花间一缕魂，随风信邈邈，美人锦帕藏，才子怀中笑。书房拥四宝，茶中引动箫。我名不虚传，自向天下飘。
一炉香，一缕烟，即可静思，又能洞察梵烟飘渺。几千年文明的演绎，凭借着对“香”的迷恋，人们通过各种方式享受香气，养身健体，凝气安神，逐渐形成了独有的文化——香道，其中海南沉香香气沁人心脾，蜜甜又伴随幽凉，高雅而又恬静，缕缕醇厚，丝丝甘凉。
闻香识海南，以海南沉香之味，笔墨之形，诚邀您前来参加笔外意象研讨会，一起品味沉香之形，神，魂！
——同以往一样，微信接到了梅国云兄用“易企秀”制作的邀请函，甫一打开，一组美文，一曲雅乐，一下子就把我吸引住了。文以载道，图说端详，而曲尽其妙，三者珠联璧合，让*欲人**罢不能、心领神会。这个与惯常于周末举行不一样而定于周二举办的研讨会，注定会是一个不同凡响、别开生面的沁人心脾的香会。
11月28日晚，梅国云“笔外意象”公益文化活动如期在海口复兴城海岛香树沉香文化馆举行，本次活动以“闻香识海南”为主题，与会嘉宾以海南沉香之味，笔墨之形，谈沉香文化及其发展。活动邀请到了海南省香文化协会秘书长魏希望为大家分享中国香文化，海南大学教授海滨漫谈中国文人与香，同时还有中国医学科学院药用植物研究所海南分所的研究员刘洋洋为大家从科学技术角度介绍沉香的生长和结香。
座谈会由开场、上篇、中篇和下篇组成。开场，海南省作协专职副主席、海南省文学院院长梅国云首先介绍座谈会主旨:非常感谢各位嘉宾支持笔外意象公益文化活动。海南的难言之美，除了迷人的自然和人文风光之外，还有无数的隐藏在大海底下，大山深处的奇珍异宝。当然，我们走遍全国，哪里都说当地有奇珍异宝。但有一条，关于海南的很多奇珍异宝，在全国乃至全世界，都是公认最好的，这是没有异议的。无论是海南人，大陆人，还是外国人。以致把黄花梨炒到天价，被砍伐殆尽的程度。黄岩岛砗磲，其品相也是天下最好的，如果不是立了法规，也难逃黄花梨的厄运。在此真的要说一句谢天谢地。
沉香的命运比黄花梨还要差，因为“一片万钱，冠绝天下”的身份，一度被人们采撷得基本上没了身影。
还好，在保护环境理念深入人心的这几年，海南的生态恢复很快，人工栽植的黄花梨随处可见。而大片的沉香林更是令人欣慰不已。在这个方面，海南香树沉香产业股份有限公司功不可没。他们不仅种植，还开展了科学研究，努力使沉香真正造福海南，造福普通民众。
我们今天的主题叫“闻香识海南”，既有识史上沉香香飘海内外皇宫圣殿、文人书斋、小姐闺房的海南，也要识当下沉香人已然将海南真的变成了香岛的海南。沉香，这位散发着难言之美的仙子，我们该如何欣赏她，赞美她。我们该如何把她介绍给天下人，是很有意义的事情。今天主要请大家谈谈:1、海南沉香在中国在世界版图中的地位。2、沉香对人们生活的影响。3、建设香岛的文化及经济价值。4、如何建设香岛。
接着，梅国云走向背景板，解析了自己创作的笔外意象作品《香》。宛如一根燃香，从椭圆的香炉中徐徐升起一缕青烟，香气笼罩世界。
上篇开始，与会嘉宾分别从沉香的历史文化、药用价值、产业价值及海南香岛建设等方面进行了分析阐述。据悉，海南的沉香文化可追溯至古代，海南沉香因其香气清雅独特而倍受文人雅士的青睐。同时，较高的药用价值也使得海南沉香独立于世，万人垂涎。此外，海南还拥有降香、降真香等特殊香料。
