导语：
"闻得乡人说刺桐，叶先花发始年丰，我今到此忧民切，只爱青青不爱红"——《咏泉州刺桐》
福建省泉州市是我国的一个沿海城市，在泉州市晋江出口的地方有一个曾经是我国对外贸易的重要港口之一的泉州港，在宋朝，泉州港作为一个重要的大港，每天的船只往来如织，货物堆积如山，港口上来来往往着各个国家的人，泉州港在马可波罗的传记中被称为刺桐港，从上面所引用的诗中，我们也大概可以猜出刺桐港的名称的由来，刺桐港是在马可波罗来到中国之后，也就是宋末时期才开始发展壮大起来的，但谁又能想到，在此之前的泉州港只是一个每年外来船舶只有3，4艘的小港，那么它是如何发展为宋朝的出口贸易大港呢？泉州港的发展壮大又是怎样影响宋朝的经济文化的发展呢？
一、泉州港的发展离不开真德秀
南宋时期的真德秀一开始是泉州的一个知州，一次他在泉州的九日山上的昭惠庙举行一个供奉仪式，供奉的就是当地的风神和海神，因为泉州的发展主要靠的是当地的海外贸易，所以，对于外来的商船来说，海上的风就显得格外的重要，所以人们通常就希望通过祭祀风神和海神，来祈求风按时到来，这就是当时流传的祈风仪式。
九日山
但是我们一般说造福一个地方的地方官，都是劝课农桑，整顿吏治的好官，而真德秀的这一番祈风仪式看上去好像跟平常的好官的行为做法完全不搭边，但其实他的这个做法是有深层次的原因的，真德秀是南宋时期继朱熹之后的另外一个理学大师，他所著的一些关于解读儒学的书，甚至都成为了明朝，清朝皇帝的教科书，可见真德秀这个人在文学上的造诣不低，在历史上的影响很大，而且他也是个敢于上进谏的好官，为人正直，在朝中也是相当有威望。
真德秀一来到泉州这个地方，就立马对当地的情况进行调查，他发现外来的商船不愿意来泉州港，有三个原因，
第一个原因是外来海商怕被征收高额的商税，因为当时泉州的一些政府官员贪污腐败，经常会乱征税，导致税款很高，船商都不敢到这里贸易。
第二个原因就是海外船商怕合买，也就是怕政府用低价收购他们所带来的一些贵重的商品，而只有少部分，或者甚至没有商品能让他们在自由市场买卖，导致他们所能获取的利益很低。
第三是海外船商怕当地的海盗，因为泉州的贸易发展兴盛，所以当地的海盗也比较猖獗，而泉州政府当时不能够很好地管理这些海盗，所以往来的商船经常会受到当地海盗的骚扰。
真德秀像
真德秀在知道这些原因之后，他立马采取了措施，前两个原因就从政府下手，一是让当地的政府官员按照国家的律法来进行收税，不收过高的商税，二是"罢合买，禁重征"，意思就是减少政府合买商品的数量，来让外来的商船能够有更多的货物到自由市场上买卖，但是海盗这个问题就没有这么容易解决，真德秀集结了*队军**，海商和当地的老百姓，因为海商和老百姓深受海盗的*害迫**，所以对海盗也是恨之入骨，在真德秀的带领下，这支队伍所向披靡，当地的海盗消灭殆尽，几个大的海盗头目也被抓住，这件事情也让真德秀威震海疆，《宋史》记载：
"崇风教，清刑狱，平赋税，禁苛扰"
真德秀在解决上面所说的三个问题之后，在泉州以及周围的一些地方有了很高的人气，但是他觉得在除了做上面三件事情之外，要发展泉州当地的贸易，还需要做另外一件事情，就是上文所提到的在九日山上进行的祈风仪式，虽然说这个祈风仪式看上去带有一些迷信，但是这个仪式却有很好的拢聚人心和扩大宣传的作用，这也是为什么真德秀要在九日山进行祈风仪式的原因，从此以后之前中断的祈风仪式就继续延续了下去，泉州港也发展得越来越好。
真德秀城两次任泉州的知州，在他没有来泉州之前，来泉州港的蕃舶每年只有3，4艘，但是在真德秀第1次离任泉州的时候，到泉州的蕃舶已经有了36艘，整整翻了10倍左右，这说明真德秀的措施泉州取得了良好的效果。
古代商船模型
先进的造船技术为泉州港的发展提供了保障
宋代先进的造船技术也为泉州港的发展助了一臂之力，宋代的泉州港的帆船采用一个非常先进的造船技术，就是水密隔舱技术，水密隔舱技术是用隔舱板把船舱分为互不相通的舱区，当时分隔的舱区的数目并不统一，有的是13个的，也有8个的，他们的这个技术的优点在于，如果船舶在远洋航行的过程中，有一两个舱区不小心破损进水了，水也不会流到其他的舱区损坏其他的货物，这样能够让船有更好的浮力，不容易沉没在海底，而且在船舶破损不严重的情况下，可以把只把进水舱的货物搬到其他的地方，再修复好破损的地方，就不会影响船舶的继续航行，所以还增加了远航的安全性，为泉州港，对外出口贸易提供了保障。
水密隔舱技术的还原
同时不同种类的货物也可以分类存放，这样子有效的提高了货物的装卸的效率，不同的货主可以在不同的仓区装货和取货，仓板和船板紧密连接，加强了船舶整体的横向强度，造船工艺更加简化，也提高了船舶的稳固性。
