《道德经》中的哲学：老子眼中道和人的关系。
老子讲的"道"是作为万物运行的法则，我也知道很厉害，但总感觉和普通人就不沾边。就算我知道了"道"是什么，那我作为普通人又该如何生活？在老子的宏大叙事里有没有人的位置？老子说这世界上共有"四大"：道、天、地、人。
我看现在有的通行本"王亦大"这里直接写作"人亦大"，所以从内容理解上差不多。因为后边紧接着就说：人法地，地法天，天法道，直接用人来进行替换。但是这里有一层逻辑关系，就算是秦始皇再强调你是王中王，说出大天来你还是人，王肯定是人，人未必都是王。在老子这里王并不具有某些特殊性，效法天地的仍然是人。
这样理解又会有另外一个问题，为什么老子不直接说人是"四大"之一？我特意查了下各个版本，写的都是"王亦大"。这样一看，老子至少是认同王在人类社会中是有其重要意义的，普通人可以效法天地却取代不了王的作用。
这里就很有意思了，王作为人类社会的政治身份，老子既肯定又藐视，这个劲就很难拿。熟悉西哲老哥是不是感觉有点眼熟？海德格尔也是类似的观点，认为天地人神四方归于一体，物只有和人产生联系才具有沟通"四方"的作用，人的存在始终在四方之中。虽说是差不多的思路，但其内核是完全不一样的。
凯哥，海德格尔强调天、地、人、神四位一体是某种相互依存的关系。老子则是对形而上的道进行追问，讨论人活一世应该如何自处，从抽象的概念去落实到实际生活。
人生就是这样，有顶峰自然有低谷，你先别管其他人过得怎么样，对于你自己能否做到自知，人生起起伏伏，在老子看来应该遵循的处事方法就是合理的自我调节。在知道什么是强以后始终保持平常心才不视为是明智之举。
根据物极必反的原则，凡事是不能太过分的。在生活上老子主张一种保持质朴的状态，在两汉的时候就有很多人模仿老庄的这种生活态度，从而发展成了魏晋风骨。这个有机会咱们回头再聊也挺有意思。
老子不是只谈论些脱离实际的大话，讨论的问题都是从道出发再转向人生在世的具体方法。人和道是存在着某种联系，道德经里提到很多类似的处事原则，像什么柔弱生刚强，知足者富、知足不辱、不敢为天下先等等都是老子在用他的人生阅历与大家共勉。
老子思想好的一面是把高高在上的真理拉回到了人身上，但坏的一面是把对形而上的思考都化作了某种处世哲学。汉朝初年的黄老道家就把问题引向了"术"，产生了像"谋术"、"权术"、"长生术"这些东西。老子以"道"作为第一原则，从而超越了原始的"阴阳五行说"，又以"四大之说"保证了人的存在，从道一步一步走向人。
这个过程在道德经中是很重要的思路，所以我是很反感把道德经进行神秘化的解读。说句不好听的，你就算挖出来个老子亲手写的原本道德经也未见得能让你飞升成仙。某些老哥过于神话一本书，这又是何必呢？