海南香文化协会秘书长魏希望认为，海南是名副其实的香岛，沉香、降真香、檀香的萦绕中，中国文化里弥漫着海南的香味。在他看来，海南的香冠绝天下，这和历代文人雅士对海南沉香的赞美分不开，其中最知名的是汉代岭南名人杨孚所著的《异物志》，之后，很多文人墨客对沉香皆有吟诵记录。另外，中国传统医学也是把沉香作为高级香料对待的。
中国医学科学院药用植物研究所海南分所研究员刘洋洋从事沉香研究已经有7年时间，他从专业领域对海南沉香的定义、资源分布以及功效进行了详细阐述。
“海南岛在全国乃至世界，香料品种是最丰富的。”一直以来给力梅国云“笔外意象”公益文化活动的海南香树沉香产业股份有限公司董事长丁宗妙说，以沉香为代表，降香、降真香等香料都属于香的范畴，唯有沉香非常特殊。
丁宗妙认为，从海南的产业发展来说，发展生物医药、文化旅游，都离不开沉香，希望通过各方探讨，更好地推动海南沉香产业的发展，助推香岛建设，使国际旅游岛更具魅力。
中篇，由海南香树沉香产业股份有限公司的香道师作香道表演，那动静结合、香音相融的表演让观众充分享受一回香之美韵。
下篇，在几位专家进行了很有深度的讨论后，海南大学教授海滨作了精彩发言。
梅国云介绍说：海滨教授是一位国学大家，深谙变化之道，今天是我和他第三次见面。海滨教授学识渊博，非常真诚，非常豁达。我们一见如故。他对沉香的造诣很深，同时，他也出版过关于丁谓的著述。大家都知道，海南沉香是因为宋代的丁谓而名扬天下的。我们就请海滨教授讲一讲丁谓与《天香传》。
海滨由此作了长篇发言：大家为了沉香，都十点了还在这里孜孜不倦的研讨，可见沉香的魅力。非常开心来到这里向大家学习，尤其是刚才魏秘书长和刘博士的讲话，我觉得给我上了两堂课。我个人对沉香几乎一无所知，可能是缘分，就是香缘，引导着哦坐在这里跟大家说说香。我的香缘大概是这样：五年前我来到海南，那时对沉香没有概念；两年前开始接受海南百位历史名人传之丁谓传的写作工作，发现丁谓曾贬谪来海南，他在海南了解收集沉香的资料，写了《天香传》，我这才认认真真地翻阅了各种不同版本的《天香传》，我把这几个版本的文字进行了校对，最后确定下来，写进《丁谓传》；上周五，我参观梅叔笔外意象展览后，收获很大；上周六这个《丁谓传》刚刚举办了出版发行仪式；我于周天发了一篇关于梅叔笔外意象的公众号文章，梅树看了以后感觉好象是相见恨晚，一见如故，一定要再聊一聊，于是这周一就跟我联系说咱们聊聊沉香吧，就到这个店里来。今天周二，就来了，结果进门第一位见到的是丁宗妙先生，因为咱们谈的话题是丁谓和沉香，刚好这位先生又姓丁，这个世界这么大，一个又一个的缘分，真是非常的有缘。
刚才刘博士进行了沉香科普，从植物学上讲，从中医学上讲，从功能上讲，从开发上讲是怎么样，受益匪浅。我觉得解读沉香还可能有很多不同的角度，比如说李白在唐玄宗和杨贵妃欣赏牡丹花时候写《清平调》三首，第一首写的是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第三首是“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”这里有两个重要的话题要说，花、草、树、木本来是纯自然的东西，包括沉香，也是这样。今天它被我们认知为一种文化，事实上是经过了自然的人化，所以说文化就是自然的人化，我们人本身也是从自然人成为现在意义上的人。在这个人化过程中，“云想衣裳花想容”中云、花都是这样，天上的云跟人类的审美最初并没有关系，我们看它的美逐渐地赋予了越来越多的意义，以致于出现《霓裳羽衣曲》；那么花呢，从自然的花到诗意的花，“花面交相映”也出来了；再如眼前这样一棵小绿植，它长在野外，随随便便了，但是，放在一个盆里，放在这个室内它就有盆景的意义，它就象征着生机盎然，有许多新的意义诞生。