涵江
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涵江
历史源远流长
此地自古隶属于莆田市
宋代，“刘氏初开水心河”
始有“涵江”之称
话说来涵江必看的一处神景
白塘秋月
宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘沟”，俗叫“白塘”。
白塘白水茫茫，风光秀丽，自古以来是人们游览赏月的胜地，有“白塘秋月”之称，为莆田二十四景之一。每逢中秋，沿塘各村点灯结彩，车鼓、演戏，还有十音八乐，充满祥和欢乐的气氛。夜幕降临，华灯初上，游白塘者从四面八方摩肩而至，接踵而来。岸上人山人海，塘中千舟百船。是岸上，还是塘中，无处不鼓乐喧天，笙歌动地呢！你看，碧空万里，圆月流辉，灯火相映，水天一色，宛若是天上的白塘，人间的闹市。尤其引人入胜的，则在子夜之后，更深人静，风轻波平，天高气爽，月明星稀，莆地四周的大小山峰倒映水中，塘中有山，山中有月，水清月沉，分外奇特，这便是“白塘秋月”的胜景。
塘中有一“母鸭穴”之称的浮屿，其上有一浮屿宫，亦名“娘妈宫”，供奉妈祖，为洋尾村李富所建。据说，李富在家事母务农，眼见金兵南下，大举进攻北宋，山河破碎，徽、钦二帝被掳，毅然倾尽家资，在莆招募义旅三千，旋即取道水路，北上抗金。船至兴化湾外，突然乌云滚滚，风浪滔天，船只无法控制，随时都有沉没的危险，义旅也个个晕船呕吐。情况万分危急。李富没法，跪在船上供奉的妈祖神像前祷告。顿时，云开日出，风平浪静，他们又继续向北进发。途中，李富闻得宋将韩世忠被粘罕的金兵围困城中，正临断粮，立即率义旅从水路突入。韩世忠得了粮草，坚持到援军到来，里外夹攻，打得金兵狼狈逃窜。班师回朝，韩世忠奏报此事，高宗封李富为殿前统制司干办。李富特奏返乡，在屿上建妈祖宫，并把船上的妈祖神像供在宫中。
塘中有建于宋景定四年的宫后条石桥，还有塔桥，以及新建的配有诗情画意的联句“平分秋色，天无私意；良宵圆满，月见多情”的“秋月亭”、“几度飞觞，人生百岁；一塘映月，景胜三潭”的“映月亭”和“太白西江，登舟吟咏；东坡赤壁，揽月遨游”的“揽月亭”。这三座古色古香的亭子为“白塘秋月”各树奇勋了。
（浮屿宫）
（宫后条石桥）
涵江有白塘秋月，也有海关山色。
雁阵山
是莆田市涵江区境内海拔最高的山，位于三江口镇鳌山村。东面濒海，海浪滔滔，渔舟点点，海阔天空。深秋之际，退潮之时，鸿雁成群结队在此觅食、过冬，故称雁阵山。雁阵山地形奇突，山脉延到海滨，形如大鳌之头，故又名鳌山。夏天登山，海风吹拂，暑气全消，堪称避暑胜地。
自唐代起，雁阵山以秀丽风光，令人瞩目。宋状元黄公度曾在山上结庐苦读。公度中状元后，宋高宗为雁阵山公度读书处御书登瀛阁三字。黄公度在《御赐阁额》诗中云：
杰阁侵霄汉，宸章焕璧奎。内廷颁宝宴，中使揭璇题。信誓山河固，宠恩雨露低。寒儒倚天禄，目断五云西。
功掩萧何第，名超崔氏堂。孤忠扶社稷，一德契穹苍。金碧飞天外，鸾虬结倚旁。落成纷贺燕，弱羽得高翔。
雁阵山上有一座奉祀三殿真君庙堂，称昭灵祖庙，因建于雁阵山上，俗称雁阵宫。雁阵宫古色古香，金碧辉煌，气势恢宏，甚为壮观。配殿奉祀首创晒盐法的陈应功。为此香火兴旺，是涵江主要道教庙观，游人、香客络绎不绝。雁阵宫中一块拜石，有几道天然裂痕，裂痕交错处略显凹型，中有一小孔，习习生风，用水注入，终不见溢满，亦不知流往何处。传说先有此石，再依石盖庙，人称为“龙眼风”拜石。
（昭灵祖庙）
明代，雁阵山上建有一座石塔，石质七层，为船只夜航标志，与海上的塔仔塔遥遥相对，为雁阵风光更添一景。山上还有黄公度晒书台、护雁顶等古迹。在护雁顶山崖巨石下，有一处涌泉，久旱不竭，清澈甘洌，宋进士林光朝名之为葆光泉。明进士黄巩赋诗云：“路细穿云杳，岩头古寺悬。残霞明海屿，新涨没沙田。花暖游春骑，风高入港船。怀人重延伫，不见葆光泉。”
