沈杰斌，字炫旭，号大易山人，出生于福建省南靖县竹溪村。年幼时受其祖上沈定仙，潘统两位风水宗师影响，对风水玄学爱不释手情有独钟。 经过不断地努力钻研，在风水预测方面有了一定的名气。2OO6年被评为中华十大预测大师之一。曾参与或操盘湘西凤皇古城，衡阳双水湾，万石千骨葬，海沧石峰岩寺，南靖紫云寺龙岩龙华寺等景观易理策划。
在从事易理策划的过程中，他感触最深的是陵园和公墓，这种沿袭了几千年的殡葬方式，几乎没有什么变化。国家在六十多年前就颁布了法律法规，推行以火葬为主要内容的殡葬改革，但是，推行火化以来，在城市人们将遗体火化后将骨灰装入骨灰盒，葬入陵园墓地。在农村，逝者亲属将火化了的遗体骨灰，重新装入棺木进行土葬。有的葬在屋前屋后，有的葬在自己承包的坡地里。有的直接葬入放荒的田里。一人一坟，入土为安，既多花钱财又占用土地。据了解，6O年间全国建立的各种陵园用地突破一亿多亩。一年建设陵园坟墓用的石材及水泥砂浆可建一座三峡大坝。高度硬化的陵园坟墓，大面积占用土地，浪费资源，每个坟墓都需要购地造墓立碑，重复建设，多花钱财，加重经济负担，死人与活人争地的矛盾十分突出。沈杰斌经过反复观察思考发现，现行陵园模式存在很多不尽人意的地方。一是逝者虽然都在陵园公墓入土，但在占地，墓碑材质等方面仍然存在比较明显的差别，二是不太方便祭祀，墓与墓之间都有严格界线，规格统一，比较狭窄，不太方便祭祀。烧香烧紙形成的浓烟污染空气，祭祀及包装用品弃置墓的周围造污染环境。三是不够体面豪华，不符合亲属们为表达孝心，尽量让先人葬的体面，墓地奢华的心理，四是墓地墓碑造价较高，而且越涨越高，引起人们有了死不起的怨言。怎样才能去掉上述弊端，既节省开支又葬得体面豪华，既不占用土地，又能符合传统入土为安，永享安宁，让祭祀活动隆重热烈，又不会造成环境污染。特别是要让那些因故不能亲临墓前祭祀，远在海内外的人们也能尽到孝心，了却心愿，祭祀亲人，沈杰斌开始了潜心研究探索新型殡葬模式。他通过对国家推广的树葬，草坪葬，花葬，海葬以及网上建坟等多种葬式进行比较后认为，这些葬式群众的接受度不高，葬于树下过于简单不够庄重，纯网上建坟过于虚幻，缺乏真实感。达不到殡葬改革预期的效果。
一次，沈杰斌受邀在湖南衡阳的帮助陵园迁移坟墓过程中，当地人将骨灰容器启出后集中放入一山洞中，待全部启出后集中葬埋。这次活动让沈杰受到启发，激发灵感。他发现利用洞宫集约存放骨灰盒是节略土地，生态安葬的好办法。洞宫上面的坡地面积同样可以种植庄稼或树木，而且洞宫不受使用年限限制，不存在因为*地征**搬迁移坟的问题。而且，对洞宫进行豪华装建也比较容易，一次性装建的金碧辉煌，富丽堂煌，看似投资上亿，但容量大，可存放四十多万个骨灰盒，分摊开去就很少了，而且一劳永逸。死人与活人争地的问题得到了彻底解决。既符合入地为安也符合体面豪华。
将骨灰盒寄葬在洞宫内很好地解决了死人与活人争地的问题，但如何开展既无污染又热烈隆重的祭祀？这个问题困绕他近十年，直到前几年互联网技术的全面推广运用才得以解决。
洞宫葬由于骨灰盒在洞宫里占用的空间小，洞宮式八卦体智能陵园的管理者可以结合公益事业为五保户，失独无主遗核提供免费寄葬功德无量。每年清明，利用祭祀广场，举办一次大型而热烈隆重的祭祀活动，化个人祭祀为集体祭祀，提升民族信仰和民众疑聚力，促进社会和谐。陵园管理处会在清明节前节后打开大陵门15天，到时候万圣楼灯光璀璨 供台祭品堆积如山，专业祭祀人员着汉服，奏鼓乐诵祭文，在领祭师 的带领下进行集体性祭祀。再融入一些孝德文化表演，变以前的家庭独自扫墓为群众性热闹的祭祀活动，从此以后清明扫墓不再孤单。甚至可以形成全国性的公祭文化节，移风易俗，有效弘扬传统孝德文化和提升中国人有共同相先的民族疑聚力，非常有利于社会和谐。丰富了祭祀文化，创造性地拓展人类殡葬新领域。洞宫式陵园结合高科技的陵园智能系统，祭祀广场大屏幕、手机，电脑都可以看得见洞宫陵园内举办的法会活动，多功能的VIP视频祭祀室实行一卡通，实现家庭式祭祀等等;专业开发的手机APP具备了更全面，强大的功能，远程视频实况祭祀只是其小小的功能而已，全方位的智能开发全面丰富了广场的祭祀活动，挖掘并开发广场文化产业，扩大了祭祀的文化内涵，让清明祭祖活动方便，快捷，且更有意义 ，让远程不便回来祭祖的民众也能更为心安。可以实现永久性保存先人的骨灰，洞宫式八卦体智能陵园将千千万万的骨灰盒寄存于地下易于保管，达到了集约效应。现在，洞宫葬十互联网己在全国基本铺开。北京，上海，南京全国十二个省，五十多个地市己先后与厦门孝德文化公司签订了合作协议，洞宫葬在不久的将来，将掀起一场全国性的殡葬大革命，洞宫葬十互联网将成为殡葬革命的先驱主角，成为逝者的理想归宿。