陶行知有句名言，人尽皆知：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”可是，到底什么样的人才算是“真人”，什么样的教育才不负“求真”二字呢？
“真人”应该是我们要“千教万教”的目标，是学生要“千学万学”的终极追求。我想，这其中应该有三层内涵：真诚的人、真正的人、本真的人。前两层含义很明了，第三层则是教育的最高境界。在我看来，这里的“本真”不是混沌状态的无知，而是智慧光照的明净；不是原始粗糙的残缺，而是精致修炼的圆融；不是曲意逢迎的造作，而是优美舒展的自然。它是明心见性，是知行合一，是个体生命挣脱桎梏后自由的生长，是灵魂洗尽铅华后清洁的光辉。二十世纪德国哲学家雅斯贝尔斯以其存在哲学为基础，表达了他希望通过教育而达到人的生成的愿望。在他看来，教育的目的就是使人成为自己，成为那个“本真”的自己。好的教育应该是可以让人自由地发挥个人潜质，自由地选择学习方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会和人类的进步作出贡献。
然而在现实中，很多人似乎都朝着一个错误的方向教育学生。我的孩子今年上九年级，英语老师平时会让他们抄范文回来背诵，有一次他抄了一篇《我的生活》，写的是一个叫琳达的小姑娘的日常生活。不久他们就考试了，最后一道题是书面表达“我的生活”，要求用100余字写出自己的生活。他认真地按照自己日常的生活写了一篇短文，结果被扣了6分——因为他写的是自己的生活，所以有一些单词不会写，还有一些句子语法有误。孩子回来很沮丧，说其他同学基本上都是满分，“他们就把写琳达日常生活的那篇范文默写了一遍，老师才不管是不是真实的生活，重要的是语法上不能有错误……”然后，他很认真地说：“我下次考试时也不写自己的生活了，当‘自己’会出错，当‘琳达’就可以得满分！”就这样，一次考卷上的书面表达题变成了背诵默写题，学生们否定了个体真实的生命，成了分数的俘虏。
陶行知先生说：“逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。”那么，我们广大教育者应该如何在现实教育中教人求真呢？
第一，解放心灵，让自己从固有的略带束缚的教育意识中“突围”出来。我们要勇于冲破那些自己曾亲手筑起的“堡垒”，诚恳地面对当前教育中存在的问题，认真地思考、勇敢地担当，而不是躲在“考试制度不变，一切都变不了”的推诿和牢骚背后，麻木地从事着不是“求真”的教育。如果连我们都认为自己在改变当前教育问题上“无能为力”，那么，教育改革的希望该寄予何人呢？如果我们基层教育者依然抱着僵化的教育思想和惯*行为性**方式，即便有了“完善”的制度，也不一定就有“完美”的教育结果。改变其实不难，我们可以先从小的地方开始改变，哪怕只是停下来审视自己的工作，只要愿意去追索，我们不难明白真正的教育应该是怎样的。教育的目的不是为了筛选，而是为了促进人的发展。教育就是要让每个受教育者都能够按照自己的意愿、兴趣和爱好，发展自己多方面的才能，充分展示和发展自己的个性。如果多想想这一点，我们的教育多多少少都会有所改观。
第二，叩问心灵，树立以人为本的教育观念，为学生营造自由顺畅的学习氛围。北京十一学校校长李希贵有一句话：“办一所不完美的学校，培养一批有缺点的学生。”他说在他们学校里，老师喜欢发现“不一样”的学生和学生身上“不一样”的东西，他们习惯为“不一样”的学生提供“不一样”的帮助。对学生偶然的错误，他们通常会闭上眼睛，给学生一段自我反思的时间；而这时，他们往往用另一只眼睛去发现学生的优点。我们都是普通的教育工作者，我们能做的就是从最小处入手，尝试着改变。比如，我们可以改变评价思维，不再以学习成绩作为唯一标准；我们可以把课堂空间尽可能地让给学生，让他们的思维自由地生长；我们可以多为他们引入一些有趣的学科新空间，培养他们对未知世界的好奇与渴望；我们还可以多带着他们走出课堂，走进生活，走上社会，体味真实并略带危险的“空气”……我们可以做很多事，只要我们愿意回到教育的本真，就会发现，一切改变其实并没有那么困难。
来源：教师报2019年4月7日1版，原标题：《解放心灵，求真教育——我的教育观》，作者：侯晓田