我想沉香也是这样，就像是刘博士讲的，沉香本是自然界的植物存在，甚至是自然界的植物病态存在，但却逐步演变，最后成为中华民族的一种心结，也有一个从自然到人化的过程，在沉香文化形成的这个过程中，古往今来太多人做了贡献，但是，我想，没有一个人的贡献可以与丁谓相比，因为丁谓实在是一个太特殊的人，丁谓与沉香结缘实在是独一无二的。
丁谓是苏州人，天性聪明，他小小的时候，看到哥哥行冠礼，他不服气说我也要行冠礼，家里人很奇怪，说行冠礼是成人了，你这么小不行。但丁谓说我也要试试。他祖母说你要背多少首诗，背多少文，几天之内背到了就让你行冠礼，丁谓极其聪明，真的背会了。然后他们打破常规让丁谓行了冠礼。丁谓从小接受非常良好的教育，丁谓这个家庭是一个非常特殊的家庭，丁家是吴越王钱氏非常重要非常倚重的一个家庭。我们把话说到前面，“楚楚儿郎小小娘，三百年来涵养出”，香要涵养，人也是要涵养。从中唐以后，天下各种各样的战乱，江浙一带始终相对比较稳定，尤其是五代时期，各个政权格局斗争非常严重，甚至是赵宋政权已经确立了，还有很多政权跟赵宋对抗，只有赵钱家始终对中原王朝，对赵宋抱有臣服的态度，只要你不伤害我的人民。所以，江浙一带从唐末到宋初一直非常的稳定，刚好是在座的丁总的故乡嘛，非常的稳定。在这个吴越王钱氏的功臣中，其中丁家是走得很近的一个家庭。后来吴越并到宋王朝了，这些南方的文人北上参加科举考试，丁谓也参加科举考试，丁谓非常聪明，考了第四名，他有点不满意，皇帝还笑他，甲乙丙丁，谁让你姓丁呢，不就是第四吗。至少这些信息告诉我们，丁谓是智商很高的人。丁谓的人生经历更奇妙。他中了第四名以后给他授官，一般来说，科举考试既使是状元也不可能直接授州官，比如寇准当年考上科举考试之后，做了很长时间的县令这样的职位；但是在一些特殊情况下，有人推荐可以授，而丁谓第一步就是被授予通判，一个州的副州级领导，他做通判时间不久，又受皇帝的委派做福建路采访使，这个采访是中央特派的，去调查一些情况，了解福建的盐铁，经济情况。他出了一趟差回来向皇帝汇报结果之后，皇帝非常满意，觉得他太有头脑了，这个地方物产如何、经济如何，什么东西可以收税，什么东西要保护，经过这一系列的考察，皇帝对他特别满意，把他从一个副州级领导直接安排为福建路转运使，成为一方诸侯了。丁谓在这么年轻的时候能够做到一方诸侯，在宋代、在中国历史上也是不多的。关键是丁谓不但文才这么好，经济头脑更发达，到福建真正开始工作以后，他就琢磨，福建一分田二分水七分山，主要是山，福建人们怎么过日子，他发现可以发展建州的茶，他在任期间，发掘发展了福建的茶。首先，公私兼营，公家也开茶园，私家也开茶园，让老百姓兴起一种种茶、制茶的热潮，人人都说茶就开始研究茶了，在研究茶的基础上，把提炼出的最好的茶供给中央，皇帝很喜欢，可见他很懂得营销炒作的策略。接下来，他还在其他地方担任要职，当他从地方被调回中央，刚好宋太宗驾崩，新皇帝继位，就面临着跟辽打仗，当时寇准协宋真宗在前线打仗，让丁谓负责有关地区的安全防务，丁谓不光会写文章，不光会开发茶叶，还善于调度和安排地方上的军事活动，保证前方战争顺利进行。战争结束了，缔结了澶渊之盟，丁谓也回到了中央。他从一开始就有一个兼任的职务就是三司的干部，通俗点说，三司相当于财政部、发改委、国税局，至少是这几个单位合在中央这样的机构，他特别懂得财政经营。所以，他留在三司继续工作。
