据说瞿溪老街又热闹起来了，自从瞿溪会市被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，二月初一会市的那一天，瞿溪老街又热闹起来了。
瞿溪镇是浙南名镇，南宋前称沈岙，清属会昌镇，后改为牙乡十八都，民国时称瞿溪镇。瞿溪老街沿三溪河主流瞿溪而建，古镇三面环山，环境清幽。我在瞿溪边上的翻水站洞口住过五年，那时老街已经衰落，会市移到了河头新街，叫“物资交流”。河头新街连着瞿溪老街，柏油路面，比老街宽些。我那时还念小学，家里养着许多兔，母亲每隔几个月就会将家里的兔毛拿到瞿溪卖掉，换些日用品补贴家用。
瞿溪老街是瞿湖古道的起点，我家住在瞿湖古道另一头--湖岭老街，瞿溪老街是我回乡的必经之路。记忆中的瞿溪老街，没有湖岭老街那么长，那么宽，但街道的路面却比湖岭老街筑得精致，中间横着花岗岩条石，条石很平整，边角上也是花岗岩条石或块石，人走多的地方光滑，人走少的地方暗涩些，同样的老屋，只是没有湖岭老街那么热闹，除此外，便没有多大的印象了。自去年带胡炎去了一趟湖岭老街，写了篇《湖岭老街》后，胡炎要我再写篇《瞿溪老街》，他来配图。
九月的第一个周日，我们相约瞿溪车站，会面后，我们先参观了三溪中学内的琦君文学馆，然后走小巷拐到瞿溪老街。老街很静，老屋里居住的大都是些老人，他们在自家门前屋檐门边，拿张竹椅、竹凳或板凳坐着，神态悠闲，看我们拿着相机、手机拍照，把他们拍入也不见怪。街上人不多，有些老屋大门紧闭，几家糖果杂货店，几家理发店，还有一家门前挂着已开片条的竹子，估计这家是做竹具的，偶尔也有杂货店、日用品店或者点心店、小吃店。
老街不长，五百来米，街上的老屋一律两层，旧时上层住人，下层开店铺，做生意。现在这些老屋，都很陈旧了，有的微微倾斜，有些还成了危房，这些老屋，若放在五十年前，或更早之前的清代、民国初年，那可都是些上好的房子。栏雕窗雕，雕工细腻，门楣和梁柱上雕刻各种飞禽走兽和戏曲人物，都栩栩如生，有些老屋还是当时有名的商铺和民居，黄步吉店铺、潘微光店铺、邵阿柳店铺、周松玉店铺，蔡正真伤科店、杨云林民居、倪国兴民居……保存最好的是街口黄云华民居，推开门台大门进去，五开间七字形两层砖木结构，中间是上间（中堂），楼上是一排美人靠，道坦嵌砖，边侧有石桌石凳，想以前，老宅虽处闹市，却也能闹中取静。老街中有些稍新的屋子，大约是改革后拆建的，在我的印象中，老街当时还是清一式的清代民国建筑。石街不见了，被水泥埋了，我想路面下的石街如果没有破坏，敲扒开，就可以复原了，还有一些改革后建的房子，再改回去，老街便回来了，再不济，做成仿古门面的也可以。许多知名的古镇也是这么做的，按行话说，是修旧如旧，仿古似古，瞿溪老街有这个条件。
瞿溪老街的会市我没有见过，我见过自己老家湖岭老街的会市，很是热闹，比电影里的场面还要热闹。据说之前瞿溪老街二月初一会市，可是温州最热闹繁华的会市，会市从初一，一直延续到初五，会市也有庙会、佛市之称，那一天，人们从四处赶到老街，买卖东西的，看热闹的，看戏的，都有。那天，老街人还会把上殿里的颜真卿神像抬出来巡街，沿着老街抬到下殿，来看望下殿里的兄长颜真杲，午后巡完，受过祭看过戏后，再归殿安位。颜真卿，一般人知道他是大书法家，“颜筋柳骨”，是指他的楷书——颜体。