孙晓丽，副教授 ，现任于北京工业大学艺术设计学院工艺美术系副主任，2002年毕业于清华大学美术学院，获硕士学位。
佛传故事--儒童布发 布面丙烯 130cm.100cm
破 茧
当新作问世，总是会被问到这样一些问题：“你的创作动机是什么呢”、“你的创作理念是什么呢”、“你想表达些什么呢”……诸如此类的问题。总而言之，就是你的作品存在的意义。在创作的早期阶段，遇到这样的问题我经常感到惶惑和不知所措，因为这些问题里包含了对艺术家创作身份的质疑。随着年龄的不断增长和创作的不断深入，*日我**渐清晰地意识到：作品问世的目的之一就是交流，交流的形式之一就是问答，克服交流障碍，以某种形式给出一些答案，可以在很大程度上避免误解和误读。
佛传故事--乘象入胎 布面丙烯 120cm.90cm
说到创作理念，其实我对绘画的直接感觉来源于传统造型艺术——无论是精神层面还是技法层面。传统艺术的传承是一个持续而艰深的课题，中国传统的造型艺术一直以一种温和的、中庸的态度发展、变化、延续，与西方艺术相比，没有剧变，支流较少，脉络平和通顺。然而，艺术总是在于创造，无论是潜移默化的变化还是革命式的剧变，最终都导致艺术语境和面貌的变化。坚守与保卫无疑是最理想主义的创作情怀，但固执的理想最终还是要幻灭的，一切都在变化，从来都在变化。
佛传故事-树下诞生 布面丙烯 90cm.120cm
我不是一个观念性的艺术家，我的作品，大多来源于我一片一片的生活，我只是用带点魔幻感的画面使这些作品和现实生活保持了一点距离，而这种创作方法正是借鉴自传统造型艺术。
佛传故事-树下观耕 布面丙烯 100cm.130cm
中国传统绘画从来没有真正写实地描绘过一景一物，艺术家们观察世界不仅通过眼睛，而且透过内心，“心”的介入使他们看到的物象超越了现实，与其说艺术家们在表现风物之美，不如说他们是用客观之美在内心折射出的镜像来构建和完善自己的内心世界。正是继承了这样的基因（相信每个中国人都有这样的基因），我的创作过程中矛盾存在着真实的感受和不真实的表现，或者说，我用不真实的画面表现了比较真实的感受，只是我没有足够宽广的胸怀和足够强大的艺术张力去表现天下、道义与人生，而是更关注眼前的生活，注重敏感情绪的表达、个人思考结果的表达、生活感受的表达，表现情趣化的小世界。
碧流蝶妆 布面丙烯 70cm.140cm
比如：
和朋友讨论扁平化时代的文化渗透和世界大同，就有了《牛顿与女娲》。
婴儿时期的女儿在睡梦中颤栗，引发我对她噩梦的猜测和对女儿快速强大起来的希冀，于是有了《魔蝎》。
女儿说她要早睡，梦里好带我到天上去坐云，云是棉花，又是水，水里有鱼……于是就有了《谁在夕阳下仰泳》。
……
梦 布面丙烯120cm.90cm
至于绘画技法，在这个重观念、轻技术的时代谈论技法似乎有些不合时宜，但之于绘画、之于作品，技法的确是不可缺少的，是手段、是品质。如果一个艺术家的技法被忽视，要不是因为他的观念和作品形态太过突出而让人忘掉了欣赏其技法，就是他看似平常甚至“不专业”的技法让人感觉不到技法的刻意运用。彰显还是隐藏取决于个人的审美定位、价值取向和艺术特长，但无论怎样，技法应该有一个更加广义的概念，包含一切手段，而任何人都有权利在技法与观念的权衡中扬长避短。我的选择是以比较平实而细腻的手法塑造形象，强*情调**节、画面、趣味，将技法隐藏在画面里。
牛顿与女娲 布面丙烯110.150cm
我们对于基本技法的掌握往往都是从摹绘开始的，我也曾经潜心临摹敦煌图案和敦煌壁画，为了调整一个形象、校正一个颜色而一次次地从头再来。但是，摹绘显然不是艺术的目的，艺术需要创造，创造要求艺术家首先要完成自我意识的阐述和表达，要审视自己，要自知，要在自己的情感世界里展开构思，艺术产生于表达的需求，表达的需求是个人化的。然而，艺术创作又不能因为坚持自我而偏激地排斥一切其它，如果一个人的创作状态足够成熟，他一般能善于比较和鉴别，能批判性地看待某种艺术门类、艺术形式、艺术现象，能比较客观地评价一些问题，然后吸纳对自己有营养的东西，完善自己的创作语汇。差不多是基于这样的认识和追求，我开始了《佛传故事》系列的创作。
苍蝇 布面丙烯 50cm.60cm - 副本
《佛传故事》系列是以敦煌壁画为母题进行的再创造，或者说以《佛传故事》为文本进行的新创作。浪漫、神秘、宏大、绚丽、装饰美感都是敦煌壁画的特质，这些特质作为最深层的精神因素是我要在作品中保留和突显的，我的目的是用新的方式表现这些，人物动态、场景可以借鉴，但画面必须是新的。我坚持了带有超现实意味的创作手法和自己的造型、构图感觉，保证风格的个人属性；然后糅合工笔画技法与油画技法，层层设色，深入塑造，以求画面的热烈和厚重；我创造了多种具有装饰美感的树木，运用多种装饰秩序，来强化装饰效果；……这次创作可以说是一场苦旅，在保留与突破之间的拿捏让我十分辛苦，期间我经历了创作状态的多次起伏，有灵感乍现的欣喜、有此路不通的困顿、有信手拈来的舒畅、有信心全无的沮丧、有一切从心的淡然，最终，这个故事将走向平静的涅槃。凡事由因而得果，付出诸多，内心有获。
蝴蝶 布面丙烯 50.60cm
我们习惯于以某个时间点或某个艺术事件划分传统和现代，“传统”于是意味着已结束和不再衍生，然而，如果把所有的艺术形式、艺术事件放回到历史洪流里，就会发现，传统是相对的，那些曾经的标新立异已成为现在的传统，而今天的离经叛道也可能成为未来的传统（当然很多还是会被淘汰）。
谁在夕阳下仰泳 布面丙烯 80cm.100cm
在这样一个开放的语境里，因循某种既有的程式是可以构筑一个坚固安全的巢的，但是，如果要探知一个体系之外更多的可能性，还是需要找到一个合适的点，破茧而出，以新的生命形式感受属于自己的斑斓世界。
黑天鹅的湖 布面丙烯 100.150cm
魔蝎 布面丙烯 50cm.60cm
【个人简历】
孙晓丽，副教授 ，
2002年毕业于清华大学美术学院，获硕士学位，
现任于北京工业大学艺术设计学院工艺美术系副主任。
个展
2006年8月“童话----孙晓丽个人作品展”Ⅵ
艺术景画廊，上海；
2007年7月“童话还是神话----孙晓丽个人作品展”
香海画廊，上海。
主要联展
2005年12月“‘港龙航空中国新锐画家飞扬大奖’获奖作品展”
艺术景画廊，上海；
2007年7月“孙晓丽、金子双人展”
季节画廊，马来西亚• 雅加达；
2007年8月‘三个女战士’联展”
季节画廊，新加坡；
2007年11月“中国当代艺术家联展”
Yang@teroche画廊，以色列• 特拉维夫；
2012年9月“沙鸣花开----敦煌历代服饰图案临摹原稿展”
中国丝绸博物馆，杭州；
2013年10月“垂衣裳----敦煌历代服饰艺术展”
北京服装学院。