人，曾路过此地，本想停下小坐，无奈古镇大门紧闭，正在维护。再来，竟是独自一人，走着走着，朋友就散了。荫凉深处，自斟自饮。突然迎面竟遇熟人，入座重新把盏，又结伴而归，真是世事不可料。
现在，我生活在九宫庙，庙宇成了商圈，店铺林立。有事没事，去街上走走，进商楼看看，那叫逛街。步行街的凳子是自由的凳子，放肆的凳子，它不收敛，也不小心翼翼，它就安放在街中央，于众目睽睽处。人坐在那里，感觉自己是主人。对我来说，我坐在那里，不是上街的过程，而是我上街的目的。世俗之地，原来我们可能不在意，或许还会不屑一顾，可是在这个特殊的时刻，这一切都必须格外珍惜。读书的人，特别是读书读得太痴的人，往往看不惯世俗，他实在是书呆子，他还不懂得认识社会。
疫情来了的岁月，是不按常规出牌的岁月。说停了，就停了，说静止了，就静止了。那么大的一个现代都市，一下子可以返回原始。以前认为不正常的，都正常了，以前认为正常的，都不正常了。理论与实际应该是可以互相印证的，一下子解释不通了，高尚与平庸原来那么泾渭分明，一下子混为一体了。一个疫情，可以击穿千百年的搭起的底线。老实说，义渡古镇，说它是古镇，只是一个影子，突然明白，对这一切不必太认真。有一个放肆喝茶的地方，能不被打扰，不被吆喝，不被驱赶，不被突然封闭，就属于天堂。拥有平常日子里的快乐，才是拥有真正的快乐。世俗生活，总被读书人唾弃的字眼，原来这么珍贵。这是醒悟，是我于远离江南家乡的山城大渡口九宫庙完成的醒悟，街头的椅子，见证了这个过程。
2022年5月4日，于重庆九宫庙
