（每日一“中国文化史迹”第1124期）“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我们现在的很多重点文保单位，在晚清民国时由于民不聊生，都充当过民居、学校甚至军营。
1920年代，学者到天台山做*物文**考察。由于天台智者大师在天台宗中有极其重要的影响力，学者遍访智者大师遗迹，寻到存智者大师真身塔的真觉寺。然而再寻觅史料中记载的修禅道场碑时，却怎么也找不到记录中的“大慈寺”了。
难道大慈寺消失了不成？
（1920年代摄于天台山真觉寺，本社图片版权所有）
大慈寺不是“凭空消失”了，而是“消逝”了——变成了民居。据1941年《中国文化史迹》（本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》），日本大正十一年（1922）十月二十日，作者常盘大定来此，询及 往昔之修禅道场，以及禅林寺遗址之大慈寺位于何处时，答曰位于 稍远之北方田间，然今已废弃。之所以拜访此地，乃欲探寻梁肃所 撰之“修禅道场碑”。大慈寺现在已经变成民居。
那么，这座曾经的大慈寺，到底有着怎样一段往事？据1941年《中国文化史迹》（本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》），大慈寺是天台大师修禅的基地，他在此梦到定光禅师。定光 禅师姓许名静照，青州人。梁大同初年（535），隐身佛陇三十载之 久。天台大师入山前两年，定光禅师就预言不久将有善知识来。 定光禅师于陈太建十三年（581）以坐姿圆寂。太建七年（575）秋 九月智者大师初次入山，在石桥上路遇一老僧，预言“寺若成，国 必清”，大师来到佛陇的南峰，注意到它的秀美，寄宿在定光的草庵，听到洪亮的钟声，于是就在定光住处的北峰建造了寺院。山中 有十二处智者大师修禅的道场，此处是最初的地方，是经受定光的 指点的银地岭。寺门的东南角叫做佛陇，这是第二宴坐处。这样看 来，大慈寺的创建可以追溯到太建七年（578）。隋代国清寺一建 好，就取名为修禅道场。
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