«燕口拾泥»本是旧书，浙江文艺出版社1987年第1版，为学术小品丛书的一种，十年后重印，印数11000——19000册。说是小书，实事求是，仅有129页。金克木为大家，用语俭省，尽出己意，不拖泥带水，更不陈词滥调，读者一路读来，如入山阴道上美景目不暇接，大有裨益。
金克木评价中国的古典小说：神降为人，人尊为神；史书是小说，小说成史书；一部中国小说史不是这样吗？中国的戏曲不是这样吗？
说起中国的诗，金克木认为，中国是史之国，又是诗之国。重点是把诗都作为史。就体裁说，日本的«源氏物语»是世界上第一部长篇小说。但就实质说，中国的史，从«尚书»起，就有小说的成份了。
就一般人的创作而论，金克木指出，创作时离不开自己评论。要删，要改，要重写，就是自己当读者、评论者。评论也是创作，也许是更高一层的创作。作品是对时代、地域、人物、事件的评论。评论是经历这些评论即创作过程以后的再评论。
说起对待传统的态度，金克木一针见血指出，传统不会是单一的。用甲传统反乙传统，这是历史上常见的现象。说来说去，究竟什么是传统？这可问不得。恐怕是越说越不会明白的，不说也罢。
金先生辛辣嘲笑八股文：只是按照既定的严密规格代圣人立言。文章是自己写的，可是没有一句是自己的。这岂不是一奇？另一奇是，无论怎样文理不通，看起来极为整齐悦目。这像极了现在一些报刊时文，乌泱泱一大片，算大块文章，真要读了，不知所云，空洞乏味。
普通人自然总离不开读书。金先生说，从书中求知识只要查找资料，从书中学本领，不论大小，却不是只抄卡片作笔记就行的。“诀窍”重在“窍”。师傅教，徒弟学，都在于开通一个“窍”，不是背诵歌诀。
读金先生这样的小书，要边读边想，体会其微言大义，才会有收获，走马观花是没有多大意义的。