泉州港的海外贸易极大的影响了当时的经济和传统文化
因为泉州港的发展壮大，越来越多的船舶开始停靠在泉州港，宋朝的经济也因为泉州港贸易的扩大而发展繁荣，其中香料贸易占了其中很大一部分，香料是当时的一种非常贵重的商品，它甚至影响了宋朝人的日常生活，渗透到了宋代的传统文化之中，我们曾经在泉州湾发现了一艘沉船，它被两位考古学家称为香料船，原因就是因为船上的香料的数量非常之多，在不脱水的情况下达到了4700斤，据考古学家推测，这艘香料船就是从海外经南海再驶入泉州的，没想到在即将靠岸的出了点事故，结果沉没了。
宋代沉船
由此可见，宋代的香料贸易非常的发达，其中香料中最名贵的就是龙涎香，史书上记载，在北宋末年徽宗时期，有一位海外的商人到开封贩卖二钱的龙涎香，他出价是30万贯钱，而当时1万贯钱就可以在开封买一套豪宅或者是一艘大海船，当时的刘淑妃深得圣宠，所以她派手底下的人去向这位海商买这二钱的龙涎香，但是刘淑妃只出价20万贯钱，结果海商觉得这个价格不合适就没有卖，由此可见，龙涎香的价格之昂贵，深得皇族的喜爱，而且因为中国没有什么香料，所以香料大部分都需要从国外买进，所以价格才会如此的昂贵。
龙涎香
当然市面上也有一些普通的香料供老百姓使用，当时市面上出现的香料大概有100多种，香料的普及也对中国的社会产生了巨大的影响，甚至也渗透到了中国的传统文化里面，我们可以从一些诗人的诗中来体会到香料在当时社会的重要程度，其中很典型的就是辛弃疾的《青玉案》，虽然那里面的千古名句
"暮然回首，那人却在，灯火阑珊处"
中并没有出现香料的身影，但是这首词的前几句却描绘出了当时社会上的一些用香料的情景。
宋朝的妇女就特别喜欢用香料，她们经常会用香料来熏她们的裙子以及一些衣服，如果是一些有钱的妇女还会随身带着两个大大的香球，并把它们隐藏在她们的宽大的袖子里，如果他们乘坐的马车足够大的话，还会带上一个小丫鬟，丫鬟手上也会捧上一个大大的香球，以致在马车经过街边的时候，就有一阵香气飘散出来，这也就是辛弃疾那首诗中所描绘的那样，"宝马雕车香满路"，"笑语盈盈暗香去"，从中我们就可以看出，当时的宋代的香文化的繁盛以及其对社会的影响之深厚。
古代香球
也就是因为宋代的一些名门望族和一些普通老百姓都会去使用香料，所以很多海外商人冒着巨大的风险来中国贩卖香料，香料贸易也是繁盛一时。
"此处的每个商人必须付出自己资本总数的百分之十作为税款，所以大汗从这里获得了巨大的收人"
这是《马可波罗游记》中的一段摘录，由此我们可以发现，刺桐港不仅仅让商人获取了巨大的利润，也让中国朝廷获得了一个收入来源。
刺桐港繁荣发展，逐渐成为中华文化对外输出的出口
经过了多次的海外贸易，泉州港开始渐渐繁荣起来，但是它能够得到进一步的发展，以及能够被世人所了解，都是因为马可波罗的一本游记，也就是那本游记中他将泉州港称为刺桐港。
"刺桐（泉州）是世界最大的港口之一，大批商人云集于此，货物堆积如山，买卖的盛况超出想像"
就是这么短短一句话，就让刺桐港名扬海外，马可波罗在中国呆呆了17年的时间，曾数次到达过泉州，也在泉州呆过一段时间，所以泉州给他留下了一个非常深刻的印象，特别是那在泉州街道上随处可见的高大的刺桐树，这些刺桐树都是一个曾经在泉州的官员种植的，因为他很喜欢刺桐花，所以在泉州街道上大面积地种植，同时泉州的人民也觉得红艳艳的刺桐花非常的吉祥如意，深受当地的百姓的喜爱。
刺桐花
以至于外商到来泉州港的时候，经常被这种刺桐花所吸引，而泉州港的名字对于外商来说很难记住，所以泉州港经常被称为刺桐港，渐渐的刺桐就融入到了我们的中华文化当中，成为了中华文化的一个代名词，刺桐港也成为了中国向外国传递中华文化的一个重要的出口。
结语：
由此可见，泉州港的兴盛发达一是少不了真德秀的治理，如果不是他找出海商不愿意过来贸易的三大原因的话，繁荣的泉州港可能不会出现在历史画卷中，当然其中也少不了当地老百姓的积极配合和努力，在这之中经历了一个非常复杂的过程，在泉州港繁荣之后，泉州港又对宋朝的经济和文化产生了重要影响，其中香料贸易就是很典型的一个例子，从中我们可以看到，泉州港的香料贸易不仅改变了中国古代皇室的一些生活方式，百姓的行为习惯，还让香料文化进入到了我们的传统文化之中，同时我们中国的文化也通过泉州港这个港口传递到了世界各地，即使泉州港在明清时期没落，但在当时它仍然有一定的交流文化的作用，泉州港这个历史上的一个重要的海外贸易港口，在海上丝绸之路的历史画卷上留下了浓墨重彩的一笔。
参考文献：
《新元史·世祖本记》
《马可波罗游记》
《伊本·白图泰游记》