“ 十步杀一人， 千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。”

唐朝大诗人李白在《 侠客行》中，很鲜活的描述刺客这个职业的神秘色彩。刺客的洒脱与怪谲，深入人心。

刺客是历史中比较特殊的一种职业属性，大多是出于政治目的或个人私怨，对既定目标进行刺杀或*杀暗**。刺客本身需要冒极大的风险，一旦失手，很有可能会遭到雇主与目标的双重威胁。

刺客本身的素质具有极高的要求，并非仅仅是身手好，武艺高就可以的。

常有爱好武侠的朋友，对刺客也是顶礼膜拜，认为刺客是忠、勇、智、忍的完美结合。

忠

明朝大儒方孝孺在《豫让论》中，评价豫让：观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？

刺客的第一要求，便是忠心。

不论是豫让、还是荆轲，当他们面对的目标都是强大而恐惧的，倘若没有对智伯、燕太子丹的忠心，是无论如何都难以完成任务的。

主公智伯已死，豫让的刺杀，成为渺无人知的秘密。没有人监督豫让的刺杀行动，更没有人会因为豫让刺杀成功而有奖赏。豫让可以选择放弃，世人不会知道豫让会“背信弃义”。

《史记▪刺客列传》记载：今智伯知我，我必为*仇报**而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。

然而，豫让坚持刺杀赵襄子，只因有一怀赤胆忠心，为的祭告智伯的在天之灵。

为刺杀赵襄子，豫让“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知”，三次刺杀失败后，豫让请求刺赵襄子衣服以代替其身，三击之后，只留下一句话，“吾可以下报智伯矣!”

是什么力量，使豫让不惜躲入茅厕，甘忍熏天臭气？是什么力量，使豫让自残，让皮肤溃烂，声音变哑？是什么力量，使豫让躲在桥下，矢志不移要至赵襄子于死地？

答案只有一个：忠心。豫让对智伯的忠诚，只要忠心的力量，可以让豫让始终不改初心，忍受无尽苦楚。忠心，真的可以给人添些力量。意志的强大，有时候是超过生命的。

豫让最终不能成功*仇报**，自觉愧对智伯，选择自刎。以死殉主，尤证忠心。

倘若没有忠心加持，荆轲完全可以过了易水，就隐居起来，燕太子丹也不能把荆轲怎么样嘛。《倚天屠龙记》中光明右使范遥，毁面吞碳，不也是为了探查明教教主阳顶天的元凶吗？

豫让之忠心，天地可鉴，日月生辉。

勇

春秋时期，还有一位刺客，此人堪称果敢勇气的典范。

椒丘欣投剑而叹曰："吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。——《吴越春秋》

齐国使者椒丘欣，出使吴国时，在水中搏杀水怪。世人皆赞其勇，独要离不屑一顾。椒丘不服，半夜行刺要离。要离早已料到，家中门户大开，自己躺在床上等着椒丘欣。椒丘欣佩服其勇气，自觉难以比得上要离，自杀而亡。

可见要离的心无所惧，勇气十足，面对生死，等闲视之。

后来，吴王阖闾想刺杀前吴王之子庆忌。伍子胥推荐要离。为取信于庆忌，要离献苦肉计。

阖闾斩杀要离妻儿，并断要离右臂，关其入大牢。伍子胥偷放要离，要离投奔庆忌，果然受到信任。后来庆忌操练水军，立于舟头，要离趁机杀了庆忌。

庆忌死前，尤赞要离勇武。"嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃于我。"，并叮嘱手下放过要离。

要离大受感动，自觉苦肉计而失陷妻儿、又杀了赏识自己的庆忌，是不忠不义，投河自尽。

要离的勇，有四个方面，单拎出任何一个，都足以惊艳世人。

1、敢于以残缺之躯，去刺杀天下勇猛的庆忌。

2、敢于牺牲家人的生命与自己的幸福，以完成主公交代的任务。

3、在成功之后，要离没有回到吴国去领赏，是敢于放弃富贵前途。

4、自觉不忠不义，无颜生活于世，投河自尽，这是敢于承担后果。

古罗马诗人奥维德曾说过：勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。

要离刺杀成功，皆因勇敢无畏。一只左手，成功刺杀力大无穷的庆忌，这份荣耀归功于要离的勇气。

所以，刺客必须具备的是勇气，当然这份勇气，绝不是匹夫之勇，不是盲目蛮干。而是有计划、有目的，审时度势，瞄准时机，一击必中。

古语道，一鼓作气，打仗取胜尚要凭借势不可挡的勇气，何况孤军作战的刺客。还没出手，便吓破了胆，拔不出剑，又谈何刺杀？荆轲的副手秦舞阳不就是因为面色有异，露出胆怯，被嬴政看出端倪，而躲过一劫吗？

