编者按：

《英雄志》是金庸古龙之后的一朵武侠奇葩，令梁羽生黄易温瑞安也几乎为之失色。它断更接近20年，却依然热度不减，令无数英迷梦魂所系。

那么，应如何评价作者孙晓的水平，以及英雄志的断更呢？

作者｜历史最美作者团队-吴广

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首先我们必须确定，英雄志的水平相当可圈可点，但这源于切入角度的正确，孙晓本身的水平却是不宜高估的。

孙晓以土木堡之变和夺门之变的历史框架切入，加入自己的政治隐喻以完善血肉，形成一个气势恢宏的大世。然而前期大量无意义的拉扯也证明孙晓的才力没有很多人想象的那么高，因此他才在英雄志调子起得太高后，陷入了漫长的断更，并每年出来刷一波存在感。

▲土木堡之变

英雄志早期继承了大量金庸糟粕，但是不得不承认的是，金庸那一套可以构建出一个“体面”的框架。不过，英雄志刻画怒苍群雄的手法，大量的回忆杀，其实更像冻鳗，又提供了很强的画面感。

▲英雄志

英雄志可以展开的点很多，比如前期要怎么修改，怒苍群像的刻画，秦霸先这个角色的强大戏剧张力和神性，观海云远所体现出的“全面对抗”的创作野心。因此，英雄志即便太监，水平也已经很高了。正所谓“临渊对峙” ，英雄志确实写出了一种不打假赛的，全面对抗的感觉，作为政治脸谱的诠释已经远比笑傲江湖来得生动 。英雄志完结的难度不在于剧情，而在于后期突然爆发的信息量，观海云远的对抗，本质上是建制派、反贼、调和派的对抗，而且是全面对抗。杨肃观的背后是整个体制，秦仲海则带出了反贼的苍生之问，武定远和卢云代表着受到作者偏爱的调和者。

▲卢云

英雄志的断更，正好是这三方全面开战，*药火**桶即将点燃的那一刻，这种写法基本上只剩下写意了，很难收尾。全面对抗本来就非常难写。古龙整个黑帮斗殴的全面对抗（流星蝴蝶剑）都让温瑞安东施效颦了一辈子。英雄志则铺垫了大世全面对抗的氛围，杨肃观和秦仲海各自都体现出了相当强大的压迫感。孙晓面前还有一个难题，那就是英雄志的人物爆发，是用前面大量失败的过渡剧情换来的，那些剧情很多写得不好，但是起到了加强读者参与度的作用，如果删掉这些铺垫，英雄志的转折可能就不会那么让人印象深刻了。而如何删改，孙晓自己都没有决心。直接爆发，可能会导致那些爆点相关的剧情“在读者心中停留的时间不够长”，最终影响整个剧情线的表现力。英雄志后期大转折的爆发力确实是以“相关线索在读者心中停留了很久”为基础的。

悟空传很多人get不到，就是因为猴子和原著没什么关联性，看起来像两只不同的猴子，这使得猴子每一次爆发，都只能在读者心中留下爆发那一刻的亮彩。而《高手寂寞》的主角依韵，读者看着他一步步成长，哪怕是前期灌水剧情都不好说是没用的，爆发的时候感染力就强很多。

英雄志像一个戏剧，这个戏剧分上下部，第一部是秦霸先的个人传记，第二部类似于赵氏孤儿，或者说基督山伯爵。孙晓原来的规划应该是一笔写完，实际上卢云复出一笔根本写不完，可是他又没有铺垫好长线运营的资源，把卢云的关系网都给限制死了。卢云的关系基本上就是三个女人，银川公主、顾倩兮、琼芳，都是人妻，堪称

人妻之友卢云，还因为琼芳得罪了琼芳的未婚夫。

▲杨肃观

作者把卢云逼到墙角，肯定是打算一波推的。结果这种构架就没法一波推，所以就尴尬了。

英雄志断更的地方，其实已经不符合戏剧理论了。戏剧理论双方的力量要对等，力量对比分出胜负的时候已经大结局了。哪怕是窦娥冤，主角的精神力量也是与世俗的*暴强**对等的。昆仑之所以是乐子，是因为梁萧的精神力量太弱，一冲就润，一冲就怀疑人生。英雄志存在一种路径依赖，前期孙晓确实是用人物的精神力量抗衡外力，也就是窦娥冤写法。但是到了需要掀起革命的时候，他依然延续原来的“用不屈抗衡强权”，着重强调敌人的强，与卢云的坚韧，这一对对立的物态。但是调和派的力量哪怕算上武定远都太弱了，卢云其实并没有和杨肃观秦仲海对立的能力，偏偏作者又切断了悲剧的可能性，吹什么圣光。

英雄志后期的对峙，代表三个群体的对峙，这种情况应该是小说刚刚完成铺垫，即将起飞的时候。而杨肃观代表朝堂，秦仲海代表苍生，两者的对峙也确实过于宏大，卢云这种调和派的下场，早就通过伍定远的处境展现了。卢云既然是一个被遗忘的人，他如何“王者归来”？没有“群臣”呼唤算什么王者？英雄志主要硬伤也就是第二幕没有完整性，秦霸先从意气风发，到为苍生祭天这个故事是完整的，而且也确实写出了“全面对抗”的感觉。大环境对秦霸先的压迫是全方位的，秦霸先对于大环境的反击也是竭尽所能的，直到最后秦霸先认输，宣布英雄输给了世道。

这种感觉，金庸写不出，古龙的对抗张力则局限于市井人物，所以英雄志立意强不强呢？那是真强。第二幕把“压迫”做到了极致，比第一幕更强，所以第二幕也需要祭天才合理。而且要打得天昏地暗那种祭天，不是认输然后被剥皮这么简单。

▲秦仲海

但是英雄志有没有*局破**办法呢？是有的。继承秦霸先志向的是秦仲海，所以卢云不入局其实也可以。人妻之友卢云确实有些意义不明，他当个摄像头就好，秦仲海和杨肃观拼个同归于尽，伍定远作为调和派收拾残局，卢云著书立说当圣人，这样都得其所哉。毕竟，卢云甚至现在连被祭天的资本都没有了，他手里无牌可打。卢云是窦娥冤写法 ，掉崖十年出来被世人遗忘，有六月飞霜那味了，而秦仲海更像赵氏孤儿。

卢云这种人确实更像记录者，他很像郑超麟——

郑超麟，为后来命名为"中国国际主义工人*党**"领导人之一。1952年入狱。1979年恢复自由，任上海市第六届政协委员、市政协文史资料委员会委员。著有《郑超麟回忆录》、《从第一国际到第四国际》等。

郑超麟也是一个记录者，被新中国关了27年，比卢云惨多了。此前，被国民*党**也关了七年，半辈子都在监狱里。卢云的资历最多政协养老，跟国共高层斗法是想多了。

也许，最好的结局就是，浮华落尽之后，门生满天下的山中宰相，圣人卢云，在书斋中展开一沓宣纸，泼墨写下“英雄志”三个大字。

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