但却不知道他还是个烈士，安史之乱，他在河北与当常州太守的从兄颜杲卿，率先举起义旗，是河北义军的盟主，后来常州城破，颜杲卿一家几十口被杀，颜真卿写下了著名的行书《祭侄文稿》，后颜真卿自己也在七十六岁时壮烈牺牲，可谓一门忠烈。瞿溪人很尊崇颜鲁公，民风正直纯朴，生下儿子就拜“颜鲁公”为亲爷，据说很是灵验。上殿对岸的八仙岩庙里有吕祖殿、包公殿、胡包殿、太阴宫、文昌阁，还有佛殿，释道儒三教处在一起，和睦相处，体现了汉文化的包容。现在还有许多人分不清拜佛还是拜神，中国历史上有许多为老百姓做事的正直清廉大臣，死后被老百姓当神来供奉祭拜，保佑地方平安。
瞿溪老街的繁荣，主要源于纸，瞿溪虽不产屏纸，却是屏纸的集散地，是全国重点*物文**保护单位、非物质文化遗产名录泽雅四连碓造纸作坊的外延，瑞安的湖岭、藤桥的泽雅等屏纸产地，在公路未开通之前，都是沿古道挑着屏纸到瞿溪老街出售，瞿湖古道通瑞安的湖岭，天长岭古道通瓯海的泽雅、周岙、西岸。老街的人就利用老街交通枢纽的便利，做起屏纸收购、批发生意，老街的人很会做生意，把生意一直做到上海、海外，现上海还有一条街叫瞿溪街。屏纸生意火爆，带动了其他的行业，瞿溪周边的瑞安湖岭、陶山，瓯海的藤桥、泽雅，丽水的青田、温溪，山里人把山货送到这里出售，换回他们生活需要的日用品，于是布行、染行、竹器店、理发店、中药铺、打铁店、打锡店、弹棉店、布店等也多了起来，逐渐形成为浙南地区最大的屏纸、山货交易市场与最繁华的古镇。
我与胡炎走街穿巷，老街很静，那里的人很悠闲，我看到几位老人在街角的弄堂口打牌，过堂风很凉快，晒不到太阳，街头的老人亭里更多，坐满打牌喝茶聊天的老人，但他们还没有弄堂这几位老爷们悠闲，看来他们很享受这种平淡的生活，他们是那样的平和，“采菊东篱下，悠然见南山”，或许还有点隐逸的刻意，而他们是百分之百的自然，也许这就是平淡的生活，我们之前可能有过，但现在却不知不觉地丢失了，找不回来了。
到桥边，胡炎说老街走完了，要往回走，我说过桥再看看，走过桥，对面是溪头老街，是瞿溪老街的延续，也有些老屋旧宅，没有瞿溪老街那么讲究，溪头老街中间有个七字形的街坊，拐处开着日用品店，门板卸在门前墙角，我问一老者，这些门板是不是叫“门踏”，老者说是的，听他的口音，是瑞安腔，问之，他说自己是瑞安湖岭的，到瞿溪很多年了，算是个瞿溪人，但乡音未改，我说我也是湖岭人，于是便与他攀谈起来，他们说溪头老街要拆了，要照相的赶紧照，以后就看不到了。湖岭、瞿溪两地联系密切，以前有瞿溪古道相通，现在湖岭仍有湖岭、金川、鹿木三地与瞿溪有直通班车，这在别处是不常见的。许多的湖岭人生活工作在这里，有的从祖辈父辈就迁到了瞿溪。瞿溪的移民中，最有名的就是潘鉴宗、琦君父女了，潘宅是温州最大的私家宅院，琦君七岁从泽雅庙后到瞿溪，一直到十二岁，都是在瞿溪度过的，她的作品有许多情景，就取自她一辈子不能忘怀的故乡——瞿溪。
离开溪头街，我们走到山脚边溪头廊亭，问明瞿湖古道的进山道才回返回，我们相约今年枫叶飘红时，走一次从瞿溪上、雄溪下，把瞿溪到分水岩这段没走到的古道给补上。
文：温州旅游体验师郑明晓，字愚之，号云溪山人，喜欢山水与旅行，自云“心与山俱寂，鸟与林同欢。人生本平淡，流水自涓涓。”
图：胡炎。