在*藏西**，有一座神奇的寺庙，通往它的路被称为如地狱般艰险之路，但每年还是会有大量的信徒不远万里为它而来，它的寺庙、僧舍建在悬崖峭壁上，经历几千年的风吹雨打，仍然盘踞在此，它就是——孜珠寺。
*藏西**寺庙之多如星云密布，但孜珠寺是*藏西**海拔最高的寺庙，它位于*藏西**东部昌都地区丁青县著名的神山——孜珠山上，离县城约37公里，海拔约4800米，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。
相传孜珠寺是观音菩萨的道场，"孜珠"意为"六座山峰"，六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生，帮助他们从烦恼中走向解脱之路，也代表六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种精神，以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道，从而此山也成为一座苯教信奉之上的神山。
孜珠山山势险峻，怪石嶙峋，寺庙各类建筑依山而建，还有无数的洞穴石窟，高低错落，雄伟庄严，建筑物有的宛如一座座神圣古堡，矗立在陡峭的岩峰之巅，有的则像一个特大木箱悬挂在离地面近百米的高空陡崖上，每一个到此的人，无不惊叹它的存在。
孜珠山陡峭的山峰上有一个巨大的石洞。据传说这里是一只巨型大鹏鸟从远方飞来，穿过山峰形成的洞。另有传说是格萨尔王用神箭穿过的石洞，故又称天门。在天门两边是会翻山越岭的神象和穿江过海的神鱼，如果有人能用心灵扣开天门，就能够乘坐神象和神鱼向梦寐以求的天境飞去。时至今日，神象山和神鱼山仍恪尽职守，默默地守候在天门的两侧。
据史料记载，孜珠寺始建于公元前四世纪，是在2400年前由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世转世传承。经历千年的变革，许多苯教佛法的经典、仪轨只有在孜珠寺得到了完整的保存和继承，例如每十二年演出一次的盛大神舞——《极乐与地狱》。如今，这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲苯教的重要场所。
令孜珠寺兴盛的另一位重要人物是占巴南喀上师，大师从大食和象雄等地拜访诸多贤哲，苦学本教内外密的诸多法门。后至孜珠寺讲授本门，从而使讲修在孜珠寺得到空前的发展。孜珠寺的山顶峭壁之上现存占巴南喀修行洞和悬空精舍，经历代僧侣保护修缮仍保存完好。
孜珠寺历代涌现出很多影响后世的伟大成就者，众所周知的才旺仁增、白马通卓、杰青拉贡、垄青穆他、东青穆察解美、冉桑科然、贝若扎那。在《不变金刚经》中记载：“谢勒六宗修行处涌现持明空行千万位。”由此可知从布德贡杰至赤松德赞的前半生，共30代国君时期，雍仲本教兴盛。在孜珠寺陆续出现国师、成道者、智者、译师、大威、本辛八十余人，他们在各个地域讲修弘扬教法，故将孜珠寺誉为八十成道者修行处。至今还有藏人在遇到恐惧或无奈时，以祈祷八十成就者的方式来消灾避祸。
根据孜珠寺内记载，十四世纪时罗丹宁布仁增康珠大师带领僧众，重修了孜珠寺。那时的景象是“有上千僧人身穿白色袈裟，头带白色法帽，在寺中修炼大圆满法。在冰峰上或雪地上静观生命本性，以了悟心的光明。在山顶上观视太阳、月亮、星宿，吸收其能量以达明体性空。不论春夏秋冬、黑夜白昼，山谷中时时荡漾着浑厚低沉的‘阿……、嗡……、吽……’等各种咒语的声音。”罗丹宁布活佛将孜珠寺重新复修后，讲辨著书更加兴盛。
孜珠寺大殿雄伟壮丽，供奉的众多*佛神**塑像，造型奇异，形象生动，各具特色。大殿的壁画色彩纷呈，有着极高的艺术价值。除壁画外，孜珠寺内保存有无数珍贵的*物文**，有镇寺之宝—无量寿佛，有做工精美的镀金珍旦郎卡像、合金镀金的贡桑阿嘎像，有明朝宣德年间皇帝所赐之拨，康熙御赐给当时孜珠寺喇嘛桑吉林巴的大名书也保存至今，是藏汉民族自古团结交流的历史见证。
到孜珠寺要历经一路艰辛，但当来到了这里，站立在这悬崖上的寺庙之中，仰望苍穹，感受生命与万物之间的那股力量，定会让你觉得不虚此行。
