当下中国，正处于社会转型期中，各种社会乱象较多，尤其在财富问题方面，贫富发展的不平衡及价值导向失序，使得炫富、仇富等由财富引发的公共事件时有发生。《财富信仰》这本书聚焦财富与信仰问题，深挖中国财富问题的根源，探讨市场与效率、正义与公平问题，通过对各种社会现象的剖析，考察国人与财富的关系，重构社会财富观念，对财富的获取亦有充满真知灼见的观点与建议。
挣多少钱才够
一位美国专家说：人要挣多少钱才够呢？答案是挣得比别人多时。其实这个答案也不尽然，不同的人有不同的财务态度和偏好，钱多钱少对每个人影响的边际值域不同，换句话说，每个人实现财务自由的财富边际不一样。但可以肯定地说，一个心灵为钱所困的人，是无法真正实现财务自由的。
如何实现财务自由
所谓财务自由，是引自西方投资理财中“Financial Freedom”的概念，是指你无须为生活开销、为钱而努力工作的状态。简单地说，你的资产 滋 息收入要超过或等于你的日常开支，这是我们大多数人最渴望达到的状态，如果进入这种状态，我们就可以称之为退休或其他各种名称，达到基本财务自由。
财务自由跟你是否年轻或有多少钱无关。如果你能从本职工作以外的途径赚到足够你日常开销的钱，你就已经实现了财务自由。
诚如《财富信仰》这本书所说，身体的自由是人生的基本信仰。在商业社会里财务条件是对人身自由的最大约束条件，这种约束就像地球引力，任何人都无法摆脱这种引力。追求财务自由的目标，就是将这种财务的“约束力”降到最低，寻求个人身心的最大自由。
不是每个人都能做巴菲特，也不是每个人都想做巴菲特，但达至财务自由大约是每个人内心的欲望，而且也是可能实现的。
财务自由的标准其实并不高，概括有以下几条：
摆脱金钱的束缚
大部分人的工作都是为个人或家庭生活的基本财务资源（如供房、供车、出行、旅游等），为维持一个体面的“成功人士”的生活而工作，工作一旦停止，则“体面生活”会变得“不体面”。所以，大多数人都在为“钱”而工作，无论工作中有多少困难，多少不顺心，多少委屈与羞辱，老板脸色有多难看，也只能忍气吞声，无力拂袖去痛快人生。
具备为兴趣而工作的财务能力，说明你在通往“财务自由”的路上迈出了重要的一步。从为钱而工作，到为兴趣而工作，到为兴趣而生活，是财务自由的不同发展阶段。当然，也有一些人从一开始就是为兴趣而工作，财务收益只是人生的意外收获，声称这种状态的财富人士很多，如巴菲特说他的兴趣从来就是在于“价值发现”。正因为他的兴趣专注于“发现好的公司，并买下”，他可以几十年如一日地重复阅读枯燥的数字和报表。其实这就像政治家喜欢给自己祖宗套上贵族光环一样，财富人士喜欢给自己成功的原因套上情趣高雅的道德光环。其实最初每个人投身工作就是为了金钱，即使是财务自由下的“富二代”为了向上一代证明能力而工作，也是为了获得更多财富。
保持财产性收入的净现金流入
除了工资收入外，财产性收入是达至财务自由的一个很重要的指标，即保证不工作的时候也有净现金流入。
财产性收入可以来自房租、股票红利、债券利息，它的一个重要概念是—净现金流入。
有的人可能拥有不少物业，但由于负债率太高，收来的租金不能够覆盖负债而形成的财务费用成本，现金流仍是负数。所以，账面繁荣并不能带来财务自由。
保有能带来适当收益的净资产
如果要给“财务自由”一个定量的概念，即净资产，则扣除负债的资产（净资产）达到一定规模就能实现财务自由。如果以大中城市的中产阶级消费水平为自由标尺，年收入10万~50万是一个合适范围，则净资产规模按资产收益率5%~10%计，应该达到300万~1000万。当然，不同的人群消费习惯和特点不同，在不同的地区，不同通胀水平的历史时期收入水平也有差异，所以达到财务自由与拥有净资产的数额也有差异。
保有“恒心”
孟子说，有恒产方有恒心。恒心即稳定、安全、平静的心态。一个人要有多少资产，才能达至心灵的自由？这实在是个因人而异的问题，并没有标准答案。一个真正的“财务自由人”应该是一个既有钱，又有闲，并保持了一个平常自由心的人。钱不一定能使人自由，但没钱，一定不自由。若要达至财务自由，有恒产却也未必能有恒心去体会财务自由的价值。恒心需要财富筑造的物质基础，也需要修养铸成达观的财富价值观念。
如何获取财富和如何使用财富是人们基本的财富态度，对财富的理解深度决定了人们能否最终获得财富自由。缺乏正确的财富观，即使你拥有足够的财富，仍然难以拯救贫困的心灵而达到真正的财富自由。