智

刺杀，绝不是纯粹的体力活，而是要运用头脑的技术活。智，是刺客必备的素质。

很多时候，因为一个小小的失算，就会葬送整个行动，严重地会丢掉刺客的性命。

当年，*杀暗**大王王亚樵在庐山刺杀老蒋，就因为思虑不周，而犯了一个致命错误，导致行动失败。

日军侵华后，老蒋坚持不抵抗政策，日军在中国为所欲为。爱国的王亚樵深恨之，有意除蒋。正好林焕廷找到王亚樵，委托此事，王亚樵开始计划此事。

当时老蒋在庐山静养。王亚樵派十几个手下，去庐山执行。这些人为了把枪带入庐山，便将火腿掏空，将手枪藏于其中。进入庐山后，火腿没有妥善处理，而是随意丢弃草丛中，结果被侍卫队发现。火速侦查，王亚樵手下人被乱枪打死，老蒋逃过一劫。

王亚樵手下此次行动失败，确实动了心思，可是还是没有考虑周全。一个小细节，将整个行动的努力，都付之东流。

如果行动小组能谨慎一点，多用一些智谋、想法，准备A计划、B计划，那成功率绝对会很高。

毕竟行动小组的枪法、身手，都是经过王亚樵悉心调教，已经足够出类拔萃。忠、勇二者已兼得，惟在智谋上，有些短板。

魏晋时期军事家杜预曾言：攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。

刺客行刺，便是攻人。当以谋取胜。诸葛亮几句话骂死王朗，不就是最顶级刺客所要达到的高度吗？

刺客行刺，面对的目标，往往都是大人物。其守备也都是里三层、外三层的固若金汤。而且既然是要行刺杀之举，说明正常或合理手段，并不能消灭目标人物，目标人物必是比之雇主高出一等。

刺客行刺，就是以寡敌众，以弱胜强。单纯的武斗，肯定解决不了问题，非用智而不能取胜。

忍

刺客职业不同其他职业，由于他的保密性，要长期忍受孤独。没有合适的时机，便要压抑自己杀机与杀气。而刺杀心思，又决不能告诉别人，只能自己一个人默默承受。

忍字头上一把刀，这种隐忍真的好似一把刀，在心头翻来覆去的割，是一场精神的凌迟。而刺客必须接受并适应着一切，否则，小不忍则乱大谋，后果可想而知。

刺客之道，在于隐忍，隐其形于市井，藏其锋于街头。任谁看到，都将刺客当成一个普通人。事了拂衣去，深藏身与名。就是刺客将自己完全隐入红尘之中，表面一看，市井走卒，不会提防，才可以一杀必中。

战国时期有位刺客聂政，便将隐忍做到了极致。

聂政战国时韩国人，武艺高强，勇猛过人，为奉养老母，隐遁身形，在齐国做了一个杀狗卖肉的屠户。韩大夫严仲子慕名而来，找到聂政，希望聂政能帮他刺杀政敌韩国丞相侠累。当即给了黄金，聂政拒绝，有高堂在世，不能为他人牺牲自己。

聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。——《史记▪刺客列传》

很久之后，聂政老母病故，聂政守孝三年，想起严仲子的知遇之恩，决心刺杀侠累。聂政直接在相府动手，突破重围，杀了侠累。之后，立刻毁容，挖眼，剖腹，为的是不要让人认出身份，连累旁人与姐姐。

聂政之忍，非常人所能忍。

1、放弃名望，归隐市井，忍受生活的艰辛。聂政一代游侠之名，而甘心做个卖肉的屠户，看淡功名利禄，这是对内心欲望的隐忍。

2、拒绝礼遇，专奉孝心，忍受家庭的繁琐。聂政是顶天立地的好汉，大丈夫当为国建功立业，而聂政选择围着锅台，忍受家务的纷杂。

3、多年执念，甘心压抑，忍受报恩的执念。聂政知自己一个市井之徒，而受韩国大夫的礼遇与器重，士为知己者死，聂政始终在“义”与“孝”的两难之地挣扎，这种心理折磨，是很难忍受的。

