城步边溪苗寨的蹉跎岁月{四}
在60年代，城步苗寨的生活比较艰苦，家家都一样。在四清时期就狠抓阶级斗争，反资产阶级复辟，断绝一切个人走资本主义的苗头。生产队不允许做任何私人搞牟利赚钱的活儿。一个劳动日，到年底分得7分钱，除去口粮和公积金钱，没有什么现金收入。要想挣得现金，必须是生产队安排，集体干活，绝不允许单独去干私活。
知识青年没有钱，家庭困难没有补给，生活十分拮据，有时盐都买不回来。被逼得没办法，只有大着胆儿去干最危险、最辛苦的事儿。春季发洪水，小溪流猛涨，城步木材公司就组织胆大的、有经验的人，把山下散堆的杉木，组扎成小木排，趁山洪水位高，水流急，把木排随水流到沉江渡，由木材公司收购站验收，即可得现金。三队知识青年李铁成，身强力壮，胆子也大，去放过几次木排。回来说：“这是要命的钱，不好挣。”
他十分吃得苦，还要挣两个钱维持基本生活。平常季节，他邀上同队的知青葛光辉去送松油，可以挣现金。城步盛产松油，割松油的技工，每天忙着割流油槽，收集松油，需要挑夫把松油送到县松油收购站。生产队虽然严禁村民干私活，但阻止不了知识青年通过苦力挣钱，开只眼闭只眼，没有横加管制。于是边溪的知识青年就放开胆子送松油。生产队把松油虽然是包给外县的人，其实生产队也得到大头收益。我看着李铁成、葛光辉经常送松油，有现金入袋。也就与他们一起去送松油。
每天天刚蒙蒙亮，就挑上松油桶出发去县城。边溪供销社如需要商品，如：盐、饼干、糖、或其他百货，再挑回头货回边溪。松油一担一般是100斤重，去县城还马马虎虎没问题。我的力气一天天大起来，挑100斤爬山，现在没有半点问题。贺家寨山上七下八，听从老农的教训，上山不急，下山不慌，悠悠扬扬，倒也轻松得很。下得贺家寨山，把担子放在路边，抽支烟，再接着走公路15里就到县城。这15里公路基本是不休息，一口气挑到城东头县松油收购站。在城步县城胡乱吃一碗光头面，填饱肚子，急忙往回赶，争取在太阳落山前回到边溪。虽然每次都累得腰酸背痛，两腿发麻，四肢无力。但累到手的收入可观，每送一次松油，基本可以维持一个月的烟钱和其他零花钱。排除找父母支助要舒坦得多。
转眼就到1966年7月，我照常每天出工，参加秋收。稍得空闲就去送松油。这时在边溪冒出许多穿军装、戴军帽的学生，打着红旗，鲜红的旗帜上好像有金黄色的标志《东方红长征队》，很显目，他们成群结队，希希散散。有些学生走得精疲力竭，狼狈不堪。一些人到边溪，向苗民讨水喝，一些人找苗民求借宿。我开始不在意，后来一问，说是来自全国各地的青年学生，要沿着毛主席当年二万五千里长征的路，探寻红军革命的火种，把革命的精神发扬光大。
我想他们比我们下乡知识青年要幸福，不读书，但也不要下放农村，只要沿着长征的路走走就是革命先锋啦！每天都有这些探寻革命火种的学生，从边溪经过，络绎不绝。一天，我忍不住自己的好奇，与一个探寻革命火种的学生交流。“你们是从哪里来的？准备到哪里去？学校现在不读书，提前放假了吗？”一个学生看了我一眼：“哦！你们大山里的人也会说普通话。真好！”我笑一笑说：“大山里的人一样能说普通话。”学生说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。全国人们都要响应毛主席的号召，走革命的道路。全国大专院校和中小学都停止上课，闹革命。”
