“外地人居心叵测，建议把外来人员全都赶出去！”在早朝上，群臣上奏秦始皇，要求驱赶所有非秦国本地人。这是为何呢？
其实源于韩国派来的一个间谍 。
韩国距离秦国很近，而且国力薄弱，秦国隔三差五就去骚扰挑衅韩国。
韩国不堪其扰，可是硬刚又打不过，于是派了一个叫郑国的人去秦国当间谍，“以疲秦”。
怎样才能疲秦，让秦衰弱呢？郑国是个水工，他想了一个办法，那就是大搞水利工程。水利工程一般耗时，耗资，耗民。郑国想：只要水利工程修得够久，就一定能拖垮秦国。
可万万没想到，这个水利工程竟然修建得非常顺利，不到十年就竣工了。
韩国本想借此工程消耗秦国人力资财，以削弱秦国实力。却不料此举适得其反，水利工程修建完成之后，反倒促使秦国更加强大，“《史记·河渠书》记载:“渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷(折今110万亩)，收皆亩一钟(折今100公斤)，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰“郑国渠”。”
（韩国真是偷鸡不成蚀把米[捂脸]）
虽说郑国渠让秦国越发强大，可当秦王听说郑国水工是间谍，修建水利本意在于弱秦时，不禁勃然大怒。
于是那些最会察言观色的本地官员，纷纷上谏，给秦王耳朵吹风，“各国来秦国的人，大抵是为了自己的国家利益来秦国做破坏工作的！陛下，臣以为要把所有的外地人驱逐出秦才能永保帝业之安稳呀！”
于是秦王下了逐客令。这时，一个叫李斯（楚国人，在驱逐之列）的官员站了出来，给秦王递了一份奏议——《谏逐客书》，改写了外地人被驱逐的命运。
《谏逐客书》一共860字，共四段，分别 从历史重客强国（第一段） ， 现实重物轻人（第二段），常规之理逐客损己利人（第三段），结论逐客国危（第四段） 这四个方面来论述逐客是错误的这个观点，层层递进，逐步深化，最终达到目的——让秦王收回逐客令。
这篇千古雄文，具体内容到底是什么？接下来让我们来逐段学习。
第一段：
臣闻/吏议/逐客，窃以为/过矣 //（观点） 。昔/ 缪（mu）公 求士，西取/由余/于戎，东得/百里奚/于宛，迎蹇叔/于宋，求丕豹、公孙支/于晋。此五子者，不产于秦，而缪公/用之，并国二十，遂霸西戎 // 。 孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强 // 。 惠王/ 用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据/成皋之险，割/膏腴之壤，遂散/六国之从，使之西面事秦，功施（yi）到今 // 。 昭王 得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦/成帝业 // 。此四君者，皆以/客之功。由此观之，客何/负于秦哉！向使四君/却客/而不内（na），疏士/而不用，是使/国无富利之实/而秦无/强大之名也 // 。
我们逐句逐层解释并背诵~
臣闻/吏议/逐客，窃以为/过矣
开头抛出观点 —— 我听说官吏们都在讨论驱逐外地人，我认为这个做法是错误的。
接着李斯先从秦王的上几*开代**始说起，从历史角度去说明重客可强国，佐证逐客是错误的这个观点。
昔/ 缪（mu）公 求士， 西 取/ 由余 /于 戎 ， 东 得/ 百里奚 /于 宛 ，迎 蹇叔 /于 宋 ， 求丕豹、公孙支 /于 晋 。此五子者，不产于秦，而缪公/用之，并国二十，遂霸西戎。
我觉得 比较难背的是人名和相应的国家 ，总是记了这个忘了那个，背不流畅。对此，我采取的方法是， 编小故事 ——西荣由余（ 西取/由余/于戎 ），在东苑百里溪（ 东得/百里奚/于宛 ）迎接宋蹇叔（ 迎蹇叔/于宋 ），晋见求公孙（ 求丕豹、公孙支/于晋 ）。
讲完了秦穆公，接着讲秦孝公。
孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
这一句可用做法，经过，结果和影响来串起来记忆背诵 。
做法： 孝公用商鞅之法
经过： 移风易俗