4、一朝功成，自毁身躯，忍受切腹的痛苦。聂政行刺成功，怕被人识破身份而连累姐姐与严仲子，自己手起刀落，自戕其面，这其中痛苦，谁能承受。何况身体发肤受之父母，聂政至孝之人，自毁容颜，是不孝之举，聂政还要忍受内心的拷问。

小结：

刺客的特殊性，决定了刺客要具备的四个基础条件。忠、勇、智、忍，缺一而不可。而随着时代的发展，刺客也从单兵作战，逐渐变成集团行动。

而处于现代社会，刺客这个带有明显时代特征的职业，也走到了尽头，只能在史料中寻找他们的身影与节操。

而古代还有许多受雇于人，而进行的目标杀人。只为一时钱财，而无丝毫忠、义可言。这类人，只能称之为杀手或杀戮机器，根本不能算是刺客。

《水浒传》中，三山聚义后，鲁智深前往华州营救史进，刺杀贺太守，然而只一个照面，鲁智深的意图，就被贺太守觉察，诓入府衙，卸其刀杖，众军健一拥而上，捉了鲁智深。

鲁智深武艺高强，力大无穷，但却不是一个好刺客，只能算是“出师未捷身先死”的义士而已。

以鲁智深的武艺，绝对已达顶级刺客的水准，可是为什么会失败呢？他与中国古代历史上的顶级刺客差在哪里？

• 一、忠。

鲁智深为救史进而欲刺杀华州贺太守，也是为华州百姓除一害。鲁智深要行刺贺太守，是自作主张，并未有人指使，反而受武松、朱武等人的劝阻。

鲁智深一时冲动而下少华山，可临到贺太守轿车前，却又迟疑。鲁智深心存踟蹰，是对自己没有信心，没有忠于自己的初心。“忠”字因素，鲁智深不具备。

• 二、勇。

鲁智深上阵打仗，向来勇不可当，拼杀在前，可是在贺太守轿子来时，轿子周围的几十个虞侯，鲁智深反而胆怯了。

鲁智深看了寻思道：“不好打那撮鸟；若打不著，倒吃他笑！

鲁智深害怕的不是这几十个小喽啰，而是万一失败，会惹人耻笑。这同样是不勇敢，怯懦的表现。

勇敢不只是敢于战胜敌人，更是要敢于面对自己。鲁智深上阵杀敌，从不害怕，遭遇困难，从不害怕，可是要面对自己时，鲁智深有点多虑，有些虚荣心作祟，他害怕了。

鲁智深是一个身体上的勇者，不是心理上的勇士。

• 三、智。

鲁智深勇猛有余，谨慎不足。若真心要刺杀贺太守，应当在少华山与朱武、武松详细讨论，得出方案，再做实行。可是鲁智深一时头脑发热，没有任何计划，就着急忙慌的下了山。

当贺太守轿子来时，鲁智深脑中只有是否动手的想法，依旧没有想过敲山震虎、调虎离山、打草惊蛇等等计策，或先避其锋芒，后徐图之。

鲁智深没有计划，临敌又失应变，可是没有丝毫关于智谋的运用。

• 四、忍。

鲁智深是个爽快性子，做事都是快人快语。鲁智深在轿子来时，进退维谷，犹豫不决，正是卡在忍与不忍之间。

所谓当断不断，反受其乱，鲁智深该决断时没有决断，那就需要忍一时风平浪静，才是上上之策。可是鲁智深又跃跃欲试，没有丝毫避让、隐忍之意。最终被发现，中计被缚。

结语

行刺看似简单，实则极难。刺客若非具有强大的精神、卓越的勇气、绝伦的智谋与超凡的隐忍，是很难完成的。

古往今来，五千年的历史，在浩荡的长河中，凭借刺客身份而名垂青史的寥寥无几，而做到忠、勇、智、忍的更是屈指可数。

刺客行业已经过时，但刺客文化却依旧具有生命力。在现代社会，开辟新市场，创造新科技，都是一种新时代的“刺杀”。拿下订单，获取客户，就是“行刺”成功。而这些成功的背后，同样需要“刺客”（销售人员）运用忠、勇、智、忍的四大手段。

刺客文化，也是一种文明，经过时代的打磨，只是换了一件新衣而存在。

参考文献：《豫让论》

《史记▪刺客列传》

《吴越春秋》

《水浒传》