我又笑着问：“长征的路有二万五千里，你们走得到吗？”学生们齐声回答：“我们一不怕苦、二不怕死，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”我看他们个个说起话来一道道的，都是口号似的，不敢再问。只在心里想，现在外面的世界一定很有趣，而我们呆在大山沟，做一天和尚撞一天钟，哪个去管外面的事，自己管自己都招架不住。但好奇之心油然而生，得抽个时间出去看看，现在外面的世界到底怎样啦！
回到邵阳，学校真的全面停课，学生都听毛主席的话，穿上淡绿色的军装，举着革命的红旗，高喊革命的口号。到处是高音喇叭，整天*放播**毛主席语录，气势喧嚷不绝于耳。好一派革命的景象，令人振奋。部分老师和学校领导被批斗多次，现在家不敢出门。好多老师都被剪了阴阳头，由学生牵着挨批斗。这个热闹场面的起因，听学生们介绍是北京带来的。因为北京出现一个令全国震惊的《三家村》，1966年4月16日，《北京日报》开始公开*判邓批**拓、吴晗、廖沫沙，以及《燕山夜话》、《三家村札记》。他们的作品被称为“*党反***社会反**主义的大毒草”。以“三家村”为名写文章，对社会主义进行一场有目的、有计划、有组织地反大进攻。三人是*党**内外走资本主义道路的代表人物，他们利用学术文章、杂文等形式*党反***社会反**主义。
全国各地也都掀起了揪大大小小的“三家村”、“四家店”的浪潮，主要对象就是不听毛主席话的臭知识分子。毛主席号召全国人民狠抓阶级斗争，“破四旧”立四新，支持全国各地的学生到北京交流革命经验，也支持北京学生到各地去进行革命串联。于是就有了全国性的大串联活动。串联学生坐车、吃饭、住宿全部免费，想去哪里就去哪里。荒废学业是小事，捍卫革命是大事。学生到北京，受到伟大领袖毛主席的接见，是何等的荣光。可是当时我没有读书，没有福气去北京，心里好沮丧。在邵阳家里住了几天，又乖乖地回城步边溪去，脸朝黄土背朝天，和苗寨农民一起过原始社会生活去吧。
再苦不能苦孩子，后一代是每个家庭的希望，不论城市还是农村，不论富丽堂皇的大上海，还是贫穷落后的苗寨山村，都是一样地把希望寄托在下一代身上。边溪有一个公办的初级小学，一个老师，一个班级。但边溪有4个生产队，168户，近800人，有200多小孩，到达读书年龄的也近100多。所以边溪一个初级小学，远不能满足众多入学儿童的要求。丹口区平林公社决定在边溪办耕读小学。耕读小学专收不能入全日制小学就读的儿童。主要以大队、生产队为单位，实行半耕半读制。学习小学的语文、数学等学科课程。这种办学方式满足了农村孩子就近入学的要求。教师工资主要形式是由生产队支付“工分”,教育部门每月补助几元学习费。
边溪耕读小学由我来担任第一届老师。上课教书期间由生产队支付“工分”,平林公社教育部门每月补助伍元学习费。公社教育部门把我叫去，跟我说：“你要承担起边溪耕读小学的教学任务，把边溪辍学的儿童全部招进来读书，要把这批学生管好、教好，让他们德、智、体全面发展。”我不好啃声，我没有教过书，我仅读过书，怎么能一下就教好呢。既然公社相信我，我又可脱离下水田赶烂屁股黄牛犁田，当个小学老师，教一年级应该没有问题，就满口答应。
招生的事与大队书记和大队秘书说好，由他们在召开大队会议时宣布，边溪办耕读小学，到读书年龄的小孩，尽快到老彭那里报名。第二天就有十几个家长带着学生来报名。最后总共招生18名小孩。我把花名册报到平林公社教育部门，审核后，发给我二十本小学一年级的语文和数学书，100多本练习手册薄。我挑着厚厚的一担书本，走20里山路回边溪。
