要了解良渚文化，首先就要去良渚博物院看看，然后再去良渚遗址公园，还有其他的如良渚文化村等，我就是走了弯路；
良渚博物院
为了让大家简明扼要的了解清楚，通过几天的参观和研究，我这个外行，带你通俗的说一说良渚。
良渚博物院的建筑
走进位于杭州市余杭区良渚街道美丽洲公园，
一座轻盈简约、低调优雅、安静方正的建筑映入眼帘，这就是良渚博物院；
坐落于美丽洲公园的良渚博物院
安静优雅·简约别致·江南水乡
休息天井·水面·玉琮·长廊
由获得建筑界最高奖——普利兹克建筑奖的，
英国建筑师大卫·奇普菲尔德设计的良渚博物院，
四周水系环绕，建筑风格与江南水乡、良渚文化有机结合，简约大方，堪称经典。
良渚博物院的主题
良渚博物院，是一座专门收藏、研究、展示和宣传良渚文化的，考古遗址博物馆；
良渚博物院的展览主题是：良渚遗址实证中华五千年文明史；
入门的主题浮雕板
这个主题，
一是点明了，这里的展陈，就是实证中华五千多年文明史的圣地；
在此之前，世界对我们国家文明史的认知，就是夏朝开始，距今3500—4000年；
二是，你可以放大图片仔细看，浮雕墙面上有三个器物，
分别是玉琮、玉钺、玉壁；
分别代表王权、军权、神权。
5000年前的良渚王国，就开始了用玉来区分身份的礼制；
什么样的人，用什么样的玉；
只有统治阶级以上的才会有玉…
走进展馆，你就会发现，5000年前的先民，
如何生活，如何劳作，等级分明，建立城池，有了文字，统一信仰，直至王国…
其文明程度，令人震撼，是实证中华上下五千年的重大成果。
良渚博物院的展览
展览分为三个部分，
第一展厅，“水乡泽国”，对良渚先民从衣、食、住、行、用、生活等方面做一个展示；
水稻·左侧为今天的稻米·右侧为出土的碳化稻米
第二展厅，“文明圣地”，是从良渚王国的宫殿建筑、水利工程、墓葬这三个大的方面进行展示；
良渚先民建造宫殿的场景
第三展厅，“玉魂国魄”，主要是讲述良渚先民源远流长、无与伦比的玉文化。
镇馆之宝·重约6.5公斤的玉琮
通过三个展馆的展示，全面、立体、真实地还原了良渚遗址和良渚文化的考古成果、遗产价值；
体现了良渚文明在中华文明“多元一体”历史发展进程中，极其重要地位和独特贡献。
良渚文化的发现和研究
有3个重要历史人物，
施昕更（1912-1939)：
浙江余杭人，原浙江省立西湖博物馆职员。
1936年在杭县（今余杭）良渚镇发现一批以黑陶为特征的史前遗存；
1938年出版《良渚﹣-杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》，
是良渚文化研究史上的第一部考古发掘报告。
在良渚古城遗址公园矗立的施昕更雕像
梁思永（1904—1954）：
广东新会人，梁启超次子，中国现*考代**古学家，中央研究院第一届院士。
1939年，梁思永完成向第六次太平洋学术会议提交的论文，
《龙山文化﹣﹣中国文明的史前期之一》，
给予杭县良渚遗址以"杭州湾所发现的可利用的唯一资料"的高度评价。
夏鼐（1910-1985）：
浙江温州人，伦敦大学学院埃及考古学博士，中国科学院学部委员；
曾任中国科学院考古研究所所长、中国考古学会理事长和中国社会科学院副院长等职；
是中国现*考代**古工作的主要指导者和组织者，中国现*考代**古学的奠基人之一；
1959年正式提出“良渚文化”的命名。
接续研究：
后人接续研究，经过几*考代**古人的不懈努力，直至2019年，申遗成功；
自此，我国上下五千年的中华文明，得到了世界的认同；
良渚古城遗址，成功列入《世界遗产名录》，这样的珍贵遗产，成为全人类共有。
良渚文化的时间线和流域
良渚文化，距今5300年～4300年，持续了1000年；
这1000年，就是良渚时代。
良渚文化时间线
良渚文化，发源于长江下游地区环太湖流域，面积为36560平方公里；
良渚文化重要遗址地域
它位于长江三角洲的江南地区，以太湖为中心，北抵长江，南至杭州湾及钱塘江，包括今上海市、江苏省东南部和浙江省北部；
这一区域地势低平、水网密布，孕育了环太湖流域的史前文明。
良渚古城遗址地理位置
良渚古城遗址，就是良渚王国的中心，位于浙江省杭州市余杭区的良渚街区。
良渚古城遗址·莫角山宫殿区
良渚先民怎样生活
据考古实证，在这1000年之间…
吃什么？
粮食方面，良渚先民发明了水稻作业，同时产量非常高；
水稻，从野生到规模化种植
池中寺遗址出土的碳化稻谷·40万吨
肉类方面，有猪，有通过打猎捕获的野鹿，因为水系发达，还有鱼类、贝类等；
养殖种植的进化·鱼猎采集
植物类，如棱角、核桃、甜瓜等。
南酸枣核·核桃·李子核·菱角·甜瓜籽
螺狮壳·河蚬壳·几乎和现在的一样
怎么吃？
聪明的良渚先人发明了炊煮器、盛食器、酒水器等；
