站在 菩提树 下，对佛禅哲理诗《菩提本无树》又有新的领悟

本人曾因公务到韶关，到了南华寺。相隔多年再至南华寺，站在菩提树下，对佛禅哲理诗《菩提本无树》又有新的领悟。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”，菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 此诗的出处是：在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，在院墙上写了一首畿子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，弘忍看到了以后没有做任何的评价，因为他知道神秀还没有顿悟。而这时，厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了，慧能当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念，是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。慧能后来在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

需要说明的是，什么是菩提树？在古代的印度，叫毕婆罗树，是印度一种极普通的树，普通的犹如我们的杨、柳、桐、槐。当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。

近日，参加机关作风建设座谈会，对于默默无闻，不为名、不为利，经常加班加点的人，我由此总结四点：一是工作作风好。在人手不足，工作任务重的情况下，自然就要经常加班加点，而现在的加班是没有加班费的，只能是觉悟和一种自觉的精神，可以说积极认真严谨的作风是值得我们学习的。二是学习风气好。工作岗位是业务较强的部门，每年的方法制度都有改革，新知识、新任务不断，数理的运用和电脑知识的普及就是基本能力，因此，不断学习是事业进步的源泉，在这个行业时间长了就会形成一种好的学习习惯，因此，它有良好的学习氛围。三是充满爱心心地好。大家有一种默默无闻、不争名不为利的良好心态，因此，他们的一群人心地特别好，就我所知，哪里有困难，哪里就有他们的关怀。职工有困难，他们捐款；地方有水灾，他们捐物。等等。总之，他们是有大智慧的人。四是精神面貌好。正因为心态良好，学习、工作和谐，业余文化活动搞得有声有色，他们陶冶情操，目的是为了更好地工作，因此，他们心态平稳，精神面貌好，身体好，只要原因是他们有着和谐的氛围。

读《菩提本无树》，对照就有以上四点总结，真的可以这样理解：烦恼由心生，心静自然凉。遇事多向好处想，生活向前看，遇到挫折就当是增长一次生活阅历。不要攀比不要自卑，回头看看还有很多很多人生活不如你，只要有一个好的心态，阴雨连绵也是艳阳天。其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一棵菩提之心。若菩提心在，岂不树皆菩提之树！反之，若只迷信于外的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。

读《菩提本无树》，学习和感悟于此，也许很多人都有此解，但无论如何，这都是学习领悟中的收获，因此“平和处世，踏实做事，快乐人生” 是我的座右铭。愿社会和谐、世界和谐，天下太平，人民丰衣足食，心态平和良好，世界充满和平爱心。