但麻烦的事接连发生，公社教育部门的领导告诉我，因为边溪公办正规小学，忙着辅导几个小学六年级毕业的学生，学校还有两个五年级和三年级的学生只能放到我的耕读小学来。我从来没有登上过讲台，也没有正规教过书，连粉笔怎么书写都是问题，不要说备课、批卷、解答作业等。现在还要我在一个教室里同时教几个年级的学生，真是赶鸭子上架，咋办？既然答应了，也只得硬着头皮，心想车到山前必有路，船到桥头自然直。
另一个问题，没有黑板和黑板架。大队书记和秘书赶忙去安排木匠临时做，再找油漆工补灰刷漆，总算把教学用的黑板做好。读书课桌就到对面边溪小学去搬过来。耕读小学就安排在我住的地方，即大队仓库二楼。仓库二楼与外面地坪接壤，外面地坪是个小操场，小操场的旁边就是边溪公办正规小学，虽说是小学，其实就只一间教室，住着一个老师。老师姓周，是城步西岩人，为人和气，但很少与人交往，只安心教他的书，从不跑门串户。
记得开学的第一堂课，20来个小孩来到教室，吵吵闹闹，十分热闹。九点整，我走进教室，吩咐大家坐好。把语文、数学书发给学生。而后安排两个五年级和三年级的学生先看书，我就给一年级新生讲语文的第一节课。教孩子们认识：山、石、水、田。开始是读字音，分别用城步话和普通话读这几个字。然后是书写笔顺，从左到右，从上至下。学生都好奇，五年级和三年级的学生发言说，我们老师没有教过我们说普通话。
我引导学生说：“你们是祖国的花朵，有一天会从这山沟里走出去的，会走到邵阳、会走到长沙、会走到上海、会走到北京，会走到我们国家的其他地方。会与其他地方的人交流，而你们说城步话，人家听不懂。像你们说吃饭叫《溢摆》，你们说睡觉叫《闭庵》，人家怎么都听不懂的。所以必须要学会普通话。”孩子们虽然说普通话很拗口，但大家的兴趣很高。第二节是数学课，教孩子们认识“1”到“10”。
山村的小孩学习都挺认真和专心，也不吵闹。第三节课，安排一年级学生练习书写和看书。再给三年级和五年级上新课。各个孩子们都专心专一做自己的事，或听老师上新课，或练习自己的课文，互不干涉和搅乱。我上课的劲头也就越来越大，看着孩子们红扑扑幼稚的小脸，一个个对知识索取的眼光，内心十分欣慰。当老师还真好，虽谈不上是《人类灵魂的工程师》，在深山老林地做个知识的传播者也挺不错。
几个月下来，自己教书的信心足啦！看着山寨的孩子们，一天天成长起来，家长遇到我都客客气气，真正把我当着受人尊敬的老师。耕读小学是半天给孩子们上课，半天应该出工，与农民搞田间生产。但自从教书以来，我基本没有再去干农活。因为还要给学生看作业，自己也要备课和学习。山里伐木风险活干过，田里赶牛屁股也干过，旱地刀耕火种也干过，水利修堤筑垻都干过。现在来教书，实在是没有想会这样。做人应该知足，不可能处处奢求。下放在十万大山的城步苗寨，是苦？是福？谁也说不清。
四清运动狠抓阶级斗争，人，已分成几等，我的家庭，我，被列为最下等。如对现状不满意的话，实在说不过去。能成为半耕半读的老师，我家里自然为我高兴。我妈妈更是笑咪咪，想我崽有出息啦！我的家庭，我，既然被列为最下等，我做人、办事、说话，自然处处小心谨慎。更何况亲身经历过四清运动，知道列为最下等的人，只要一句话不对，就有可能把你打入万丈深渊，让你死都不知道是怎么死的，就翘辫子了。
