我的藏语其实不怎么样，但可以简单交流没问题，我有几个老师，第一个真正的老师，是一个叫扎西泽让的小伙子，他只有20出头，他的父母都在拉萨，是手工艺人，*制专**各种佛像，而他尽管是个年轻人，却已经完成了一次从四川到拉萨的磕长头之旅，我对他肃然起敬，他与普通的年轻人无异，玩着水果手机，讨论着明星八卦，但他是有信仰的，他可以不假思索的为了信仰上路，你看不出他的刻意，那种对生命的感悟和对因果无常的理解，完全深入骨髓……尽管比我年轻，我尊称其为老师。他教会我康巴话“切让，西巴，哈将噶”，汉语就是认识你很高兴。
第二位老师是，闹布东周，这小子也是20出头，帅到令人发指的程度，我叫他“小闹”。他是电影《可可西里》 里日泰队长的原型，保护可可西里藏羚羊而牺牲的索南达杰烈士的外甥，他的父亲也是保护站站长，出生入死对抗盗猎者，小伙子从小接受汉文化教育，可以说对内地文化非常了解，基本上可以自由交流，我的老师，土话我都是跟他学的，他一心致力于发展家乡，这个责任心是我们内地年轻人少有的。他教会我安多话：“切让”，汉语就是：再会！
第三位是位卓玛，就是藏民女孩子的代称，卓玛的意思就是仙女，度母（观世音菩萨的化身），很多藏地女孩都叫卓玛，于是卓玛就成了女孩的代称，我的这位老师真的是老师，她叫格真卓玛，我认识他是在寺院里，当时她负责给我们这些客人做饭，于是就与她攀谈，原来汉语很好，她在甘孜读师范学院，放假回来，听说寺院来了重要的客人，于是就过来帮忙，我怎能放弃这个了解文化学习语言的机会呢，于是就跟她学了很多。 她教会我“聂撒德”康巴话，就是晚安好梦的意思。
他们很真诚的与你交心，不会敷衍你，更不会跟你耍心机，我要说这不是赞美，因为这个民族有他顽强的生命力，异于世界上任何民族，在这辽阔的天地间，人的胸襟很容易豁达，相反有些时候是我们过于狭隘了，不自主得觉得，无利不早起，或者人人都是有贪欲的，我负责任的说，很多藏民是跟汉人学坏了，因为看到了灯红酒绿，因为了解了花花世界，所以就有市侩之心，所以这是我们的原因，他们本来可以自由诗意的生活在雪域高原，是我们打破了他们的平静，不信你想想，同样是少数民族，到底是内地是藏民多，还是那个葡萄干特别好吃的民族多呢。
他们有信仰，人人皆有，人人信佛，相信因果，相信来生，其实这一点看似很好理解，实则不容易接受，有信仰的民族都是伟大的，没有信仰做人便会失去底线，遇到问题便无从释怀，我认识一对夫妻，妻子叫尕藏吉，丈夫叫庞青，夫妻二人经营一家佛品店，我是无意中走进去的，但他们的真诚让我们的友谊延续至今，那就是：信任。他们家店里琳琅满目的货品堆得满满当当，根本无从下手和下脚，我刚到店里，女主人就热情的过来招呼，然后把店里好东西都拿出来一一展示，她给我了价格并告知我，很少有内地人来买这些货品……我多奸诈呢，我多聪明个人儿，询完价格之后，出门就进了几家店去询价，结果，她家果然是最低的，
于是我又返回来，正好遇见几位出家人来她家买东西，置办些法事的用具，我就在那听，大体意思听明白了，但理解之后却是深深的心灵震撼，店主夫妇就想送给师父，可师父坚持要给钱，争执不下，店主只好给了个价格，这个价格基本等于白送，赔钱的部分夫妻俩就算供养寺院了，我问他们这是你们师父，很熟吧，结果他们根本不认识，就因为是信仰，这个小小的世界居然可以如此和谐，我必须检讨自己的以小人之心度君子之腹了。
于是我就放心在他们家买东西，结果他们是这个也不卖我，那个也不卖我，我有点急了，问他们为什么不卖？！尕藏吉跟我说，这个你用不上，这是我们做法事用的，不可以用来玩……那个你用不上，那个需要供奉的，不尊敬是不行的……你给多少钱我都不卖你。此时我才意识到，原来是我太儿戏了，所有这里的一切都是从虔诚的，谦卑的，尊敬的心开始，由身语意规范言行，严于利己，利益他人的角度考虑事情的，这看似简单，实则太难了，你可能跟枕边人都不能说真话，还要对陌生人坦诚，你当我傻啊？！
可事实是一年多以来，我到尕藏吉的店里无数次，早已经是朋友了，我每次去，从不打扰跟别人的生意，我自己把背包扔进柜台，左拿右看，自己沉浸在自己的时空里，而庞青会跟我说，今晚别走了，希热多吉，晚上我请你吃饭，wokao，你知道吗，那一瞬间我差点眼泪调出来，不是我情绪化，是因为这原始而直接的友谊与信赖，我们好像与它分开太久了，甚至忘了他的模样……