如果你到过孝顺镇浦口村，大概会被那里古建筑上的壁画所吸引。推开木门，跨过门槛，抬头仰望天井照壁上那斑驳的壁画，图案之新奇、线条之优美，让人惊叹。这里的壁画有着独特的风格，多以民间清供为题材，时代烙印与社会风貌在这里展现得淋漓尽致。
今年52岁的俞文建，孝顺镇浦口村人，从事壁画二十余年。作为金东区非物质文化遗产婺派古建筑壁画传承人，多年来，他积极研究推广婺派古建筑壁画的传承和发展。每一幅壁画修复的背后，都蕴含着他对民间壁画的一份坚守。
“古建筑壁画是一门技术含量较高的民间艺术，创作过程十分复杂，需要经过测量、盘线、设计等多个步骤，属于 ‘慢工出细活'的一种艺术。”俞文建说。
据介绍，金东民间壁画的颜料层不会随着时间推移起鼓、酥软直至消失。它采用湿画的方法，当石灰还处于湿润状态时，便将矿物颜料画上，石灰和颜料两者之间相互融合渗入，也让它在历史长河中不被洗去色彩。这也是金东民间壁画能够在露天环境下保存上百年的原因。简单地说，只要石灰在，颜色就在。
金东壁画多出现在厅堂门面、马头墙檐口、厅堂天井照壁、寺庙内壁或祠堂门面等地方。作为民间文化的一种，它好似凝固的历史，让人在驻足观看时，明白何为“仁”、何为“义”。“张良拾履受兵书”“管鲍之交”“二十四孝”……这些故事常常能在各村古建筑壁画中看见。
“在曹宅镇潘村、孝顺镇浦口村、澧浦镇蒲塘村等地，都有金东壁画的代表性作品。每个村的壁画都有自己独特的时代性。”俞文建告诉记者，比如蒲塘村的壁画是清朝中后期所绘，浦口村的壁画多以清末民初所绘为主。场地不同，内容也有差异。居家的壁画内容大多以“福禄寿喜”这些吉祥图案为主，祠堂的壁画内容多以“忠义礼信”为主。无论时间如何推移，民间壁画始终述说着千百年儒家文化思想。
俗话说，“十里方方看门面”。房子主人修养如何，古时大多通过民间厅堂建筑艺术来体现。婺派古建筑素有“三雕一画”一说，“三雕”指的是砖、石、木三种民间雕刻艺术，“一画”指的便是民间壁画。“金东壁画有着对儒家仁、礼、仪、信、忠、孝和耕读思想的追求，它与本地民俗、时代审美相结合，形成浓郁的地方特色。所以说金东壁画是金东地区古建筑的外衣，最能体现古往今来金东人的审美。”俞文建说。
位于傅村镇畈田蒋村的艾青故居，其厅堂天井照壁所绘的壁画，俞文建对此有着自己独特的看法。“我研究发现，艾青故居内天井照壁的壁画应是艾青父亲蒋忠樽所绘。”大多数人只知道艾青早年留学学过画，但很少有人知道艾青的父亲和祖父，其实也都是喜爱绘画之人。俞文建通过对比壁画，发现艾青故居内天井照壁的壁画是艾青父亲的画迹，且此壁画与其他建筑壁画不同，没有作者题字落款，这很少见，这也侧面说明是主人所画。
俞文建虽不是书画界大师，却常年流连于庙宇、祠堂等古建间。除了修复壁画，现在做得更多的是创作壁画，他的画总能结合当地的民俗和历史，通过笔尖的力量生动形象地展现独特的视觉魅力。“金东区为什么能走出这么多名人，这与金东独特的文化氛围离不开，发扬传承好金东人文精神十分重要。”俞文建说。