结果：分为内外两部分，内： 民以殷盛，国以富强，百姓乐用 ；外： 诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里。
影响： 至今治强 。
讲完了秦孝公，接着讲秦惠王。
惠王/ 用张仪之计， 拔 三川之地， 西 并巴、蜀， 北 收上郡， 南 取汉中，包九夷，制鄢、郢， 东 据/成皋之险， 割 /膏腴之壤，遂散/六国之从，使之西面事秦，功施（yi）到今。
这一句也可以用做法，经过，结果和影响来辅助记忆 。
做法： 惠王/用张仪之计
经过： 拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，（中）包九夷，制鄢、郢，东据/成皋之险，割/膏腴之壤。（可按拔→西→北→南→中→东→割去记）
结果： 遂散/六国之从，使之西面事秦。
影响： 功施（yi）到今
讲完了秦惠王，接着讲秦昭王。
昭王 得范雎， 废 穰侯， 逐 华阳， 强 公 室，杜 私 门，蚕食诸侯，使秦/成帝业
做法： 昭王得范雎
经过： 废穰侯，逐华阳
目的：分为内外两方面： 强公室，杜私门 ；外： 蚕食诸侯
结果： 使秦成帝业
大家在背这四个历史事迹的时候，可以按照上面讲的做法，经过，目的，结果，影响等去辅助背诵 。
举完这四个历史事例之后，李斯对这四个事例进行了总结和议论：
此四君者，皆以/客之功。由此观之，客何/负于秦哉！向使四君/却客/而不内（na），疏士/而不用，是使/国无富利之实/而秦无/强大之名也 /
总结： 此四君者，皆以/客之功
议论： 由此观之，客何/负于秦哉！向使四君/却客/而不内（na），疏士/而不用，是使/国无富利之实/而秦无/强大之名也
好了，第一段就讲完了，李斯从历代君王的做*论法**述了重客强国的道理，意在向秦王说明：您想逐客？！您祖上几代都是靠客卿（外地人才）辅佐才有如今秦之强大的，没有客卿，哪有今天！
如果李斯只是从历史层面去分析不能逐客的原因，也许很难改变秦王逐客的想法。
所以李斯讲完了历史先君之得之后，接着讲当下陛下之失，让我们一起来看 第二段 。
今陛下/致昆山之 玉 ，有随、和之 宝 ，垂/明月之 珠 ，服/太阿之 剑 ，乘纤离之 马 ，建/翠凤之 旗 ，树/灵鼍之 鼓 。此数宝者，秦/不生一焉，而陛下/说之，何也//？必秦国之所生/然后可，则是/夜光之璧不饰朝廷，犀象之器/不为玩好，郑、卫之女/不充后宫，而骏良駃騠/不实外厩，江南金锡/不为用，西蜀丹青/不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦/然后可，则是/宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰/不进于前，而随俗雅化/佳冶窈窕赵女/不立于侧也//。夫/击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》/《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今 弃 /击瓮叩缶 而就 《郑》《卫》， 退 弹筝 而取 《昭》《虞》，若是者/何也？快意当前，适观而已矣//。今取人/则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐//。然则是/所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者/在乎人民也。此非所以/跨海内、制诸侯之术也//。
这一段李斯用了大量铺陈的手法，描写了各种外地产的物品。看起来比较难背，搞清楚作者的行文思路后，背起来就轻松了。我们逐句背一下。
今陛下/致昆山之 玉 ，有随、和之 宝 ，垂/明月之 珠 ，服/太阿之 剑 ，乘纤离之 马 ，建/翠凤之 旗 ，树/灵鼍之 鼓 。
总说 秦王所拥有的宝玉：今陛下/致昆山之 玉 ，有随、和之 宝
细说 秦王生活中的宝物： 垂/明月之珠 （穿） ， 服/太阿之剑 （戴） ， 乘纤离之马 （行） ， 建/翠凤之旗 （用） ， 树/灵鼍之鼓 （乐）