我没有资格加入中国*产党共**，但在思想上要向*产党共**学习，树立起的全心全意为人民服务的思想，听毛主席的话：做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。世界上怕就怕“认真”二字，*产党共**就最讲认真。我做什么事都认真，读书认真，干农活认真，现在教书也认真。认真教书，学生们学习起劲，家长万分感谢。
公社教育部门来边溪检查几次，都获好评。公社抓教育的书记对我说，你努力吧，争取转正，当一名真正的教师！我一听此话，口里说谢谢领导关心，心里却高兴不起来，知道这是领导的鼓励，期盼你努力，完成公社的教育任务，使他业绩增容。你如真的这么想，那就太天真啦！我知道对面边溪正规小学的周老师，年年获奖，但他的好多问题没有解决：工资多年没有加？夫妻分处两地？就我这样的半耕半读的临时老师算什么东西，随时都有可能把你摔到十万八千里。
没有到一年整，我突然自动辞职边溪耕读小学的这个神圣的老师职务。大队书记惊呆，公社教育部门领导惊呆。大队书记问我：“为什么？”公社教育部门领导来到边溪问我：“是什么原因，好好的突然不干啦？我还想帮你转正呢？”我一口话不变：“是我没有这个能力！干不了。我愿意天天与贫下中农参加农业生产。”第二天我背一个挎包，去县城新华书店买新出的《红灯记》、《沙家浜》，革命现代京剧剧本。将自己一番怨气和愁闷都投到剧本里去，一听到京剧唱腔，我什么心绪都可以平静下来。此罢教之后，一直有人问我为什么好好地教书不搞，又来当农民？我缄口不开，保持沉默，不做回答。这件事，直到2022年,在55年之后，我带着儿孙到边溪，让他们看看自己的爷爷、老爸当年下放的地方，我才与边溪大队书记陶柏松的侄儿陶成德说清此事的来由。
边溪的底蕴之深，令你瞠目结舌，边溪的社会结构复杂性，远超你的思维。你根本不可能想到，在城步深山老林一个不起眼的苗寨，举目四望全都是崇山峻岭，漫山翠绿松杉，巫水淙淙流淌，好一派园林昇平景象，却蕴含着无穷的杀机与满腔的怨恨。而我一个少不更事的青年，听从大队和公社的安排，满腔热情地去充当耕读小学的教书先生。并倾尽心力履行自己的职责，一心想把教育来带动愚昧贫穷边溪的文化变幻。
但事与愿违，在利益和阶级博弈中，我选择退避三舍。参加田间劳动，使己身投发于畎亩之中，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，不求益其所不能，但必须动心忍性，以退为进，求一时平安。我为人处事的方式，深受下三等家庭的影响，父亲的苦难教训，使他从风流倜傥翩翩一少年诡变成，逢人先低头，遇事不啃声，凡有风吹草动，则龟缩不动、不言、不问、不嗔。老爸在解放前的种种荣耀，已随阴风而逝，只落得罪孽深重，听凭革命的大棒敲击。在这种受管制型家庭长大的小孩，对外部的敏感度要强于一般家庭。不是我舍弃教书，而是突发一桩事，使我不敢登在教学这神圣的讲台。
问题出在边溪一个大家族。这里普遍是杨姓家族。我知道边溪最有文化的是杨家龙，他的弟弟叫杨家虎，还有一个叫杨家寛。住在边溪二队队长家对面也有一家姓杨，哥哥叫杨声干，弟弟叫杨声培。兄弟二人都是第二生产队的，是生产队主要劳动力，很能干，点子也多。我总看见陈队长，在许多问题上都客气地征求他们兄弟的意见。我多次到过他们家，见家里还有一位老奶奶，模样很富态，白皙的皮肤，圆圆的大眼，长长的耳坠戴有不可多见的银耳环。尤其令我吃惊的是在边溪苗寨农家，这位杨家奶奶，竟然裹小脚，与我的地主婆奶奶一样，是尖尖的三角粽子一样的小脚。