炊煮陶器
这个锅很神奇，有点像现在的蒸锅
有了复杂的社会分工：
各个行业的人都有，有种水稻的，有打猎的，有工匠，有手工业者，有武士等；
有了明显的阶层分化：
有干活的，有统治者，有被统治者，有国王，有管理者，普通劳动者；
建造宫殿的场景·有工匠、有管理者
有了表明内容的象形符号：文字
出土*物文**上的象形符号
有了统一的精神信仰：
他们的信仰是神人兽面图，就是图腾，是非常高度和集中的。
神人兽面图
展馆中还有刀具、器具、宫殿建筑、堤坝、水利工程、墓葬等各个方面的详尽介绍，在这里无法一一展现，有兴致的朋友可以去参观。
石器·锋利的石镞（石箭头）
良渚的等级制度和玉文化
中华玉文化源远流长，良渚玉器无与伦比；
作为政权、等级和宗教观念的物化形式，良渚文明的玉礼器规格等级之高、制作水平之精不仅展现了良渚制玉工艺的最高水平，
更反映出良渚复杂的社会组织和统一的宗教信仰，成为影响中国数千年"礼制"的重要源头。
权力：
中国古代有“国之大事，在祀与戎”之说，
即国家大事主要是祭祀和战争，这种理念在良渚文化中早有体现；
良渚社会政教结合、巫王一体，最高统治者拥有神权、军权和王权，
是通天统地的神灵，是征战四方的英雄，是治国安民的王者；
琮、璧、钺是良渚玉器中最典型的器物，象征权力、身份和地位；
拥有者不再是一般意义上的氏族酋长、部落首领，而是贵族或国王。
良渚社会等级示意图
玉琮：
玉琮是神人兽面纹的重要载体，
内圆外方，中部贯穿，四角对称施刻四组相同的图案，四壁有纵向直槽，是良渚先民天地宇宙观的反映；
玉琮·左侧为重6.5公斤的琮王
玉琮仅出土于高等级墓葬，是良渚社会通天地、敬鬼神的重要宗教法器；
反山十二号墓出土的一件玉琮，重达6.5千克，堪称“琮王”。
玉钺：
钺由斧演变而来，象征权力与威严;
甲骨文和金文中的"王"字，是由钺演变而来的象形字；
玉钺
良渚文化豪华型玉钺，是王的权杖，柄嵌玉髹漆，上下端装配玉瑁和玉墩，玉瑁造型取自于神徽的冠帽，体现了王权神授；
反山十二号墓出土的玉钺，是目前唯一雕琢有神人兽面纹和鸟纹的玉钺，堪称"钺王"。
琮王·钺王
玉壁：
良渚玉璧在形制上，除了大小和对钻孔的正偏上存在区别之外，细微处还有两点；
一为边沿内凹或直平，二为中孔璧面上凸脊线的有无；
玉壁
良渚玉璧是一种更趋神化了的权力的象征物，做成圆形，所谓“礼神者，必象其类，璧圜，象天”；
表示其权力是上承天意。
征集的鸟立高台玉壁，全国只有3件，一个在北京故宫博物院，一个在台湾，一个就在良渚博物院，堪称镇馆之宝。
鸟立高台刻符玉壁
良渚文化的影响
存续了1000年的良渚时代，据说可能是一场洪水将其淹没；
四散的先民，将良渚文化广为流传。
以玉琮为例…
良渚文化玉器是史前玉器发展的高峰，其独创的玉琮传播四方；
北抵陕晋、南达广东、西北至甘青、西南到四川，辐射范围可达半个中国；
对中国早期文明的发展产生了广泛影响，为我们呈现出五千年前中国文明形成时期的辉煌图景。
良渚版的清明上河图
走进最后一个展馆，一幅巨型十几米的水墨画长卷展现在我们面前…
这是称为“神王之国”的巨幅画，由原故宫博物院院长张中培题词；
很形象的把良渚古城，以及周边的一些典型的遗址都罗列在内；
画面中，农民耕作、水田、宫殿，每一个房屋建筑、小村落、手工作坊，水利工程等等，一一呈现；
非常的具体，味美壮观；
对于良渚先民创造的，稻作文明、原始文字、城市文明、早期国家、水利文明、玉器文明，进行了形象的描绘；
可以说就是，良渚版的清明上河图。
神王之国画卷
结语
良渚遗址以规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统、分等级墓地及象征信仰与制度的系列玉器；
揭示了良渚文化时期，在环太湖地区曾经存在过一个…
以稻作农业为经济支撑的、出现明显社会分化、城乡分野、具有统一信仰的区域性早期国家；
展现出长江流域对中华文明多元一体起源过程的杰出贡献，
在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例。
良渚古城遗址真实完整地保存至今，
是延续五千年的中华文明的早期珍贵遗存；
走近历史真实之道，迈向未来传承之路…
保护良渚遗址，弘扬良渚文化，传承良渚文明，
已经成为我们的行动和共识。
游览建议：
1.顺序为良渚博物院、良渚古城遗址公园、良渚文化村；
2.参观良渚博物院，或者古城遗址公园，一定要请导游讲解，否则就是纯粹打卡，走马观花。
备注：由于非专业人士，内容如有不当之处，敬请点评指正。
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