“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田”。每年的四月，东北大地才是春耕的开始。春耕时节，在英雄的故乡——长春市二道区英俊镇，一山一水都散发着春耕的气息，一沟一壑的土地里皆有忙碌的身影。翻松泥土、垄土开沟、栽培幼苗，农具叮当作响的声音，仿佛一首热辣辣的曲子，温暖着新时代群众的心窝。经过一冬天的“休养生息”，各种犁、耙、耖、镰、锹、铲等农用工具，此时如同冲锋陷阵的士兵一样，又奋战在黑黝黝的土地上。
现代城里孩子绝大多数没见过木犁、耙、耖、镰、平板车等农具，更无法体会它们在农家的地位和作用。打个很恰当的比喻说，那些农具在庄稼人眼里就是战士手里的杀敌*器武**，庄稼人离开了它们简直寸步难行。
我对农具的印象还是40年前的事情。当时是“分田到户”后，叔伯大哥赵景顺开始一件件置办起来，从木犁、耙、耖、镰到马、马车等一整套农具，几乎是我们几家的所有收入。由于它们终年累月与砂土、水、秸秆、杂草等打交道，磨损率极高。正是全家人的敝帚自珍，才使得它们完好无损。如今，作为分管农业局长的我，再见到这些奋斗在一线的农具时，感到特别亲切。
农具本姓“农”。其缺点就是厚厚的，硬硬的，一副僵滞的外表，一点儿也没有潮流动漫的那种如影随形。它的颜色是死板的烟黄加土黑，即使新制的农具，颜值也低得可怕。优点就是朴实与憨厚，使它们配上了阳刚的硬度和韧性，这反倒成了它所向披靡的力量。它们与泥土、庄稼的零距离接触恰似血与刃的亲吻，在大地上演绎着、变化着、升华着农耕文明，成了人们永远难以抹掉的记忆。
小时候的影像已经固化在我的脑海里。春播开始了——在广袤的黑土地上，我和小伙伴们跟在犁地的大哥赵景顺的后面，看着他手扶犁杖春耕，左摆一下右摆一下，跟着牛的速度均匀地前进着……鸟儿在拉犁的牛背上飞来飞去，我们就像不知疲倦的蝴蝶一样，一会跑前面去抽打着牛轰着鸟儿，一会儿又转到后面去捡拾刚发芽儿的苦麻菜、刺嫩芽。更有意思的是，看着赵景顺扶犁杖的动作简直就是行云流水，我羡慕地也想跃跃欲试，磨了他多次，最后他实在是没招了，不得不让我试试身手。可惜的是，当时还没有犁杖高的我，只扶了几下还没有走上一米远就失败了。
其实，一架看似简单笨拙的木犁，却凝聚着很强的工匠精神。其制作过程比插秧种地难多了，要经过反复多遍选材、取料、制作等繁缛的工序，才制造出顺手好用的工具。首先要做的，是须备好三样原料，一是生铁犁头及附属小铁圈。二是老松树兜、刺槐、杉木及檀木。三是犁辕。它虽是一截弯树，但要平时留意，犁辕以檀等扎实树木为佳，不易被拉断。这是保证木犁质量的关键。手艺高的木工一天就轻松加工出一架新木犁，技术差两天造出的木犁还不好用。更重要的是无论相对简单的木犁，还是程序复杂的板车等，其身体各个部位木与木、木与铁的“无缝衔接”，是不准用一颗铁钉的。这种“手工制造”的农具如今在收藏界非常受欢迎。
农具不是演戏的道具。农民操着不同的农具出现在田野时，表明了某个农时季节的来临。一个多年从事农业的人，只要看到你拿起一件什么样的农具，就知道哪样庄稼长到了什么程度。譬如，九月份拿一把镰刀上地，传达的并不是麦成熟的讯息，镰背上沉积的植物浆液会告诉我们玉米秆是否成熟。好的农具，它不仅耐用还要舒适。一把木杈、一个扫把都得光滑端正，适应使用者的习惯。“工欲善其事，必先利其器”，而庄稼人说：人快莫如家什快。而农具有时也具有道具的作用，在庄户人的眼里，一个好的庄稼人上地不拿件农具一定不是好庄稼人，甩着手上地的不是村上退位的干部，就是半农半商的混混。哪怕你扛着的铁锨、拿着的铁铲因另一件农事的紧迫而未使用也无妨。一个农民只有和一件农具的有机配合，才能构成我们习惯上的畅美画卷。
每一件农具都是一件精巧的艺术品，制造农具的不一定是工匠，是劳动者在劳动的艰难过程中即兴发明出来的。每件农具都充分照顾到了材料，东北的犁、耙、耖、镰、锹、铲等农用工具的制作都付诸了庄稼人的心血，也充分地利用了材质的优良性和不可选择性。只有手工制作的农具才具有不可替代的舒适性和不可再造的艺术性。也只有手工制作的农具，才充满了大自然质朴的气息，它和一个庄稼人一样的敦厚、老实、朴素是分不开的。
从上古的石锄到如今的机耕犁组，从弯月般的钢镰到联合收割机，从石质的臼到大型的磨粉机……历史的车轮滚滚不息，农具的形态变化万端，但哪样农具不是饱浸过汗液的洗礼和手掌的触摸，而后才脱颖成我们生活中不能或缺的“巨手”呢？好的农具其实是庄稼人延伸了的“手”，我们只有借助这个利索的手，才能提高生产效率、降低劳动成本、减少劳动程度、增加劳动收入。
这些农具虽然还有棱角、锋芒、蠢笨，但都将“失业”。这些曾立过“大功”、也增加农民劳动强度的农具终究被改革发展所淘汰，虽渐渐走出人们的视野，并加速淡出农民的生产生活，但对未来的农民来说，何尝不是好事呢？
作者 赵越超
策划 孟繁杰 石巍 韩铁英
编辑 韩琳