大家可在纸上写下红字 ， 玉，宝，穿，戴，行，用，乐 ，看着这些字，你看看能不能把这一句复述出来？
或者是想象句子里的画面 ：一个严肃威严的男人有着成堆的昆山美玉（ 今陛下/致昆山之玉 ），还有两大宝贝（ 有随、和之宝 ）。
他的衣服上左边垂挂着光如明月的宝珠，右边佩戴着太阿宝剑（ 垂/明月之珠，服/太阿之剑 ），骑的是名贵的千里马，手里举着的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍的好鼓（ 乘纤离之马，建/翠凤之旗，树/灵鼍之鼓 ）
此数宝者，秦/不生一焉，而陛下/说之，何也//？
这句是对上句罗列事实的总结反问，“这些刚刚提到的宝物，都不是秦国生产的，但您却很喜爱它们，为什么呢？”
李斯自问自答，如果一定要是秦国本土生产的话，那么珠宝，器物，美女，北方良马，南方金锡，西蜀丹青全都不能用。
必秦国之所生/然后可，则是/ 夜光之璧 不饰朝廷， 犀象之器 /不为玩好， 郑、卫之女 /不充后宫，而 骏良駃騠 /不实外厩， 江南金锡 /不为用， 西蜀丹青 /不为采。
这一句怎么背呢？我拆分成了以下几点：
用： 则是/ 夜光之璧 不饰朝廷
玩： 犀象之器 /不为玩好
乐（快乐的乐哈）： 郑、卫之女 /不充后宫
北方骏马： 而 骏良駃騠 /不实外厩
南方金锡： 江南金锡 /不为用
西蜀丹青： 西蜀丹青 /不为采
接着李斯对上一句进行了总结议论：
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦/然后可，则是/宛珠之 簪 、傅玑之 珥 、阿缟之 衣 、锦绣之 饰/ 不进于前，而随俗雅化/佳冶窈窕 赵女 /不立于侧也
“所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者” ，这一句有的同学可能会觉得难背。你不妨想象：后宫这间大屋子装饰得富丽堂皇 （饰后宫） ，住在里面的美女不计其数 （充下陈） ，可让秦王感到爽心快意 （娱心意）， 悦人耳目 （说耳目者） 。
“则是/宛珠之 簪 、傅玑之 珥 、阿缟之 衣 、锦绣之 饰/ 不进于前，而随俗雅化/佳冶窈窕 赵女 /不立于侧也”
这一句其实也很好背，大家注意看红字，发现什么逻辑没有？这些句子能否调换顺序？比如傅玑之珥，宛珠之簪，锦绣之饰，阿缟之衣，这样说行不行？
当然不行！有的同学可能已经看出来了， 簪，珥，衣，饰隐含了上下，内外的逻辑关系 。
先是发簪，再是耳环，接着是身上穿的细软的薄缯（内），最后是衣服上的装饰（外）。
李斯当时写的时候，脑子里浮现的可能就先是女性头上的簪子，然后是精致的耳环，再到身上穿的衣物。明白了作者的行文思路，背起来就不会记漏，记串。
大家背完“ 则是/宛珠之 簪 、傅玑之 珥 、阿缟之 衣 、锦绣之 饰/ 不进于前 ”，可能会忘记后面那句“ 而随俗雅化/佳冶窈窕 赵女 /不立于侧也 ”，只要把这两句建立起联系，你就能脱口而出了。
这两句有什么联系呢？ 发簪，耳环，素衣，锦绣→佳冶窈窕赵女。
夫/击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》/《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
秦国音乐是怎样的？→ 夫/击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；
外地的音乐是怎样的？→ 《郑》《卫》《桑间》/《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
而现如今您却抛弃了秦国的本土音乐，而去青睐外地音乐。为什么呢？难道不是因为外地音乐可以让陛下感到快乐，可以满足陛下耳目功能的需要么？→
今弃/击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者/何也？快意当前，适观而已矣。
