一直以来，人们热衷于追求健康追求长寿。

如果有一种办法能够达到极致：长生不死——那一定梦寐以求的事情。

于是古时候那些手握权柄的帝王们，为求得长生不死的法门，或重用方士，或劳民伤财，甚至穷尽一生。

传说史上第一位皇帝秦始皇，就曾托术士徐福，率领三千童男童女东渡大海，以求长生不老药，最终不得；而雄才伟略的汉武帝晚年也做过迷信方士，海外寻仙的隐秘之事。

寻长生不死药

不仅王侯将相，从古到今，世人亦无外如是。

不禁想问：人们为何如此笃定人是可以不老不死的呢？

盖因古已有之

沉迷修仙，炼丹服药，遍访名山寻仙问道，追求不老不死一度成为古时一项热门的活动，可谓是前仆后继。

究其缘由，原来是很多古籍里就明确的记载过那些不老不死的人物，并言之凿凿似乎确有其事。

《海外南经》有言：“不死民在其东，为人黑色，寿，不死。”

黑色的人，长寿不死。

《大荒南经》也说：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”

看来不仅有不死的人，竟然一个国度的人民都能不老不死，可谓惊世骇俗至极了。

而神话里昆仑山上有仙人，有不死树和不死药，此说亦流传甚广。

看来长生不死并非空穴来风？

但仅此一点恐怕还不足以令人人痴迷。

不死民

如何不老不死？

那么究竟通过什么样的途径以求长生呢？

仙而不死——原来古代文献记载里竟然还详细的载明了几种成仙的方法并有其人其事。

只要成仙便得不老不死，那么这样的记载就足以令人笃定甚至疯狂了。

法门一：“不食五谷，吸风饮露。”

《庄子·逍遥游》说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。

不食烟火，凭借吸收天地精华，餐风引露，那必然是仙人才能达到的境界。

这实在是很像现今所说的深度辟谷。

《淮南子》则说“食气者神明而寿”。

看来古时就有类似气功的修炼法门，练到佳处可长寿可登仙，难怪气功曾一度风靡了。

练气

法门二：“引火自烧”

自烧而成仙的人，最著名的要数赤松子。

“赤松子服水玉以教神农，能入火自烧”。

应当是服食了一种改变身体特质的化学物质，以致能承受高温烧灼而不死，后面也有神农氏的两名女儿跟着赤松子修仙有成的描述，实在是奇特。

像宁封子、陶安公都是用这种法门羽化而登仙，不过稍有区别的是服食的物质不太一样，比如水玉、桃李葩，借以改变身体的属性，然后再经由火烧。

看来还得掌握火烧的法门，似乎火候也对成仙的效果有所影响。

赤松子

法门三：尸解、兵解成仙

“皇帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。”就是典型的尸解成仙的描述。

晋元帝时，郭璞知五行天文之术，后为王敦所杀。 “殡后三日，开棺无尸，璞得兵解之道”。

这都是死后成仙的事迹。

在众多的成仙的法门之中，尸解、兵解都是落了下乘的法子。

郭璞

法门四：服药成仙

这大概是普天之下实用性最广、可操作性最强的成仙方式了，既不需要掌握任何技巧，也不需要本人天赋异禀，只需要有不死之药，服之即成，真可谓是无上的灵丹妙药。

难怪嫦娥窃药奔月的神话脍炙人口，秦皇汉武皆心向往之了。

“蓬莱、方丈、瀛洲……诸仙人及不死药皆在”。

“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫寙之尸，皆操不死之药以距之。”

不死药

仙药不仅明确存在，《抱朴子》甚至根据服药的剂量不同而对成仙的效用做了明确的标定：“服还丹金液之法，若且欲留在世间者，但服其半，欲求*天升**，便尽服之。”

如果对世间尚有留恋，那么服食一半即可，既能长生不死，也能游戏人间；如果只求*天升**，那就全部服下。

说的真的是煞有介事，无怪乎人们深信不疑了。

还有些偏门之术则上不了台面了。

嫦娥奔月

不过无论怎样，这毕竟都只是存在于神话里的异闻了。

曾经古人受限于当时生活、医疗的水平，对长生不死趋之若鹜确实有其道理。

而今人们的生活水平不断提高，健康程度也在不断地提升，平均寿命得以大幅延长，或许在未来，科技发展到一定程度，我们也得以“长生不死”，全民皆成仙，那又是另一个神话了。

keji