可这是苗寨，他们家目前成分不是万恶的地主阶级，只是中农。按照边溪的说法，解放前他们家肯定也是大户人家，只是在解放前几年把家产败了，落得个好成分。翻身当家做主，生产队开大会斗地主，他们有资格。我探讨似的与这家杨奶*交奶**流，她能讲会说，说起来头头是道。我看见他们家有一付字牌，就问杨家奶奶，你们这里有这个？她笑着说：“这是以前留下来的，现在早就没有人玩啦！”我接着问：“你会玩吗？我家奶奶可喜欢玩这个咯！”杨家奶奶：“我们不是会玩这个，哪早就玩蛋呱！”杨家奶奶神秘地轻声说：“以前边溪家家都玩，玩得神魂颠倒，许多都把家产玩尽咯！如果不打牌，家产不输光，那边溪的地主就更多呱！”
字牌是宝庆府用来赌博的工具，一度风靡全邵阳地区。边溪有这个，出在他们家，只能说明他们家解放前，还是有点水分的。杨家奶奶知书达理，现在紧闭家门，自然对下一代会有些许影响。所以她的儿子杨声干、杨声培，也有很重的乡绅阶层的味道，从表面上看来，是地道的农民，但在骨子里，却又含有很浓的读书人家自身而有的传统儒家文化内涵。杨声干、杨声培家的乡绅阶层被彻底消灭了，辛好他们没有成为政治贱民，没有被划为地主。可他们祖辈传流下来的乡绅阶层的品格高贵，儒家文化、传统道及劳以致富的价值观，根深蒂固地扎在他们兄弟的血脉里。
他们可能会打牌赌博，但他们不会把抢劫瓜分别人财物的土匪行为视为正道。虽然现在视穷则善，见富则恶，血腥和*力暴**颠覆了乡绅阶层的贫富价值观。他们兄弟依然以生产为本，辛辛苦苦地干农活。老老实实地做一个拥护*产党共**，遵纪守法的公民。但在内心深处，依然保留往日的乡绅风采，追忆纸醉金迷的光亮。可能是他们兄弟太忙于田间农活，一直充当边溪第二生产队的能人，忽视了他们的自己下一代教育。
杨声干与杨声培的儿子都在边溪耕读小学读书，我很喜欢他们。两个小家伙都有一股灵气，，100以内的加减法很轻松地就掌握了，并且熟能生巧的运用，远超其他小孩的逻辑思维及计算能力。语文生字一教就能知会，造句一点没有问题。真是可塑之才！作为学生的老师，在自己的教导下，有这样的学生是一件很欣慰的事。
作为大家族出身的孩子，乡绅儒家文化侵入骨髓，什么是爱？什么是狠？都在大人润物细无声的行动和言语中，植入自家小孩的脑海，从而埋入这幼小的心灵。大人的一言一语是有分寸和对象的，在狠抓阶级斗争的岁月，有几个敢把自己心中的怨气喷出来。胆敢冒天下之大不韪，对*党**、对政府谩骂两句，那是茅坑里点虫膏（松油，城步当时取明的原始燃料），找死！
但小孩子就童言无忌，无所畏惧。杨声干与杨声培的小孩，就敢说出来，写出来。我在课堂上要学生用《爱......爱》造句，大部分孩子是：我爱爸爸，我爱妈妈。只有杨声干儿子造句把我吓一跳。他是这样的造句：我最爱我妈，我最不爱GCD。杨声培儿子是这样的造句：我爱打架，最爱打GCD。这种大不韪的句子，同时在他们兄弟二人的造句里出现，吓得我心惊胆战，魂飞魄散。气得我嘴皮发颤，双脚发抖，一句话也说不出来。
第二天，我找个机会与他们训话，问他们是谁教你们乱造句的。他们根本没有把我的话当回事，反而气直力壮的回我：错了吗？你要我造句，我写错了吗？我轻言细语地引导他们：“我们生活在新中国，要听*党**的话，做个好孩子。” 他们齐声说：“爸爸妈妈给我们吃饭，我们听爸爸的话。”我只好再开导他们：“你们不要乱说话，乱造句。这样对你们家都有影响。要不要我去告诉你们爸爸？！” 他们毫无畏惧，反而带有威胁地对我说：“你敢告诉我爸爸，我要我爸爸打你，要我爸爸不给你发口粮！”我们下放的知识青年背井离乡，孤苦伶仃，受的罪已够多啦。想不到今天我好心教育学生，学生反过来威胁我，并把整治我的方法都说出来《不给你发口粮》，断我生机。