可陛下对用人却不是这样，不问人才是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国本地人，反是外地求职者都要驱逐→
今取人/则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
陛下这样做就等于向外说明，您更看重的只是在珠玉声色方面；而您所看轻的是却是人民大众→
然则是/所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者/在乎人民也。
对此，李斯发表议论，直击秦王心坎→
此非所以/跨海内、制诸侯之术也
这一段很有意思，李斯讽刺秦王“双标”，外地产的各式珍宝，音乐以及美人儿可以留下使用，而所有的外地人才却要被驱逐出境。
如果说第一段列举先王之例只是给秦王提个醒，那么第二段则是戳中秦王的痛点了。重物轻人不利于陛下推进大一统进程，“驱逐外地人才不是用来驾驭天下，制服诸侯的好方法。”
李斯抓住了秦王心理特点，这时候秦王对逐客已经动摇。但到这还不够，李斯继续加大火力，趁势追击对秦王讲起了大道理。让我们一起来看第三段。
臣闻/地广者/粟多，国大者/人众，兵强/则士勇。是以/太 山 不让土壤，故能成其大；河 海 /不择细流，故能就其深； 王者 /不却众庶，故能/明其德。是以/地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王/之所以无敌也//。今乃/弃 黔首 /以资敌国，却 宾客 /以业诸侯，使 天下之士/ 退而不敢/西向，裹足/不入秦，此所谓“/藉寇兵而赍盗粮”者也。
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，*器武**精良将士就骁勇→
臣闻/地广者/粟多，国大者/人众，兵强/则士勇
因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行→（山→海→王者）
是以/太 山 不让土壤，故能成其大；河 海 /不择细流，故能就其深； 王者 /不却众庶，故能/明其德
因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故→（地→民→四时→鬼神→五帝三王）
以/ 地 无四方， 民 无异国， 四时 充美， 鬼神 降福，此 五帝三王 /之所以无敌也
抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借*器武**给敌寇，送粮食给盗贼”啊→（黔首→宾客→天下之士）
今乃/弃 黔首 /以资敌国，却 宾客 /以业诸侯，使 天下之士/ 退而不敢/西向，裹足/不入秦，此所谓“/藉寇兵而赍盗粮”者也
第三段作者用了一些对比论证进行说理，讲出了逐客的本质：损己利人。
为了说服秦王不逐客，李斯从历史，现实，和大道理出发，侧面论证逐客的危害。
最后一段是对上述三段的总结。
夫/ 物 不产于秦，可 宝 者/多； 士 /不产于秦，而愿 忠 者/众。今 逐客 /以资敌国， 损民 /以益仇，内自虚/而外/树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
很多东西并不产于秦国，而宝物却很多；贤士非秦国本地人，但愿意效忠的却有很多。如今陛下驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
《谏逐客书》到这里就结束了。秦王看完之后，被李斯说服，打算不逐客了。本地群臣却反对，“陛下，李斯他是外国人，当然为外国人说话!陛下可不能听信李斯的谗言啊！”
秦王目光如炬，犀利的眼神从本地大臣脸上扫过，“那你们谁！能驳倒李斯的这篇雄文？！”
众人都低下了头，于是逐客风波就这样被李斯一篇奏议给翻篇了。
好了，同学们，《谏逐客书》你能背下来了吗？
作者介绍：语文老师，专注分享古诗文背诵技巧，以及各类有用又有趣的小知识。更多精彩干货，可移步主页翻阅哦[送心]！