你听说过“*国亡**三笑”吗？这三位主人公就是《左传》记载的：“夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也”。
也就是说，这三个朝代最终都因为女人而灭亡。有趣的是，历史上关于这三位女性的*国亡**故事，都提到了她们的“笑”。
其中，周幽王和褒姒“烽火戏诸侯”的故事很多人都耳熟能详，不过历史上真的如此吗？今天，就跟河大卫一起看一看吧。
“烽火戏诸侯”的故事记录在司马迁的《史记》里：
“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”
据记载，周宣王死后，其子宫湦继位，是为周幽王。当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处*亡流**，社会动荡不安，国力衰竭。
但周幽王荒淫昏庸，盘剥百姓。这时，有个名叫褒珦的大臣，劝谏周幽王，周幽王恼羞成怒，下令关押褒珦。
褒珦在监狱里被关了三年，期间，褒族人一直设法营救未果。后来他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，起名为褒姒，献于周幽王，替褒珦赎罪。
周幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同意释放褒珦。
周幽王自得褒姒以后，十分宠爱她，然而褒姒自进宫以来从未笑过一次，为此，周幽王悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。
这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台。
长城烽火台
一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，就要起兵勤王，赶来救驾。
虢石父献计令烽火台点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。
一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。然而到了骊山脚下，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看，竟然是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。
周幽王派人告诉他们说，大家辛苦了，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们才知道被戏弄了，只好返回。
褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。
此后，周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。
申侯得到这个消息，先发制人，联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因常常受愚弄，这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。最终，周幽王被杀，西周宣告灭亡。
你听，这像不像我们儿时听过的“狼来了”的故事？
接下来我们先不拿史料来论证，暂且用常识推断一下，周幽王和褒姒就位后，命人点燃烽火，假设诸侯们个个都是千里眼，没有接下来的传递都能看到烽火的话，那么马上就到了出兵环节了。
所以问题来了——粮食、马匹、士兵……这些都筹备一下，一两个月应该是很正常的事情把？
更何况不仅要筹备粮食人马，有的诸侯还隔个几百里路，光是大队人马走过去，起码也得走个一两个月吧？
而且每个诸侯国远近不一，按理来说不可能是大家一下子就集合完毕吧？
那么我们还原一下场景，估计是隔几天来一个，隔几天再来一个……
所以，褒姒要苦等一个多月，才能看到大家都空跑一趟，如果这样还能笑出来的话，那可真是厉害了。
图源：朕说
从常识来说，烽火戏诸侯这种玩法就很难操作，所以从古到今，一直都有人对烽火戏诸侯抱着怀疑的态度。
而且，虽然《史记》里明明白白写着烽火戏诸侯的故事，但更早的史书里可不是这样说的。
比如战国后期的《吕氏春秋》里没有烽火戏诸侯，倒是有个“打鼓戏诸侯”。
《吕氏春秋》：“戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。”
而更早一点的《左传》和《竹书纪年》却完全没有提到“戏诸侯”这件事，这个非常不正常，毕竟如果真有这么重大的有代表性的事例，史书可不会放过的吧？
而且，烽火要在长城上放，据目前的史料记载，最早的长城是春秋开始建造的；而烽火是战国末期才出现的，到了汉朝为了防匈奴才开始大规模使用。可见，是不是有点不靠谱了？
时间到了2012年，清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”是相悖的。
《清华简·系年》：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。”
也就是说，周幽王娶了个申国的老婆，生了个儿子宜臼（未来的周平王），又娶了个褒国的老婆（褒姒），生了个儿子伯盘。
周幽王不喜欢宜臼（周平王），于是和伯盘一起把宜臼赶回外公家申国了。而且也不是申国先动手的，是周幽王先打申国的，谁知道申国联合了西戎一起，反而把周幽王和伯盘都灭了。
《清华简》：“幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。”
周幽王死后，申侯和鲁候马上立了宜臼为周平王，虢国那边也不落后，立了幽王的弟弟为周携（惠）王，两个王的局面没有维持多久，晋国的晋文侯在虢国干掉了周携王，结束了这一局面，于是周平王就正式上台了。
《清华简》：“立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年，邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。”
清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定“烽火戏诸侯”并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造的。
当时的真相究竟如何
我们不得而知
你觉得“烽火戏诸侯”是真的吗？
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综合自：朕说、周山图文、百度百科等