我自认为来到边溪，什么苦都可以吃，什么累都可以扛，什么罪都可以熬，但政治上的事不敢沾边。静夜独思，可怕！可怕！杨声干与杨声培的小孩造句之事，是什么？我不敢深想。这与他们家族的思维有很大的关联，大人不可能教育自己的儿子去冒犯政府，但在常年的生活里，大人不留意的话语，在无声无息地灌注到膝下小孩的脑海。
他们家族肯定在解放前是粮油满仓，田地丰足，灯红酒绿，衣食无忧。从他奶奶的修饰打扮、谈吐言辞看来，祖上也曾饱读诗书。活脱脱一个乡绅阶层。乡绅阶层基本都是受过中国传统儒家文化的熏陶，他们诗书传家，世代耕读。到如今，中国的乡绅阶层被彻底消灭。但乡绅人家的底蕴埋在心底。看眼前，想过往，物是人非，自然不经意地在行动和言语中流露。他们的爱与恨，也就促成下一代的爱与恨。过多的追忆是会害人坏事的。
乡绅阶层早已被彻底的妖魔化和丑恶化，乡绅的今天，已成为农民的敌人和斗争的对象。又何必去做为饭后茶余的谈资，毒害下一代。思来想去，如果他们的儿子再出现这样的问题，甚至扩大化，一旦出问题，别人都会说是我这个最下等出身的人教出来的。那我就真是有口莫辩，罪责难逃。我说过我一辈子都不会与政治沾边，不会去犯这种低级的政治错误。但你教过的学生出这种问题，你想得到吗？你说得清吗？左思右想，我毅然辞去耕读小学的教师职务，恢复农民资格。
这就是我辞去耕读小学老师职务的真正原因，埋藏在心底55年。杨声干与杨声培早已不在人世，他们的儿子也不知今在何方，即使对面也应不相识。前年我曾一人重
回边溪，却找不到当年我住的房子。整个边溪已大变样，古朴的吊脚楼所剩无几，两条溪水之上的青石桥磴，摇摇晃晃的松木板桥面，已不复存在，都被现代化的水泥桥取代。几条宽大的汽车公路把原来的林间青石小路覆盖，现代高楼把苗寨吊脚楼挤在一旁。当年我住的高大粮仓吊脚楼，已坦然无存。应当说是进步许多。然而远古朴实的苗寨风情，就在进步中消失。新建的边溪农庄也不伦不类，大煞风情。五十多年前的苗寨边溪一去不复返咯。
辛好我见到三队队长的儿子许万和、二队队长的儿子陈先国、大队书记的侄儿陶成德及杨家虎的儿子杨正品。大家一起把酒话当年，也是其喜洋洋则矣！他们基本生活挺好，早已脱贫致富。只是老一辈的人，尽都仙逝，有点遗憾。杨正品说我当年送给他一本赵孟頫的字帖，我已没有一点印象，他热情地跑回家，拿来那本字帖，我一看十分激动，1965年3月购买与城步新华书店，0.15元。往事如梭，不堪回首。边溪的山、边溪的水、边溪的人，永远铭记在我心底。
早几年，百无聊赖时，信笔填词，没有头绪，偏回忆下放在苗寨的碎事，推柴扉，看云雾缭绕 ，听溪水潺潺，颇有诗意。特填词几首，以尝夙愿，但愿不再梦回边溪。
定风波
1.打小来、别乡离家，荷锄扶犁煎磨。
雾迷山岗，月冷楼台，方回草榻坐。
酥肩痩、云鬓薄、小手纤纤血纱裹。
奈何。让时光流去，尽头难说。
明知无助，空对月、低声吟哀歌。
听松涛，邀来边溪野猫，夜半敲铁锅。
不思量、梦懒做，听天安排你与我。
好说，就让二八光阴荒过。
2. 金乌坠，空山渐退，茅屋瞎灯昏睡。
杉檐挂冰，纸窗漏风，薄衿沾露水。
忍疼痛、愁双眉，漫漫长夜梦难回。
上伢。任双水潺流，带去愁闷。
学识无用，白读书、从此人荒废。
扶犁耙，听凭农夫指点，嫩脚变泥腿。
春插秧，秋收穗，寒冬放山下冷水。
苦矣，从此少年心志颓萎。