在三司工作期间，他发现，大宋王朝建朝以来，人口不清楚、财政家底不清楚、税收情况不清楚，他用了三年左右的时间整理清楚，可以说，这是一个全面的人了。整理得差不多之后，碰到了中国历史上也是宋王朝特别重要的一件事，就是宋真宗想封禅。他想通过一种方式宣示自己的权力继承是正宗的，最好的方式是封禅。第一站是到泰山，封和禅两个重要的仪式，做这个决定之前，真宗做了很多工作征求大家的意见，很多人都反对，有的人半推半就，只有问到丁谓的时候，因为真宗知道封禅是要花钱的，丁谓告诉他，没有问题，你要是去一趟泰山一个来回，我们国库的银子够你花，还能略有盈余，你放心搞吧，于是他安排了封禅。大家可以想想，封禅就是祭祀活动，就要大量得用到香，这是丁谓比较早的大量的接触香的一个环节。
后来他从泰山回来，丁谓就从代理的三司的主官成为三司使，再做了副宰相，这一路上，他协助真宗完成了除了封禅之外的大量的其他的祭祀活动，这一系列的活动都涉及到香的问题。早年他在福建做茶的时候发现茶还有很多种制法，其中，适当的和一点不同的香，茶就有不同的效果。他在中央，长期在皇帝身边工作，有大量的机会接触皇帝、接触皇家贵族，了解到外人根本无法想象到的皇家贵族是如何在大量地使用包括沉香在内的各种香料的情况。真宗晚年的身体不好，太子又小，就面临着政权更迭的问题，后来刘皇后主政，在这个问题上他和寇准有尖锐的矛盾，两个人的政治观点是不一样的，于是形成了斗争，后来寇准出局了，后来形成一个印象，寇准这么好的宰相被丁谓赶下去，其实，丁谓不是这样子的，大家感兴趣的话，《丁谓传》这本书也会给大家一些答案。寇准下去了，丁谓也被刘皇后打发到了海南。他到了海南到了三亚，非常巧，他曾被封为丁晋公，他碰到了唐朝被封为晋公的裴晋公的后人，裴度的后人在海南，从唐代到宋代，对沉香情况非常的清楚，丁谓就向他请教，了解了基本情况，丁谓也深入到黎峒探访了解，丁谓在这里获得了大量的质量非常好的沉香。
他57岁到海南，在海南待了不到5年就回去了，他的智商太高了，他知道朝廷上的名声不好，把寇准弄下去了，人人都恨他。他给当时朝中地位很高的老朋友写一封私信，讲我在海南也意识到这么多年来我做了一些工作，也犯了一些错，对不起皇帝，对不起国君，等等，朋友我也很想你，想回来看看你也看不了，总之是这么一番话。然后让他家里人有很多朋友都在的情况下，就是大庭广众之下把这封信交给朝中的这位朋友，罪臣丁谓来的信怎么敢私拆呢，她老老实实把这封信交给皇帝拆，皇帝一看丁谓忠心可嘉，就让他回来吧。但是，大家都反对，就让丁谓先从海南到了雷州，算是过了海峡了。大家可以想象丁谓的头脑，真是善于政治韬略，后来从雷州迁徙到道州、光州，68岁退休。退休之后就在光州生活。72岁去世，他晚年生活中，饭吃得很少，天天就熬沉香水喝。据说丁谓死之前一根白头发都没有，当然有两个说法，一个是他的心态非常好，世事变幻，根本引不起他的波澜。第二个是他57岁到海南喝沉香，喝到72岁，可能白发变成黑发了。这也是一个方面。
