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大流士三世，波斯帝国末代君主，前336年—前331年在位。他是唯一有画像传世的波斯王，其他的波斯君主都只有浮雕和钱币上千篇一律的侧影流传下来。

西方古典史料称这位末代波斯王为“大流士三世科多曼”(Darius III Codomannus)。科多曼显然是希腊人对大流士本名的蹩脚音译。

勇猛的古代波斯之王，其原名为阿塔沙塔，公元前四世纪人物，以波斯阿契美尼德王朝最后之王为人所知的人物。史载大流士身材高大190-200cm，相貌英俊，这与伊苏斯壁画所描绘的波斯王形像相符。

是马其顿的征服王伊斯坎达尔的“劲敌”，曾好几次成为他征服路上的阻碍。这个名叫亚历山大的青年最终颠覆大流士的帝国社稷，使他的壮志宏图付之东流。最后这位波斯帝国的末代君王，死于公元前330年夏天，享年50岁。

伟大的祖先，大流士一世。修筑了将各都市连结起来的军道而确立了驿传制度，推进贸易与文化交流，并以总督制度与新税制让对属州的征税变得更加有效率，使国库充实起来了的明君中的明君大流士一世，在统治属州时即便是对被征服的人民也表现出出与其他人民毫无二致的，给予他们信仰与文化自由的宽容，同时，又以被称为“王之眼”、“王之耳”的巡察使来监视总督以及属州而防止他们进行军事性叛乱。一世正是，不束缚人民，热爱文化与交流、让国家富强了的善王。

自己也想像一世一样。即使是作为王族旁系出生，也依旧决定领受伟大之王的名号，就此成为大流士三世的理由只有一个。即使是在染血的阴谋剧的尽头而到达了王座的自己，也想成为被人民与国土所爱的伟大的王，仅此而已。

然而，他没能成为善王。因为他自己的选择。

面对如曾经的大流士一世那般将被征服的民众统合起来了的“好敌手”伊斯坎达尔，大流士三世从未低头过。也未曾想过像其他诸王一般，加入成为光荣的马其顿军的一部分。

他选择了战斗。并非善王，而是成为了战斗之王。

率领着在迫近而来的马其顿军数倍以之上的大军势，与其反复进行着若是称其为迎击则实在太过猛烈的激战。即使败北了，他也多次将伊斯坎达尔的前路阻挡住了。即使重复着失败，他到最后都没有丧失其勇猛。

这到底是为什么呢？巴古阿与伊斯坎达尔不同。糟蹋着国家虐待着人民的奸贼，与并非如此的人之间的区别一看就能明白。伊斯坎达尔、亚历山大大帝，他至少绝非恶徒之流吧。被征服一侧的诸王与将军，将所有的子民都化为了自己的臣下的他，毫无疑问是与大王之名相称的人物。

即便如此。只有自己，绝不会低头。只有自己，绝不会与其并肩而行。他仅仅是化身为绝对之壁，阻挡在那位大王的面前而已。

他选择了，让自己作为战斗之王、作为墙壁、作为伊斯坎达尔的“好敌手”而存在的道理

勇猛的古代波斯王。公元前四世纪的人物。作为阿契美尼德王朝最后的波斯王而为人们所知。同时也是马其顿的征服王伊斯坎达尔的“宿敌”，数次挡在他的面前。

身高／体重：345cm·280kg出处：史实地域：西亚属性：秩序·中庸　　性别：男性不仅是战斗能力，财力也是他强大力量的一部分。

不屈不挠的男人。平时表情稳重。然而时常保持着无法动摇的斗志，在战斗时会瞪目切齿，仿佛成为暴风的化身，开始破坏对象。（因高阶的「狂化」，人性已几乎消失殆尽）

与激烈的战斗方式相反，面对御主时的大部分反应却都非常安分。平时很少失控，也比较愿意听御主的意见，所以不至于浪费有利于撤退的重整旗鼓技能。

『不死的万名骑兵』阶级：A　种类：对军宝具Athanatoi Ten Thousand。召唤由会动的尸体或是会走的骸骨组成的一万名士兵，集结后成为「死之战象」歼灭敌人。

不死队阿塔纳托依。存在于史实中的万人精锐部队，被宝具化后的存在。随着后世筑起的传说，更为强化了其不灭性与不死性。「死之战象」是某种意义上的群体，能以可怕的魔力一击将王的敌对者破坏殆尽。

他向圣杯许下的愿望是「与伊斯坎达尔再战」。

他渴望的不是一对一的决斗，而是*队军**对*队军**的殊死对决——

虽说他是一名比较顺从的从者，

但一涉及这个愿望，就有失控的倾向，务必要注意。

通往巴比伦之门

搜集了世间所有财宝的仓库。亦或是“神之门”。也就是传说中的巴比伦宝物库。传说亚述女王尼托克丽丝沉睡墓碑中，隐藏着通往那座宝物库的「门扉」。尽管历代巴比伦王都绝不触碰，但伟大的王却堂堂正正地打开了这扇「门扉」。希罗多德虽然留下了「墓中空无一物」的记录，但王难道真的不是通过「门扉」获得了庞大的财富？王真的只是通过仁政来让国家变得富饶吗？至少，王的后裔确实拥有某种财富。也正因为如此，才能实现数次战争——

大流士三世(Berserker)装备，且自身在场时，己方全体的Buster指令卡性能提升15%