原创： 赵作雨
古代虞舜，是孝道之根；蒲城“敬母寺”，是孝道之源。
要说清蒲城“敬母寺”为何是孝道之源，就必须先从虞舜是孝道之根说起。
虞舜是远古帝王的“五帝”之一。舜姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。他是个大孝子。相传，舜的母亲死后，他的父亲瞽叟为舜娶了个后娘，人称姚婆，其心肠毒辣，对舜非常苛刻。特别是她生了个儿子一一象以后，便和瞽叟及象三人，多次设计陷害舜。有一次，瞽叟让舜修补谷仓房顶时，象便在谷仓下纵火，想烧死舜。舜忙手持两个斗笠，由房顶跳下逃脱；又一次，让舜掘井，舜到了井下后，瞽叟与象却用土填井，舜掘地道逃脱。事后，舜对父亲及狠毒的后娘姚婆，毫不记恨，仍然恭顺孝敬，对弟弟象仍然慈爱（以后，人们便把对先头子不好的后娘，叫做“姚婆”，流传至今）。
在舜20岁的时候，他的孝行己闻名华夏。据传，他的孝行，感动了天帝。舜在历山耕种时，大象帮他耕地，鸟儿代他锄草。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽人皆让居。”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。制作陶器，他也能带动周围的人，认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随他。因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都。”
过了10年，尧帝向四岳（四方诸侯之长）征询继任帝位人选时，从四岳议论中，知道了舜的情况，非常高兴。于是，就赐予舜絺[chī]衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了新房，并考察他的品行和能力。舜将得到的牛羊，孝敬给父亲和继母姚婆，将新房送给了弟弟象。
尧帝经过多年对舜的观察和考验，认为舜有处理政事的才干，便将帝位让给了舜，并把两个女儿娥皇和女英嫁给他做妻子。舜登天子之位后，对父亲和继母姚婆，更加恭顺孝敬，并将象封为诸侯。
因为舜是我国古代首位大孝子。于是，后来人们在广泛继承、发展、完善孝道文化过程中，在编排“二十四孝”时，将舜作为孝道鼻祖，孝道之根基排列在“二十四孝”之首。
到了春秋战国时，蒲城县东属晋国河西地域，与秦国毗连。
晋公子重耳和太子申生，为晋献公妃子狐姫齐姜所生。晋献公伐骊戎时，俘获了一个能歌善舞的美女，非常动人，便立为妃子，称为骊姫。晋献公对骊姬非常宠爱，言听计从。骊妃想让自己的儿子奚齐做太子，以边境危急为由，让献公将八个儿子中的七个，调往边境守防。这时，重耳察觉到了事情真相，便主动以防秦为由，出守边关，驻扎在今天的蒲城县东南，洛河西的晋城。
临逃走时还随身带领了狐毛、狐偃、赵衰、介子推等贤臣。重耳对虞舜非常崇敬，除孝敬父母外，还学习舜的治国爱民理念。勤政爱民，奖励农织，使这里农业连年丰收，百姓安居乐业。
公元前656年，骊姬说他梦见申生亡母齐姜求食，要申生祭莫亡母，祭后把酒肉送给父亲吃。申生忠孝诚实，一一照办。祭后，把酒肉献给父亲，适逢献公出猎未归，骊姬趁机把毒药洒入酒肉内。献公回宫，听说申生送献酒食，非常高兴。拿起筷子就要吃，骊姬急忙挡住说：“宫外送来的东西，先得试试。”他用肉喂狗，狗被毒死；斟酒赏给小太监，小太监中毒身亡。骊姬哭着对献公说：“申生想毒死君父，自己即位。”献公大怒，派人迫使申生自杀。骊姬要把有威信的公子一网打尽，又对献公说：“申生投毒杀君，重耳和夷吾都是他的同谋。”献公听信谗言，派宦官勃鞮领兵来蒲城杀害重耳。勃鞮不分昼夜，赶到蒲城，趁黑夜摸入晋城。重耳正要逃走，勃鞮已破门而入，仗剑追杀，正当随臣狐毛、狐偃扶他翻墙逃命的时侯，勃鞮已经赶到，用剑就砍。重耳急忙挥臂招架，竟被削掉了一只袍袖，重耳随众臣弃袖逃走。为了迷惑勃鞮，重耳扔下印绶，趁黑夜择小路匆匆忙忙向西北方向逃走。
重耳逃脱，勃鞮紧追，到快天明鸡叫时，重耳到的地方，就是今天的“五更村”。后来又向北逃，躲在一个沟内窑洞里，人们就将沟上的村子叫“避难堡”。
勃鞮追不上重耳，便带上砍断的袍袖和拾到的印绶，回去交差。
重耳在逃难过程中，时刻怀念敬爱的亡母，便和随臣商议，该去母亲的故国一一瞿国（今延安附近）避难。路过一个村子时，饥饿难忍。随臣即在当地村中，讨要到饭食。当重耳将进食时，忽然想到该天是亡母的生日，立即用讨来的饭食，先敬祭亡母，以尽孝敬亡母之恩德，然后才和随臣分食。
重耳逃到瞿国后，周游了卫、宋、郑、楚、齐等国，后在秦国帮助下，回到了晋国，登上国君之位，即晋文公。这时重耳想到了在逃难途中，讨食敬母的往事，感慨万千。又想到虞舜孝敬父母之事，便命人到讨食敬母的村边，修建一座“敬母寺”。那个村子以后就叫“敬母寺”村。也就是今天县东十五里的敬母寺村。
敬母寺自战国时起，香火一直不断。到了唐代，该村有人在朝为官，皇上鉴于其母英明，将“敬母寺”更名为“圣母寺院”，并赐大匾，悬挂于寺院大门。
2008年，陕西省考古研究院，在敬母寺村边的“包西”铁路施工线上，勘探出一大型寺院一一圣母寺遗址。该遗址坐北朝南，发掘中主要发现了唐代的砖瓦残片，还有唐以后延续至清代中期的瓷、陶片，灰坑和整体砖筑夯土墙屋。墙体青砖挂灰，石块砌筑，方砖砌铺地等。
考古研究院一位队员说，这个遗址是敬母寺（圣母寺院）遗址，在蒲城县志上有记载，最早可以追溯到北周时期。敬母寺有一段时期香火鼎盛，住有和尚四五百名，是渭北有名的寺院。初步估计寺庙毁于战争和年久破败。据村里的老人讲，“*革文**”前，在寺院遗址附近尚有高大的石刻。现在县博物馆内保存的唐敬母寺四面造像碑及国家一级*物文**“八棱经幢”均出自敬母寺院内。造像碑碑文记载有姓氏。“八棱经幢”是由唐代郭子仪后人郭什令等人所造，隐隐约约能看到敬母寺和唐陵的一些记载。
战国时，重耳命人修建的敬母寺，是最早教化人们进行孝道的开端。经过漫长的各个朝代，广泛继承、发展、完善孝道文化，并编出了“二十四孝”，作为人们学习楷模。孝道最先由敬母寺向全国弘扬传播。所以说，古代五帝之一的虞舜，是孝道之根；而重耳命人修建的“敬母寺”，则为“孝道之源”。