在丁谓这样人与沉香有缘的人在中国的历史上找不出第二个，普通人没见过大世面，你说我今天喝了沉香水还不错，怎么能不写出《天香传》这样的书呢？当然不能啦。丁谓是见过大量的香的情况，掌握不同的香有不同的功能，而且还有来到海南的经历，见到香的生长、采割情况的经历，这样的人，只有丁谓。丁谓在这样的情况下创作了《天香传》，刚才几位老师都讲了。《天香传》就是重点写了这几个问题，他先回顾了中国人用香的情况，上古以来，中西方都用香，儒释道都用香，不专指沉香，然后解释为什么把沉香称为天香；接着回忆了自己与沉香的缘分，表示说世界上只有我丁谓才有资格做《天香传》；接下来才说到我们今天熟悉的沉香四品，或者是四类12状，写得很详细；最后然后他又把海南沉香和高州的香、化州的香、雷州的香对比，赞美沉香的难得。这才完成了全文两千多字的《天香传》。
丁谓早于苏轼七十多年来到海南，留下了《天香传》等很多文学创作。苏轼来到海南之后，在文学上遇到的劲敌就是未曾谋面的丁谓。苏轼是一个很有能力、很有才华的文人，有些文人是文人相轻，有些文人是相重，相重不是说客气话，而是说你这篇作品不错我要超越你。同样在庐山，李白可以写出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼写了“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”，来与李白争胜。丁谓在海南写了很多诗，他写了海南的含笑花，苏轼也写含笑，而且讲的含笑的哲理比丁谓还要深刻，但是，面对沉香，苏轼有点发愁，因为丁谓写得实在太全面了，它的学科特点，它的基本状态，它的历史发展，它的寓意都写到了，自己又不好PK了。刚好，弟弟苏辙要过生日了，他就给自己弟弟送了沉香山子，借给弟弟送沉香山子的过程写了《沉香山子赋》。我觉得《沉香山子赋》写得不错，是因为苏轼避开了丁谓写过的那些熟悉的话题，阐发了沉香抽象的文化意蕴，就像我们怎么样让野外的花变成盆景的意义。这就是苏轼的《沉香山子赋》，弟弟收到也很高兴，就给他回了一篇。这些材料大家感兴趣网上可以找得到，刚好我也把这块做了一个初步的整理。所以，我在沉香这一块是一个新兵，我是典型的纸上谈香，见到的香也不多，体验也不够，梅叔说这个事，我非常开心，这是一个非常好的学习机会，来向大家学习，我个人觉得，梅叔也谈到，怎么能够把闻香识海南，或者是香岛做好，怎么让它从自然的科学的香变成文化的有逸韵的有魅力的香，具体的细节我们可以听听大家的高见，我们还可以再讨论。
虽天色已晚，与会者依然兴味盎然，围着几位嘉宾交谈甚欢，明显意犹未尽。待梅国云说道下次沙龙不妨就香文化话题进一步探讨后才恋恋不舍逐渐离去。
返途中在海口夜景匆匆而过，我一直还沉浸在海滨教授的演讲中，感慨良多，想到对丁谓印象一直不佳不仅哑然失笑。年少时看寇准戏多了，对丁谓的定位就是一个“奸臣”；到琼工作后，虽说也知道丁谓为海南沉香做了好多的宣传工作，但囿于成见对他还是没有什么好感。不单是我，社会上对他的评价远没有达到应有的位置是不争的事实。五公祠就连在海口只呆了几天就遇赦渡海北返的李纲都能入选，却没有丁谓的一席之地。听了海滨教授的演讲，得知丁谓对海南沉香做出过如此重大贡献，在建设美好新海南的今天，怎么推崇、宣传丁谓都不为过。让人欣慰的是看到了丁谓入选海南百位历史名人传，然而这应当仅仅是开始，有关方面要做的工作还有很多。如何挖掘丁谓在海南岛上的点点滴滴，充分认识、了解丁谓在海南发展史上的重要位置，肯定丁谓对海南沉香及其他物产走向全国甚至享誉全球的独特贡献，都需要下大力气才是。能否为丁谓树碑建祠，能否设置丁谓沉香文化节以及把丁谓供奉为中国香道师的祖师爷，都是可以探讨的话题。
好在梅国云兄已经设想了可以多次举办与此主题紧密联系的沙龙，到时集思广益必有斩获，对此俺深信不疑、充满希冀。