那个时候，
也许并没有“情怀”中那么美。
那个时代，
城市乡村严重割裂。
去那里，
都得有“介绍信”。
可不像现在，
彻底打破了“城乡二元架构”，
人员自由流动，
随时可以来场说走就走的旅行，
有钱就畅游，
没钱就穷游。
你是自由的！
就比如挺火的“骑行”，
那个时代，
你试试，
最有可能的，
一是被遣返；
另一个，
若是不幸人车“人间蒸发”，
可能还没有人管/人问。
三四十年前，
若无“介绍信”在城里晃悠，
直接就是一“盲流”。
若无暂住证，
城里/你毫无立足之地，
你会如“牲口”一样，
被收容！被遣返！
那个时代，
讲*权人**、*法讲**治，
更是可笑，
治理你时，
谈什么执法记录仪，
那更是天方夜谭，
没有什么“警”，
还不配，
直接被“综合治理”！
那个时代的乡村，
提留款/交公粮/农业税/出河工………
被各种“摊派”和“信息差”压弯了脊梁。
而作为那个时代的年轻人，
唯一有点体面的能够翻身的“教育通道”，
被有目的的臭成了“臭老九”。
十年树木/百年树人，
口号喊的震天响，
但就是不投钱。
那时的校园/教辅/师资，
尤其那住宿和吃喝，
想想都是泪。
城市乡村，
完全不一样，
你唯一的上升渠道，
被各方面降维打击，
二元城乡架构，
把你死死地钉在了村里！
若不上学，
也可以走出乡村，
那就是像“牲口”一样进厂，
而且那时的黑煤窑/黑作坊，
可不想现在有点风吹草动，
被严厉打击，
虽谈不上“遍地”，
也可称得上“三步一哨/五步一岗”，
一不小心，
那真是“进去出不来”，
万劫不复，
无人管/无人问！
进那种“正规厂”，
什么*权人**、什么压榨、什么“996”，
这些概念都不存在的，
只有劳作
只有那机械般的劳作，
你能走出乡村，
都要感谢那些压榨你的资本家。
问问你们的父母，
在那个时代，
为了毫无文化的你能进城里的大厂，
有没有拿着烟酒，
感谢过“介绍人”。
70/80们，
有谁没有陪父母交过公粮/卖过棉花，
父母们起早贪黑，
拿最好的粮食交给上面，
他们还要假模假样的，
验来验去，
把人呼来喝去，
稍微有点不合格，
他们不晾晒，
几十里路架子车拉来的粮食，
又让拉回去，
还有点人性嘛！
那个时代，
苦啊！
累啊！
都是辛酸！
都是泪！
那个时代，
阶层更加固化！
特权更是深入肌理！
而且社会已经显露出
“就应该这样分层”的可怕意识！
已经有了“印度种姓制度”的苗头。
作为那个时代的普通人，
压得更喘不过气来，
更看不到希望，
阶层马上硬得快要像“硬铁板”，
毫无流通！
70/80们，
问问咱们的父母：
爸爸妈妈，
你们愿意回到三四十年前吗。