雁阵山山奇、海美、塔壮、庙雅，民间流传不少优美的传说，给它披上一层神秘的传奇面纱。
涵江区已规划把此地辟为游览区，近年爱国侨胞捐资，把雁阵宫整修一新。龙柱挺立，石狮雄踞，金碧辉煌，庄严肃穆。又在宫前广场外建怀庆亭、思贤阁，玲珑剔透，风姿绰约。山下建有牌楼式山门。盘山公路直达山上，绿荫掩映，楼台亭阁，海光山色，美不胜收。
有山有水必将会孕育出一代有智有谋的英雄人物。小编就着重介绍一位：盐神——陈应功；为什么他会被人们尊称为“盐神”呢？
陈应功发明“晒盐法”。福建沿海自古盛产海盐，但此前均用柴草煮炼海水获得，成本大又不方便。有一次，陈应功书写时用海水磨墨，后来砚中墨汁干了，发现留有白色结晶体，尝之竟为咸味。他恍然大悟，便率乡亲在海边筑埕拦蓄海水，再让阳光曝晒，果得海盐。此法既节约成本，又可大量生产，很快在家乡莆田推广，并传至外地沿海，朝廷大为褒扬。陈应功因之被后人尊为“盐神”，世代祭祀。
陈应功还有一功绩 ，他生于后晋开运元年，正值群雄割据五代十国时期。他从小就生活在兵祸连连的乱世，亲历国家四分五裂、民不聊生之创痛，越加期盼结束战乱，宋太平兴国二年，枫亭人漳泉侯陈洪进，割据漳、泉郡诸县。应功曾参与劝洪进纳土归宋，使宋完成统一大业，因功授“平闽将军”。
一代又一代的有才之人必定会创造出属于他们的文化智慧，小编要说的是涵江的传统音乐:十音八乐。
十音指涵江“文十番”，为莆田涵江独有的民间古老曲种，可追溯到汉唐时代的宫廷音乐，据文献中记载“文十番”乐器在公元1103年即已流传至福建。
涵江“文十番”演奏所用的乐器有：堘（轧筝）、碗胡（走马胡）、四弦胡、伬胡、老胡、南琶、苏笛（箫）、八角琴、三弦、月盒胡、丹皮鼓、檀板、云锣等。
主奏乐器“堘”（轧筝）乃唐代遗存的最初的一种拉弦乐器，被誉为“民间乐器活化石”。其他乐器也各具特色，为今所罕见，特别是“文十番”所用的拍板，与莆田其他音乐所采用的在两块竹板一端穿孔系上绳子制成的拍板不同，采用的是类似唐代宫廷音乐中由三块以上层板相叠制成的“檀板”。
涵江“文十番”不仅乐器独具特色，曲牌曲调亦具特色，节奏徐缓，旋律委婉，词少腔多，风格古朴优雅，保留着唐宋长歌的韵味。其演奏形式分走奏与坐奏两种。走奏时，堘用“堘仔”（即七弦或者九弦的小堘），吹奏乐器用的是苏笛即“横箫”一对；坐奏时，使用的堘是十一弦即比较大的“文堘”，吹奏乐器用的是苏箫即“直箫”一对。“文十番”还有一个很特别的表演形式，就是“文十番”乐队到妈祖庙去请“妈祖花”时，“架旦”（演唱者）必须用牙咬特制的“香架”，点香演唱，这样方可请“妈祖花”。
（轧筝）
（走马胡）
八乐，亦称“八音”，古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。金即是金为钟，石为罄，琴、瑟为丝，箫、管为竹；笙、竽为匏，埙为土，鼓为革，柷敔为木。八乐起源很早，在新石器时代遗址中，就有骨哨、陶哨、陶埙等乐器。商代有编磬、编饶、鼓和埙等，可合奏动听的音乐，奠定了十二律的基础。古店八乐完整地保留了千年以来莆仙戏的演奏技巧和技艺，它的曲目也是莆仙戏里面非常有代表性的传统曲目。
传统八乐的演奏一般由8至10人组成，所用的乐器，有四胡、老胡、三弦、八角琴、笛子、韵锣等。演奏的主要曲牌有《驻云飞》《大且喜》《风和子》《风入松》等。民间每逢迎神赛会、婚丧喜庆，都请古店八乐班去演奏，大大丰富了民间文化生活。
（骨哨）
（编磬）
一景白塘秋月
一山秀丽雁阵
一人尊为盐神
一曲十音八乐
如此的涵江，足矣
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